Salamon ibn Verga
| Salamon ibn Verga | |
|---|---|
| Születési dátum | 1460 [1] [2] [3] […] |
| Halál dátuma | 1554 [1] [2] [3] […] |
| Ország | |
| Foglalkozása | történész |
| Gyermekek | Joseph ibn Verga |
Salamon ibn Verga , más néven Shlomo ibn Verga (kb. 1460-1554), spanyol-zsidó orvos és történész, a "Shebet Yehuda" (" Júda jogara ", 1553) [4] szerzője .
Életrajz
Egyes források szerint ő volt az unokája, mások szerint Juda ibn Verg (XV. század) fia, aki a zsidóüldözés történetét írta, sokat kölcsönzött Profiat Duran "Zichron ha-Schemadoth"-jából . Júdás kompozíciója Salamon Júdás jogarának (1553) alapja. [négy]
Salamon elmondja ("Júdás jogar", § 64), hogy a spanyol közösségek küldték, hogy pénzt szedjen a malagai foglyok váltságdíjára, de Lisszabonban is élt , mint egy marranó , és tanúja volt a zsidó pogromnak . Később Törökországba menekült, valószínűleg Adrianopolyba , ahol megírta "Júdás jogarát" - a különböző országokban és korszakokban történt zsidóüldözések krónikáját. [négy]
Júdás jogara (1553)
A " Júda jogara " ("Shebet Yehuda" vagy "Sheved Yehuda" és "Shebet Yehuda") utalás Júda ibn Vergára ("sebet" - héber "csapás", a spanyol "verga" szónak felel meg ") és Gen. 49:10 : " Nem távozik el a pálca Júdától, sem a törvényhozó az ő derekától, amíg el nem jön a békéltető, és neki a nemzetek engedelmessége ." A könyv három szerző összeállítása, hiányzik belőle az időrendi sorrend és a pragmatikai kapcsolat, minden történet elsősorban a mártirológia területéhez tartozik . [négy]
Egy rövid előszóban Salamon beszámol arról, hogy Juda ibn Verg egyik könyvének végén talált egy történetet az üldözésről; lemásolta ezt a történetet. Ehhez hozzáfűzte a korabeli üldözésekről szóló információkat. A könyv 64 üldözésről tartalmaz információkat, jelentéseket és történeteket különféle vitákról , valamint információkat a zsidó szokásokról a különböző országokban. Salamon tudott latinul , és sok információt merített latin forrásokból; ilyen például a Salamon templomáról szóló latin leírás fordítása Márk konzul dokumentuma szerint, amelyet X. Alfonz kérésére írt Versoris (וירשוריש) fordító. [négy]
Arra a kérdésre, hogy a zsidókat, különösen a spanyolokat miért üldözik gyakrabban, mint más népeket, a szerző különféle megfontolásokat idéz, többek között a zsidók erkölcsi felsőbbrendűségét a többiekkel szemben („ akit szeret az Úr, megbünteti ”, 3. Péld. :12 ) és főként a keresztényektől való elszakadásuk étel és ital terén. A zsidók gyötrelme ráadásul bűneik megtorlása [4] .
A 64. § végén Salamon azt mondja, hogy ő is írta a "Shebet Ebrato"-t, amely üldözési történeteket és rabbinikus értekezéseket tartalmaz ; de ez a könyv elveszett [4] .
Kritika
Zuntz [5] rámutat a könyv földrajzi fontosságára, hiszen jelentős számú olyan területet tartalmaz, ahol zsidók éltek, valamint szokásaik leírását is [4] .
Isidore Loeb hevesen bírálta a Júdás-jogarban szereplő dátumok történelmi jelentőségét . Ez utóbbi azt állítja, hogy bár Salamon eredeti író volt, nem általánosan hiteles, és anyagának nagy része valójában a legendák birodalmához tartozik. Salamont különösen érdekelték a zsidók és keresztények közötti viták, amelyekről részletesen beszámol. De ezek – mondja Loeb – látszólag fiktívek, kivéve az 1413–1414-es tortosai vitáról szóló beszámolót (40. §). Ugyanakkor Loeb nagyra értékeli a folklórról és a néphagyományokról szóló információkat [4] .
Salamon egyetlen kortársa, aki felhasználta könyvét, a portugál történész, Samuel Uske volt - "Consolação"-ban ("Vigasz Izrael fájdalmaiért", 1553) [4] .
Kiadások
Salamon ibn Verg könyve népszerű volt a zsidók körében, amit számos héber kiadás és jiddis fordítás is bizonyít [4] .
- Először Törökországban nyomtatták c. 1550 (az egyetlen címlap nélküli példány a British Museumban ).
- Kilenc további kiadás következett 1855-ig, amikor is M. Wiener tudományos kiadása jelent meg a függelékkel:
- Joseph ibn Verg , Salamon fia [4] elégiái ,
- Crescas levelei az avignoni közösségekhez az 1391-es események után,
- Samuel ibn-Tsarza levelei „ Mekor Chajim” című könyvében,
- a spanyolországi kiutasításról szóló elégiája és Sabbatai Cohen "Megillat Eiwah" című kötete a lengyelországi és litvániai zsidóüldözésről 1648-1649 között. névleges és földrajzi mutatókkal (szerk. M. Wiener újranyomtatva Varsóban, 1882). [négy]
A könyvet többször is kinyomtatták jiddisül – először 1591-ben Krakkóban (nem teljesen), Vilnában (1900), kiegészítve „Schebet Jehudah ha-Schalem” [4] .
Fordítások- A könyv 1640-ben és 1744-ben jelent meg spanyolul. [4]
- Spagnolban - 1850 -ben és 1859-ben.
- Gent (George van Gent, 1618-1687) latin fordítása 1651-ben (Amszterdam); két furcsa hiba található a címlapon: a שבט szót שבת-nek írják, és a „csapás” helyett „térd”-nek fordítják.
- Német fordítás: Wiener (Hannover, 1856). [négy]
Eisenmengernek [6] , Schudtnak [7] (a szerzőt Solomon ben Shefetnek nevezi ), Menachem ha- Levinek [8] és Zednernek [9] [4] van kivonata Júda jogarából .
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Swartz A. Solomon Ibn Verga // Open Library (angol) - 2007.
- ↑ 1 2 Solomon Ibn Verga // A tantárgyi terminológia fazettált alkalmazása
- ↑ 1 2 Solomon Ibn Verga // Autoritats UB
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Ibn Verga // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- ↑ Jegyzetek Tudela Benjámin útitervéhez, II, 268
- ↑ Das entdeckte Judentum
- ↑ Jud. Merkwürdigkeiten
- ↑ Scheerit Israel
- ↑ Auswahl, 96kk.
Linkek
- Ibn Verga, Salamon / Jewish Encyclopedia
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||