Budny, Simon

Simon Budny ( egyházi szláv. Simωn Budny , fehérorosz. Simon Budny , lengyel. Symon Budny ; 1530. január , Budnya , Bialystochye , Litván Nagyhercegség  - 1593. január 13., Vyshnevo , Minszki vajdaság , Nemzetközösség ) - a Közösség szellemi írója , humanista, aki eleinte ragaszkodott a kálvinista nézetekhez , majd később más lengyel testvérekkel együtt buzgó trinitárius -ellenes szociin prédikátor , egyházi reformátor , könyvnyomtató lett.

Kálvinista lévén Budny lefordította lengyelre a Bibliát, és 1570-ben és 1572-ben kiadta Nesvizben Nyikolaj Radziwill égisze alatt . "A fordítás során saját belátása szerint bővítette vagy rövidítette az evangélisták szövegét, általában nagyon ügyesen változtatta meg a szöveget, hogy igazolja tanítását." [2] Budny nyugat-orosz könyves nyelven Katekizmus , amely az evangélium radikális racionalista kritikájának egyik első kísérlete lett Kelet-Európában. Miután szociniánussá vált, Budny elvesztette Radziwill támogatását, megszakította kapcsolatait a reformátusokkal, és Loskba költözött . Meggyőződése és a Biblia fordítás közbeni szándékos elferdítése miatt eretnekség vádjával ítélték el, és kénytelen volt feladni a szociniánus hitet. Budny írásai nagyon ritkák, mivel a katolikusok eretnekként gyűjtötték és elégették őket.

Mióta Budny könyves nyugat-oroszul kiadta a Katekizmust, a Nemzetközösség azon kevés értelmiségiei közé tartozik, akik Fehéroroszország területén a népi kultúra fejlesztése felé fordultak . Budny személyesen ismerte az első nyomdászokat , Ivan Fedorovot , Pjotr ​​Timofejevet és Vaszilij Tyapinszkijt .

Életrajz

Valószínűleg a Gonyondz melletti Podlachie -ben született ruszin (fehérorosz) családban. A krakkói akadémián végzett, Olaszországban, Svájcban tanult, korának egyik legműveltebb embere volt. Simon Budnyt mélyen átitatták a reformötletek, és hamarosan az akkori újítók között magasan képzett és fáradhatatlan emberként ismerték meg. Ezért a vilnai vajda, Nyikolaj Radziwill herceg , becenevén a Fekete, aki 1552 körül megalapította a Kálvin - székesegyházat , vagy ahogy akkori nevén a helvét vallást Kletskben , Lengyelországból hívta Budnyt a lelkész helyére. . Simon Budnij Matvej Kavecsinszkijvel, Nesvizs kormányzójával és Vavrzynets Krzhizhkovsky helyi lelkészével 1562 -től kezdett lengyel, latin és fehérorosz nyelvű műveket publikálni, elsősorban tanításai terjesztése céljából. 1562. június 10-én nyugat-orosz könyvnyelven (ófehéroroszul) kiadta Nesvizben a „ Katekizmus ” című könyvét, amely rövid kérdéseket és válaszokat tartalmaz keresztény témákról. Később 1628 -ban Stockholmban , 2005 - ben és 2012 -ben pedig Minszkben adták ki újra .

Aztán csalódottan a fehérorosz nyelv népszerűsítésében, és elkezdett lengyelül írni, Kavecsinszkij és Krzsizskovszkij ösztönzésére elkezdte a teljes Bibliát lengyelre fordítani, amelyet 1570 - ben , majd másodszor 1572 -ben adott ki Nesvizsben .

Simon Budny nem sokáig maradt buzgó református: mivel nem találta meg Kálvin tanításában azt, amit keresett , a szociniánusok táborába költözött, és szorgalmasan terjeszteni kezdte a szocini tanítást Litvániában . Amikor Nyikolaj Radziwill kezdte rávenni, hogy hagyjon fel az új tanítással, Simon Budny végül megszakított minden kapcsolatot a kálvinizmussal, és Loskba költözött, Jan Kishka , a Zhmud és a litván kravcsei főnökének, 70 város és 400 falu tulajdonosának birtokára. Itt ismét elkezdett lengyel és latin nyelvű műveket publikálni. Számos új és merész vélemény szóródott ezekben az írásokban, hogy nagy feltűnést keltettek a társadalomban, és ettől kezdve Simon Budnyt egy új szekta alapítójának tartották, amelyet Ebionita-Litvániának hívtak.

1582 - ben Luslavitsyban zsinatot tartottak , amelyen súlyos büntetés terhe mellett elhatározták, hogy S. Budnyt eltávolítják a lelki szolgálat alól. Ez arra kényszerítette Simon Budnyt, hogy nyilvánosan lemondjon nézeteiről. 1583 - ban megjelentette „A világi hatalomról” című könyvét, amelyben ismertette a „baloldaliakkal” fennálló társadalmi, vallási és filozófiai nézeteltéréseinek történetét a feudális társadalomhoz és az államhoz való viszonyáról, amiért kizárták a testvéri közösségből. 1584 -ben. Az 1580 -as évek végén Budnynak meg kellett békülnie velük. 1589 -ben Polotszkban Budny jezsuita teológusokkal vitatkozott , cáfolva a lélek halhatatlanságáról alkotott hiedelmet.

Budnij Visnevo faluban halt meg (ma Volozsinszkij járás , Minszki régió , Fehéroroszország ) 1593 -ban .

Megtekintések

Simon nézetei antitrinitáriusak. Unitarizmusként jellemezhetők , konkrétan a lengyel testvérek szociinizmusa a litván testvérek radikálisabb változatában .

Simon Budny szemszögéből nézve az eredendő bűn (a rossz követésére való természetes hajlam) valójában nem történt meg: az ember nem hajlamos rossz dolgokra, szabadon tehet jót. Jézus Krisztus nem engesztelte meg az eredendő bűnt, hanem jelezte a lélek megmentésének útját, ami Jézus Krisztus teljes érdeme. Jézus Krisztus nem Isten, a Fiú, hanem egy igazi, isteni tulajdonságokkal felruházott ember. Annyira felülmúlta az embereket szentségében, hogy Isten olyan isteni hatalmat adott neki. Ez az isteni erő a Szentlélek. Jézust nem szabad Istenként imádni. A litván testvérek teljesen felszámolták tiszteletét.

Simon politikai nézeteit a jobbágyság bírálata, a katolikusok és ortodoxok hierarchikus egyházi szervezetei, a földi Isten Országa lehetőségének elismerése, a háborúk megszüntetése és az egyenlőtlenségek felszámolása, a fegyverhasználat és a közhivatalok betöltésének lehetőségének felismerése jellemzi.

Simon Budnyt azzal vádolták, hogy saját belátása szerint bővítette vagy rövidítette az evangélisták szövegét, és általában nagyon ügyesen megváltoztatta a szöveget, hogy tanítását igazolja. Például kiválasztott 26 idézetet a Szentírásból, saját belátása szerint megváltoztatva azokat, hogy bebizonyítsa, hogy Jézus Krisztus nemcsak nem volt Isten, hanem születése nem volt szentség jellege, így nem szabad isteni kitüntetésben részesített stb. A természettől a gondolkodás sebességével és erejével megajándékozott, jól képzett, sok ősi és új nyelvet tudó, valamint rendkívüli irodalmi tehetségével kitüntetett S. Budny kezdett sok támogatót szerezni tanításának a Nemzetközösségben .

Kompozíciók

• „A bűnös ember Isten előtti megigazulásáról” (Neszviz, 1562). Ez az első könyv, amely a nesvizi nyomdából került ki, amint az előszavából is kiderül.
• „A katekizmus, vagyis az ősi keresztény tudomány, a szent írásból, az orosz nyelv hétköznapi emberei számára, próbák és tagadások során összegyűjtve” (Neszviz, 1562). Ez egy protestáns katekizmus. A végén azt mondják, hogy „Dokonan ez a könyv, görögül katykhizisnek, szlovénul pedig Bejelentésnek Istennek... Istenszerető emberek, Pan Matia Kavechinsky, Nesviz kormányzója, Simon Budny, Lavrenty Krishkovsky fedőképe. stb. Kétszer újranyomva - 1628-ban Stockholmban és 2005-ben Minszkben.
• „A przednieyszych wiary chrześciańskiey artykułachról; tj o Bogu jedynem, o Synu Jego i o Duchu Swiętym. Wyznanie proste z Pisma Świętego przez Simona Budnego krótko spisane, a za zezwoleniem Bracie niektórey w Litwie i na Rusi wydane Ktemu obrona tegoż wyznania broniąca, przez tegoż napisana" Sokan írtak ellene a könyvnek, például Martin Białobrzeski , a 16. századi lengyel teológus és prédikátor.

Jegyzetek

1. ↑ S. Budny a pokolban. Egy metszet töredéke S. Reshka "Az ateizmusról és az evangélisták tétlen beszédéről" című könyvéből. Nápoly. 1596.
2. ↑ Példa A. V. Simon Budny (Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára)

Irodalom

• Budny Simon // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron litván univerzális Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 90676725 BNF : 128737796 CiNii : DA08989927 GND : 118667920 ISNI : 0000 0001 0893 3663 J9U : 987007259275105171 LCCN : n90707290 NKC : mzk2006337311 NTA : 070356556 NUKAT : n96004225 SUDOC : 110173724 VIAF : 44427615 WorldCat VIAF : 44427615