Szmirnov, Alekszej Glebovics
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. október 12-én felülvizsgált
verziótól ; az ellenőrzéshez
1 szerkesztés szükséges .
Szmirnov Alekszej Glebovics (von Rauch) (1937-2009) - orosz művész , ikonfestő, művészetteoretikus, költő és publicista a hatvanas évek nonkonformistáinak generációjából, a mágikus szimbolika megalapítója [1] .
Életrajz
A. G. Szmirnov 1937. július 23-án született Moszkvában. Gleb Boriszovics Szmirnov grafikus professzor atya . A család két idősebb generációja apai ágon a Katakomba Egyház nem emlékező ágához tartozott . Anya - Lyubov Fedorovna Smirnova művész, F. F. Abramov tábornok (ifjabb) nővére . Nagyapa - Borisz Vasziljevics Szmirnov , vándorművész . 1950-1956 között A. Szmirnov a Művészeti Akadémia középfokú művészeti iskolájában tanult . 1957 és 1962 között a Moszkvai Művészeti Intézetben grafikát tanult. Surikov Jevgenyij Kibrik professzor műhelyében . A 60-as évek elején Vlagyimir Kovenatsky művész bemutatja Szmirnovot Jurij Mamlejevnek , majd csatlakozik a Juzsinszkij-körhöz , és az akkori idők egyik központi alakjává válik. Később elhagyja a Yuzhin népet, és ismeretlen okokból megszakítja velük a kapcsolatot. Szoros kapcsolatokat ápolt a tanszék vezetőjével, a művész és tanár, Alekszandr Szolovjovval , emlékiratokat írt róla "Az alávetettek összeesküvése" címmel. A. G. Szmirnov az orosz ikonfestészetet tartotta igazi iskolájának.
Az 1970-es évek közepén A. G. Szmirnov otthagyta a képzőművészetet, és az irodalmi tevékenységre összpontosított: több drámát, regényt, versciklusokat stb. alkotott. A. G. Smirnov nem publikált a Szovjetunióban. Az 1990-es évek óta A. G. Szmirnov műveit Oroszországban, Izraelben és Franciaországban adják ki.
A moszkvai Babushkinsky temetőben temették el.
A kreativitás időszakai
- Neoimpresszionizmus és cézanizmus (1954-1956).
- Kísérletek az expresszionizmus és az absztrakt kompozíciók területén (1956-1959).
- misztikus szimbolizmus. Az olaj működik. ("Bizánci penny") (1959-1963).
- Szimbolista grafikai munkák ciklusa. A linómetszet gyakorlata . Költészet, dráma. (1963-1967).
- A szkíta jelek és a térköltészet korszaka. A mágikus szimbolizmus öt megnyilvánulása. Kiállított a Szovjetunióban és külföldön. (1967-1970).
- Ortodox templomok helyreállítása és festése Oroszországban. (Pechory, Bednodemyanovsk, Ivanovo, Tambov, Penza, Cseboksary, Slobodskoy, Novoszibirszk városok ...) (1960-1990)
- Tűz a műhelyben, amelyet A. Smirnov Hulo Sooster özvegyétől szerzett . A művész munkáinak jelentős részének halála. (1975)
- Irodalmi kiadványok Oroszországban, Franciaországban, Izraelben. (1990-es évek)
Mágikus szimbolika
„A mágikus szimbolizmus, pontosabban a mágikus szimbólumok miszticizmusa az egyetlen tudatos lelki valóság. Az európai művészet összes kortárs irányzata a futurizmustól a kubizmusig , a fauvizmustól a naturalizmusig , a szürrealizmustól a konkrétig és az objektív művészetig gyorsan felváltotta, sőt kimerült az elmúlt évtizedekben. Csak a mágikus szimbolika képes kielégíteni az orosz lelket. A görög, a bizánci és a krími-szkíta művészet közvetlen örökösei vagyunk. Mítoszaink még mindig valóságosak, és nem fedte be őket a modern civilizáció kérge. A világról alkotott elképzelésünkben mindannyian szkíták vagyunk. Ahogyan az összes szkíta néha varázsjelekkel díszítette tegezét vagy pajzsát, úgy mi is „tetováltatjuk” magunkat varázslatunk jeleivel. Olyan pszichofizikai cselekvésről beszélünk, amelynek nincs kapcsolata a tiszta rugalmas gondolattal. … A mágikus szimbolikán keresztül nem az „újat” keressük, hanem visszatérünk a jel irracionális szláv varázslatához…
A nyugati irányzatok epigonjai ( Ernst Neizvestny és csoportja) nyomorult körök, amelyek egy idegen test elesése után terjeszkednek az orosz síkságon. Ám idegen formáikat krími-szkíta és bizánci szimbólumok is áthatják.
A szimbolikus mágia mindenható. Még Puskin is szimbolista volt, de a legnagyobb és utolsó A. Blok volt . Az orosz nép természetéhez tartozik, hogy bármilyen orosz konkrétságot a szimbólumok szintjére emel. Mindannyian varázslók vagyunk, akik lerakják halálunk szimbólumait."
(Alexey Smirnov 1973. április [1] )
„Az új avantgárd néhány moszkvai megfigyelője feltehetné a kérdést: „Mi olyan különleges a mágikus szimbolikában?” Eközben a nevet A. Szmirnov, e mozgalom alapítója határozta meg, akinek különféle összefüggéseit elmélkedéseiben illusztrálta; véleménye Cook elvtársai munkáira épül
[2] [2] [3] , Polevoy és Semenov, Palkin és mások tanítványai, valamint részben közeli zsidó művészek, Grobman és Stein alkotásairól. A szimbolizmus számos mutatóját találjuk Szmirnov körén kívül is, számos kislemez munkáiban, köztük a zseniális D. Plavinszkij , valamint a tiszta Kharitonov és Kalinin , ha nem a lianozovoi művészekről beszélünk . De ügyeljen arra, hogy ne tágítsa túl ennek a trendnek a határait. Az oroszországi nem hivatalos figuratív művészet nagy része, amely csak közvetett polémia révén kénytelen cselekedni, tendenciózus, és akár önmagát imitálja, akár nem, különféle tartalmakat hordoz, erősen szimbolikus funkciót tölt be.
A mágikus szimbolizmus azonban a hagyományos és a tényleges világ közötti állandó feszültségével 1) programozott kijelentését a hagyományos – bizánci-keleti és héber-babiloni – archetípusok rendszerére alapozza; 2) a művet keleti jellegű mikrorajzokon keresztül mutatják be, amelyek bizonyos hányaddal járulnak hozzá az egyetemes törvények teljes mennyiségéhez; 3) egy fiktív szimbólum az abszolútum "sugarait" bocsátja ki, és ezt az üzenetet lefordítják az etika és a vallás nyelvére.
Kiállítások
- 1959 Fiatal művészek kiállítása Moszkvában
- 1961 Fiatal művészek kiállítása Moszkvában
- 1966 " SZMOGISZTÁK " - részt vett a "Szmogisták" költők estjén Moszkvában. Sopot és pózok (Lengyelország)
- 1968 Személyi kiállítás a Roudnice Galériában és az Ostrov nad Ohri Múzeumban (Csehszlovákia)
- 1969 Kiállítás "Új Moszkvai Iskola" galéria "Pananti", Firenze
- 1969 Kiállítás "Új Moszkvai Iskola" galéria "Interior", Frankfurt és Stutrart
- 1969 Dibuix Juan Miro-díj, Barcelona
- 1969 "L oeil ecoute" kiállítás, Avignon
- 1970 „Új trendek Moszkvában” kiállítás, Lugano Városi Múzeum
- 1970 Egyéni kiállítás „A. Szmirnov és orosz avantgárd művészek Moszkvából”, Zürich, Galéria „Fourmiere” (1970-71 Alexey Smirnov és az orosz avantgárd Moszkvából, Kunst Galerie Fourmiere, Villa Egli-Keller, Zürich, Svájc)
- 1971-es Juan Miro Dibuix-díj, Barcelona (megjegyezve)
- 1972 Egyéni kiállítás Cookkal, Stuttgart, "Am Iakobsbrunnen" galéria
- 1973 Személyi kiállítás "A. Smirnov és szimbolikus varázsművészek Moszkvából", Torino, L Approdo galéria
- 1974 Progresszív Stromungen Moszkvában "1957-1970", Bohm Múzeum 1974
Publikációk
- Alekszej Szmirnov (von Rauch) "Teljes és végső szégyen." Emlékiratok, esszék. Fotel tudós. Tel Aviv-Jekatyerinburg. 2015. ISBN 978-5-7525-2829-3
- "Daniil Andreev" Összegyűjtött művek három kötetben. Moszkva. Uránia. 1997
- "DANIIL ANDREEV és kísérete" M. Kiadó "Alfa-Composite", 1998
- – Az idő múlásával emlékezet nélkül elhalványulnak. Almanach "Symbol", Párizs. 1998, 40. szám, december. 160-296. [3] [4]
- Alekszej Szmirnov. Huszonegy mulandó dolog a művészetemmel kapcsolatban. [5]
- Régi orosz ikonfestészet és új moszkvai művészet. [6]
- Alekszej Szmirnov. „Oroszországban az elsődleges hang összhangban van a könyörtelen szél elemeivel” [7]
Egyéb publikációk a "Zerkalo" irodalmi és művészeti folyóiratban [8] :
- Miért jelennek meg orosz szerzők az izraeli Zerkalo folyóiratban (40. szám)
- Versek (35. sz.)
- A sors körében (35. sz.)
- A "világ rózsája" körül (29. sz.)
- Az alultörők összeesküvése (28. sz.)
- Kettős tragédia (26.)
- Teljes és végső szégyen (24. sz.)
- Daniil Andreev testamentumai (21-22. sz.)
- Orosz-zsidó nemzetiségű (15-16. sz.)
- Wolf Pits Hour (13-14)
- Naum Romashkin hős. Emlékhely. A Dungeon gyermekei (11-12)
- Kalitnikovskoe temető (9-10. sz.)
- Lehetséges-e nem nemesi irodalom Oroszországban (7-8. sz.)
- Az új moszkvai misztika előfutára (1-2. sz.)
- Egy másik dimenzióban (103)
- A káosz hírnökei (105. sz.)
- Posztbolsevik mezozoikum (117. sz.)
- Harminc érdekesség az orosz totalitarizmusról (118. sz.)
- Lehetséges-e nem nemes irodalom Oroszországban? (123. sz.)
- Szomjúság több erőszakra (124. sz.)
- Karl Marx – a tizenharmadik apostol (125. sz.)
- A hatvanas évek koporsólepelei (127. sz.)
- Az ellenzék vörös homálya (128. sz.)
- Orr (129. sz.)
- Harcos feministák (#131)
Irodalmi tevékenység
- versciklus. "Morning Mirages" 1968
- versciklus. "Véletlenszerű" 1970. március-április
- versciklus. "Felzetfüzetekből 1968-1971"
- Esszé
- Próza: "Dionysius táblája" (regény detektív elemekkel) stb.
- Emlékiratok
- Színdarabok: "Firs-sticks", "Mennyi a piszkozat", "Összeesküvés Münchenben" stb.
Jegyzetek
- ↑ 1 2 http://www.smirnovart.com/archive_diff_1.html (elérhetetlen link) Kiállítási katalógus. L'Approdo Galéria Torinóban 1973. április Arsen Pogribny
- ↑ 1 2 Artist Cook visszaadja a fa állapotát a papírra - Orosz festészet és grafika - Pravda. RU
- ↑ 1 2 dipart - Alexey Smirnov FADE-OUT NEM EMLÉKEZÉS AZ IDŐ MUTÁSBAN
- ↑ Művészet és spiritualitás
- ↑ „Mirror” magazin 40. sz
- ↑ „Mirror” magazin 40. sz
- ↑ „Mirror” magazin 38. sz
- ↑ Alekszej Szmirnov (von Rauch) | „TÜKÖR” – IRODALMI ÉS MŰVÉSZETI MAGAZIN
Irodalom
- "Vytvarna Moszkva" (J. Setlik, MG Grobman). Plamen magazin. Csehszlovákia. 1967
- NKC|jk01100316 "Nova Moskevska Skola" . Kiállítási katalógus. Ostrov nad Ohri Múzeum. 1968
- "Nuove Scuola di Mosca" kiállítás katalógusa. Pananti Galéria, Firenze. 1969
- "A "földalatti" művészete és művészei – Arsen Pohribny. A Communizm Magazine problémái . USA 1970. március-április
- "Nuove Correnti a Mosca" kiállítás katalógusa. Luganói Múzeum. 1970
- "ALEXEY SMIRNOV ei simbolisti magici di Mosca" Kiállítás katalógusa. L'Approdo galéria Torinóban. 1973
- "Progresszív Stromungen Moszkvában" 1957-1970 "Kiállítási katalógus. Bohm Múzeum. 1974
- A Memoriam Magazin „Mirror” 2009. évi 33. számában
Linkek