A szkíta íjászok feltételezett rendőri erők Athénban az ie 5. és 4. század elején, néhány görög művészeti alkotás és irodalom említi. A források szerint az egység 300 felfegyverzett szkítából (az eurázsiai sztyeppén élt nomád nép ) állt, akik Athénban kormányrabszolgák voltak. Egy tizenegy választott athéni bíróból álló csoport nevében jártak el, akik „felelősek a letartóztatásokért és kivégzésekért, valamint a közrend bizonyos vonatkozásaiért” a városban.
Arisztophanész egyik komédiájában feltűnik egy szkíta íjász, aki akcentussal tört görögül beszél.
A szkíta íjászokat toxotáknak ( τοξόται , szó szerint "íjászok"), skythainak ( Σκύθαι , szó szerint " [ szkíták ") és Speusinioinak ( Σπευσινιιο ) nevezték el, ennek a bizonyos dezultációnak a nyomán . .
Elmélet a szkíta íjászok szerepéről az athéni "rendőrségben" az ie 5. és 4. század elején főként a padlási vázafestmények és az ókori athéni drámaíró, Arisztophanész munkái alapján . Ez az erő állítólag 300 nyilvános rabszolgából ( demosioi ) állt, akik szkíta ruhát viseltek, és goritban voltak felfegyverkezve íjakkal és nyílvesszőkkel (a szkíták képzett íjászok voltak). A padlási vázákon ábrázolt szkíta íjászok magas hegyes fejdíszei és széles nadrágjaik voltak . [3] Állítólag a közgyűlés és a tanács rendjének fenntartására használták őket, bár maguknak csekély tekintélyük volt. [1] [4] [5] [6] . A Tizenegy, egy tizenegy választott bíróból álló bizottság nevében jártak el Athénban, „akik a letartóztatásokért és kivégzésekért, valamint a közrend bizonyos vonatkozásaiért feleltek”.
A tudósok egyetértenek abban, hogy a szkíták, akik rendőrként szolgáltak, a Kr.e. V. században léteztek Athénban. e., bár nem világos, mikor hozták létre először, és meddig léteztek [4] . A szkíta íjászok létezésére vonatkozó bizonyítékok már az ie 6. században nem meggyőzőek [7] . A szkíta íjászok, akik látszólag a Kr.e. 6. századból származó attikai vázákon szolgálják ki a hoplitákat , nem feltétlenül a Kr.e. 5. századi szkíta "rendőrséghez" kötődnek [8] . A rendőrség állománya, amelyről azt mondják, hogy valamikor 1200-ra nőtt, szintén részt vehettek háborús konfliktusokban. Balbina Babler rámutat a 4. századi szkíták régészeti bizonyítékaira, köztük a getai sztélére , az eltemetett szkíta nyílhegyekre és más görög stílusú sírsztélékre. Nem lehet tudni, hogy ezek a szkíták a korábban ismert rendőrség folytatását képviselik-e, vagy szkíta nők éltek Athénban.
A tudósok nem tudják biztosan, hogy az athéniak miért alkalmaznak „barbárokat”, bár lehetséges, hogy az otthonuktól távol tartózkodó külföldi rabszolgák lojálisabb rendőri erőt alkotnának, mint a bennszülöttek [4] . Az sem világos, hogy az íj és a nyilak miért voltak megfelelő fegyverek Athénban.
Arisztophanész komikus műveiben a különböző görögök dialektusait utánozzák. A Thesmophoriadzusban a szkíta íjász tört görögül beszél, egymás után elejti az utolsó -s -t ( -ς ) és -n -t ( ν ), aspirate helyett leniszt , egyszer pedig x -et ( ξ ) s ( σ ) helyett . Ezt John William Donaldson megjegyezte a homályos szkíta nyelvekről szóló vitában [9] .