Spanos, Nicholas

Nicholas Peter Spanos ( 1942  - 1994 . június 6. ) amerikai szociálpszichológus volt . PhD , pszichológia professzor és  az  ottawai Carleton Egyetem  Kísérleti Hipnózis Laboratóriumának igazgatója . Számos tanulmányt végzett , amelyek megkérdőjelezik a hipnózis hagyományos megértését , és megpróbálták meghatározni, mi történik valójában.

Spanos kutatása elvezetett a hipnózis modern értelmezéséhez, mint javasolt viselkedéshez, amelyet az alany vagy elfogad és követ, vagy nem fogad el, nem pedig megváltozott tudatállapotként . Ezzel párhuzamosan Spanos kutatást végzett a disszociatív identitászavarról , amelyben kijelentette, hogy a többszörös személyiség jelensége nem trauma szüleménye , hanem a társadalmi viselkedés normáin alapul .

Életrajz

A Boston  Egyetemen szerzett Bachelor of Arts fokozatot és Ph.D. fokozatot . Mielőtt 1975-ben csatlakozott a  Carleton Egyetem Pszichológiai Tanszékéhez , a Medfield Állami Kórházban, valamint  a Bostoni Pszichológiai Társaságnál praktizált . Az egyetemen töltött ideje alatt Spanos 183 folyóiratcikket és 19 tankönyvfejezetet írt. A Skeptical Inquirer magazinnak is írt. Ez idő alatt számos különböző tanulmányban közreműködött, amelyek közül az egyik azt az elképzelést vetette fel, hogy a hipnózis nem transzszerű állapot . A másik a  disszociatív identitászavarral kapcsolatos, és megpróbálta megmagyarázni, hogy egyes emberek miért több személyiséggel rendelkeznek. E tanulmányok révén a legtöbb pszichológus szerint Spanos alternatív megközelítést alkalmazott e két jelenség értelmezésére . Így John Chavez és Bill Jones pszichológusok megjegyezték, hogy Spanos szerint a  hipnózisban és  a disszociatív személyiségzavarban "szociális konstrukciók jönnek létre, amelyeket a viselkedés szabályai irányítanak, legitimálnak és a szociális interakción keresztül támogatják ".

A hipnózis nem módosult tudatállapot

Spanos azt javasolta, hogy a hipnózis során fellépő viselkedést és a vele kapcsolatos tapasztalatokat a hipnotizőr társadalmi kontextusának és elvárásainak, valamint a hipnotizálandó személy attitűdjének megfelelően játsszák, még akkor is, ha ezt a viselkedést a személy néha önkéntelennek ismeri fel. . Folyamatosan és kitartóan vizsgálta e téma problémáit, és 250 kísérleti tanulmány példáján bebizonyította, hogy a hipnózis alatti cselekvéseket erősen befolyásolja az, hogy a környezetet és a helyzetet, amelyben ezek a cselekvések végbemennek, értékelik és meghatározzák, valamint a hipnotizált személy kognitív értelmezése . Spanos nem értett egyet Hilgard véleményével(és mások), hogy a hipnózis egy megváltozott tudatállapot vagy "különleges" disszociatív állapot . Több mint harminc évig dolgozott ezen az elméleten, először a Medfield Intézetben Theodore Barberrel, John Chavezzel és másokkal, majd később a  kanadai  Carleton Egyetemen . Azzal érvelt, hogy sok hipnózis alatti tevékenység könnyen magyarázható szociálpszichológiával és kognitív feltételezésekkel.

Spanos azzal érvelt, hogy két oka van annak, amiért az emberek félreértelmezik lelkiállapotukat hipnózisnak . Az egyik az, hogy az emberek tetteik külső okában hisznek, nem pedig belsőben. A második a hipnózis rituáléinak végrehajtási módjára vonatkozik. A hipnotizőr bizonyos cselekvések végrehajtását kéri, amelyek végrehajtását a hipnotizált személy először önkéntesnek, majd később, a munka során, akaratlannak értelmezi. Például azt írja, hogy „lazítsa el a lábai izmait”, majd később „gyengék és nehezek a lába”.

Spanos ragaszkodott ahhoz, hogy a hipnotizőr két egymással összefüggő kérést intézzen a személyhez. Az első az, hogy közvetlenül megkérjük az alanyt, hogy tegyen valamit, a második kérés lényege pedig olyan, hogy az alany azt kötelezőnek tekinti. Néhány hipnotizált ember teljesíti az első kérést, és rájön, hogy önként végezte el a feladatot, míg mások egyáltalán nem válaszolnak a kérésre. Néhányan azonban mindkét kérést teljesítik, ezért jól hipnotizáltnak tartják őket.

Egy másik tanulmányban Spanos kimutatta, hogy a hipnotikus állapotban lévő emberek azt teszik, amit úgy gondolnak, hogy a hipnózis során meg kell tenniük. A vizsgálatot két embercsoporton végezték. Az egyik csoportnak előadást tartottak , amely arról tájékoztatott, hogy a kéz mozdulatlansága milyen mértékben volt kikényszerítve a hipnózis során, a második csoport pedig nem tartott előadást. Amikor mindkét csoportot hipnózisnak vetették alá, az előadást hallgató csoport pontosan a kéz mozdulatlanságát mutatta. A Spanos második vizsgálata a fájdalomra való érzékenység hiányának hatását vizsgálta hipnózisnak kitett és a hipnózis által negatívan érintett emberekben. A vizsgálat során két embercsoporton végeztek kísérletet, és az egyetlen különbség ezek között a csoportok között az volt, hogy csak egy embernek beszéltek a tervezett hipnózisról. Minden résztvevőt arra kértek, hogy tegye a kezét egy vödör jégbe, és tartsa ott, ameddig csak lehetséges. Miután kivették a kezüket a vödörből, megkérdezték tőlük, mekkora fájdalmat éreznek. Míg a hipnózist nem végezték el, azok az alanyok, akik számítottak rá, sokkal nagyobb fokú fájdalmat tapasztaltak, mint azok, akik nem számítottak hipnotikus hatásra. Továbbá minden résztvevőt "hipnotizáltak", és ismét megkérték, hogy tegye a kezét egy vödör jégbe. Azok az emberek, akik nem számítottak a hipnózisra, körülbelül ugyanazt a fájdalmat tapasztalták, mint a velük történt élményben, de hipnózis nélkül . Azok, akik azt várták, hogy hipnotizálják őket, sokkal kevesebb fájdalmat éltek át, mint esetükben hipnózis nélkül. Spanos ragaszkodott ahhoz, hogy ez azért történt, mert az emberek jónak akarták látni őket a hipnózisban [2] . Spanos kutatásának eredményei hozzájárultak ahhoz, hogy sok pszichológus hozzáállása ahhoz a tényhez, hogy „hipnózis állapota” egyáltalán nem létezik, és az alanyok viselkedését valójában „magas motivációjuk” okozta.

Disszociatív identitászavar

Spanos a disszociatív identitászavar (korábbi nevén többszörös személyiségszindróma) tanulmányozásában is közreműködött , és szociokognitív modelljét javasolta . Felvetette, hogy a többszörös személyiség szindróma megnyilvánulása a meglévő kulturális normákon alapuló társadalmi szerep . Spanos szerint a hipnózis, a szellemi megszállottság és a többszörös személyiség szindróma hasonló jelenségek, amelyek inkább társadalmilag ellenőrzött viselkedést képviselnek, semmint speciális disszociatív vagy transzállapotot . Más társadalmi viselkedésmintákhoz hasonlóan ezeket is a kultúrán és a társadalmi viselkedésen belüli megfigyelés és interakció révén tanulják és tanulmányozzák. Egyesek támogatták a disszociatív identitászavar szociokognitív értelmezését, más kutatók azonban nem osztják ezt az álláspontot, és továbbra is úgy gondolják, hogy a több személyiség súlyos trauma eredménye . [3]

Jegyzetek

1. ↑ Bibliothèque nationale de France Record #134785915 // BnF katalógus général  (francia) - Párizs : ​​BnF .
2. ↑ könyvajánló -Több identitás és hamis emlékek - A szkeptikus szótára - Skepdic.com . www.skepdic.com . Letöltve: 2021. november 19. Az eredetiből archiválva : 2021. november 19. (határozatlan)
3. ↑ Gleaves, D. H. (1996). A disszociatív identitászavar szociokognitív modellje: A bizonyítékok újravizsgálata. Pszichológiai Értesítő, 120, 42–59. doi:10.1037/0033-2909.120.1.42

	Bibliográfiai katalógusokban BNF : 134785915 ISNI : 0000 0001 1743 2334 J9U : 987007447053805171 LCCN : n88177241 NTA : 168653923 NUKAT : n2010175388 SUDOC : 035267275 VIAF : 12455803 WorldCat VIAF : 12455803