Sid ( Irl. Sídhe , gael Sìth - „világ”), modern ír kiejtése: A shea ( Irl. Sí ) az ír és a skót mitológiában egy másik , tuatok által lakott világ , amelyet a nép lakóhelye szerint is hívott. sids (sidhe). Ez a dombok neve is, hiszen azt hitték, hogy bennük található a Magok világa. A keresztény korban az ír pogány isteneket is a sid-nek kezdték tulajdonítani. Rendkívüli szépségűek voltak.
Szigorúan véve a másik világ mindig is létezett a mitikus Írországban . Partholon kora óta fomoriak lakták . Miután azonban Danu istennő törzsei elveszítették Mil fiait , az országban ma élő emberek őseit, a tuatok népe Sidbe ment, és azóta az írek fejében már a másik világ. korrelált a tuatok világával.
Lehetetlen egyértelműen válaszolni arra a kérdésre, hogy hol volt pontosan a Másvilág. Egyrészt a másik világ a tenger túloldalán volt, ugyanazon a helyen, ahol ura, Manannan élt . Tir Toingire uralkodója viszont kiosztotta a nemesi tuatoknak a sidok, vagyis a dombok birtokát, amelyekbe a mitikus törzs világa is belekerült.
Meg fogjuk találni, hogy a fomoriak korában is ugyanilyen kétértelmű volt ez a világ. Királyaik a tenger túloldalán éltek, ugyanakkor a fomoriak magában Írországban, az ország „hátsó” oldalán éltek.
Egy kis megvilágításba helyezheti ezt a kétértelműséget Sid gondolata, a másik világ, mint az emberi tudattalan .[ pontosítás ] a pszichológiából . Ebben az esetben a tengert és a dombokat a tudattalan szimbólumaként, a másik világba vezető kapuként kell értelmezni. Maga a másik világ mindenütt Írország „árnyéka”.
Általában Sid és a való világ egy áthatolhatatlan akadály választja el egymástól az emberek számára. De maguk a tuatok szabadon elhagyhatják a Másvilágot, és magukkal vihetik az embereket; ráadásul a két világ október 31-ről november 1-re virradó éjszaka, a kelta Samhain ünnepe alatt összeér . A köd is "küszöb" állapot; sűrű ködben két világ találkozik és fonódik össze egymással, így a mesékben olykor varázslények tűnnek fel a ködből vagy egy titokzatos ködből.
A Swimming of Bran, Febal fia című sagában Sid egy csodálatos, leírhatatlanul gyönyörű világként szerepel, amelyben nincs öregség és betegség, nincs szomorúság és bánat. A föld ott termékeny, mint sehol máshol, vannak különös virágok és fák, a boldogság és az élvezet csodálatos varázslatos világa, mintha a levegőbe ömlött volna.
Ott egészen máshogy folyik az idő, mint ebben a világban, ha egyáltalán folyik ott. Tehát Bran történetében, amikor ő és társai újra látni akarták szülőföldjüket, Írországot, a tuatok búcsúzó szavakkal figyelmeztették az embereket, hogy ne lépjenek be szülőföldjükre. Amikor a tengerészek Írország partjaihoz hajóztak, megkérdezték az összegyűlt kíváncsiskodókat, emlékeznek-e Phoebal fiára. De az írek azt válaszolták, hogy nem emlékeznek. Amikor Bran egyik társa a partra ugrott, azonnal porrá omlott, mert az idő múlása ismét hatalmat kapott felette, és a hétköznapi világ mércéje szerint ennek az embernek már régen meg kellett volna halnia. Más népek varázslatos történeteiben találunk említést az idő torzulásáról.
Az ír mitológia egyik legtitokzatosabb témája a Tir Toingire-i nők szerelme a halandó férfiak iránt, akiket a varázslónők magukkal visznek Sidre. Még a druidák sem tudnak ellenállni ezeknek a lányoknak a varázsának ; így a király, Kondl apja arra kérte a druidát, hogy védje meg fiát egy női kép varázslatától, a Boldogság síkságára hívva. De a druida nem tehetett semmit, és a fiatal örökös örökre elhagyta ezt a világot.
Brant is a Másvilágra hívta egy nő. Ha pedig jobban szemügyre vesszük a Sidről szóló történeteket, rájövünk, hogy „nőies”, vagyis sokkal gyakrabban társítják női képekkel.
Talán az első "csatát" a tündérországgal Eochaid király vezette, mert feleségét, Etaint Sidbe vitték. A király beutazta egész Írországot, de nem találta kedvesét. Aztán a király a druidához fordult segítségért, aki Bree Leith dombjaira mutatott. Kilenc éven keresztül Eochaid és hadserege megpróbálta lerombolni a Magok dombjait. Végül, amikor a tündérnépet visszaterelték az utolsó hegyre, Midir, aki magával vitte a lányt, megígérte, hogy feleségét a királynak adja, ha felismeri. Etaint más lánnyal együtt kivitték Eochaidba, de a tuathok varázslásával az összes lány „egy arcra” került, így a férj nem ismerte fel a feleségét. Etain maga jelzett, Midirnek pedig el kellett engednie a lányt.