A Shimbutsu bunri (神仏分離kami és buddha szétválasztása) egy kormányzati politika , amely a sintó és a buddhizmus szétválasztását célozta Meiji Japánban [ 1] [2] [3] .
A buddhizmus, amely a 6. században érkezett Japánba, történelmének nagy részében békésen együtt élt a sintóval. A két vallás fokozatos szintézise különböző szinkretikus gyakorlatokhoz ( Simbutsu-shugo ) vezetett – például a sintó istenségeket a bodhiszattvák megtestesülésének hirdették , a buddhista és a sintó templomok ugyanazon a területen ( dzsinguji ) voltak, és a buddhista szerzetesek is végezhettek istentiszteletet. dzsindzsában [2] [3 ] .
A 17. században a kokugaku („nemzeti tanítás”) iskola hatására Japánban felerősödtek az antibuddhista érzelmek, és folyamatok indultak meg, amelyek megtisztították a sintót az idegen buddhista befolyástól. A Meidzsi-restauráció után az új kormány a sintót választotta a nemzeti ideológia alapjául, ezért törvényileg támogatta ezeket a folyamatokat. A Kami és Buddhák megkülönböztetéséről szóló rendeletsorozat (神仏判然の令) 1868-ban betiltotta a szinkretikus gyakorlatokat, a meglévő dzsindzsit bezárták vagy megsemmisítették, a buddhista (és a buddhizmus által befolyásolt) kultusztárgyakat eltávolították a buddhista dzsindzsákból, levetkőztették. Tilos volt buddhista terminológiát alkalmazni a sintó kamira [2] [3] .
A különösen buzgó helyi aktivisták a buddhizmus lerombolását célzó kampány részeként vették ezeket a rendeleteket, és a „Töröld el a Buddhát, semmisítsd meg Shakyát” (廃仏毀釈) szlogen alatt léptek fel, bár a hatóságok önmérsékletre szólították fel a buddhizmus legradikálisabb ellenfeleit. A vallási meggyőződés szabadságáról szóló, 1875-ben kiadott rendelet a bunri shimbutsu végét jelentette. Japán 1946-ban elfogadott modern alkotmánya elválasztotta a vallást az államtól, és a japánok általában visszatértek a sintó és a buddhizmus korábbi kombinációjához [2] [3] .