Sergius metropolita (a világban Dmitrij Nyikolajevics Voskreszenszkij ; 1897. október 26., Moszkva - 1944. április 29., Kruonis közelében ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke , Vilna és Litvánia metropolitája , 1941. február 24. óta a balti államok pátriárkája .
A moszkvai Zaikonospasszkoje teológiai iskolában végzett (1913).
1918-1922 között közszolgálati szolgálatot teljesített.
1922-ben belépett a moszkvai Danilov-kolostorba . Újonc volt a kolostor apátja, Theodore (Pozdejevszkij) püspök , a Moszkvai Teológiai Akadémia egykori rektora .
1923 - ban "szovjetellenes agitáció és propaganda miatt" elítélték.
1925-ben Szergiusz nevű szerzetesnek tonzírozták, majd hierodeaconi rangra , majd hieromonk rangra emelték .
1930-ban az Orekhovo-Zuyevo székesegyház rektora volt . Ugyanakkor a Moszkvai Patriarchátus Patriarchális Locum Tenens helyettese megbízásából végzett feladatokat, különösen az "egyházi élet jogi kérdéseivel kapcsolatos" munkát.
A " Moszkvai Patriarchátus folyóiratának " szerkesztője a 4. számtól (1931) a megjelenés 1935-ös megszűnéséig.
1932-1933 között a sokolniki Feltámadás templom rektora volt .
1933. október 29-én a sokolniki Feltámadás templomában Kolomna püspökévé, a moszkvai egyházmegye helytartójává avatták . A felszentelési szertartást Szergiusz (Sztragorodszkij) Nyizsnyij Novgorod metropolita, Szerafim (Csicsagov) metropolita , Pitirim (Krilov) Dmitrov érsek , János (Szokolov) Orekhovo-Zuevsky püspök, János (Shirokolamsk) és Volokolamsk püspök Innokenty (Klodetsky) kashirai püspök [1] .
1934. május 10. óta - Bronnitsky püspök , a moszkvai egyházmegye vikáriusa .
Egyes hírek szerint 1935-ben letartóztatták, majd édesanyja kérelmének köszönhetően szabadon engedték.
1936 közepétől Dmitrovszkij püspöke, a moszkvai egyházmegye vikáriusa .
Stefan Lyashevsky főpap szerint Sergius pátriárkai lokum Tenens metropolita nem bízott Sergius Dmitrovszkij (Voskresensky) püspökben: „A boldogsága csak a hozzá közel álló emberekkel volt őszinte, és még a leendő Szergiusz exarcha sem bízhatott mindenben, és félt tőle. az elmúlt években." Anatolij Szvencickij emlékeztetett arra, hogy "rossz pletykák keringtek Szergiusz [Voskreszenszkij] püspökről", és a moszkvai papság provokátorként beszélt róla [2] .
1937. október 8-án, Alekszandr Lebegyev főpap letartóztatása után érseki rangra emelve nevezték ki a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek irányítójává .
1939-re a Szovjetunió Moszkvai Patriarchátusának négy püspöke között maradt, akiket „lelkészként” tartottak nyilván. Körülbelül 10 további püspök volt nyugdíjas vagy száműzetésben. Másokat lelőttek, vagy a Szovjetunión kívül maradtak.
1940-ben biztosította azon területek püspökeinek újraegyesítését a Moszkvai Patriarchátussal, amelyek a Szovjetunió és Németország közötti barátsági szerződés és a határvonal alapján a Szovjetunió részévé váltak : először Lengyelország , majd ugyanezen célból a 2000-es évek köztársaságaiba küldték. a "szovjet balti" (Lettország és Észtország).
A moszkvai szolgálatra Sergius érsek megkapta a Preobrazhenskaya téren található Színeváltozás templomát , amely "teljes mértékben fedezte Őkegyelme balti államokba való üzleti útjának összes költségét" [3] .
1941. február 24-én kinevezték Vilna és Litvánia metropolitájának , Lettország és Észtország exarchájának . Amikor a német hadsereg elfoglalta a balti államokat, a nyáj mellett maradt, anélkül, hogy elmenekült Rigából, ahol 1941 júniusának végén, annak megszállása előtt tartózkodott. Georgij Mitrofanov főpap szerint „Sergius Voskresensky metropolita, aki 1941 márciusában érkezett a Baltikumba, <...> a helyi papság képviselői először egyszerűen bolsevik ügynöknek tekintették. És már a megszállás alatt is nagy erőfeszítéseket tett, következetes antikommunista álláspontot foglalt el, hogy elnyerje e papság, valamint a német megszálló hatóságok bizalmát .
Az Ostland Reichskommissariat területén megerősítette a moszkvai patriarchátus szerkezetét a balti államokban: felszentelt két energikus püspököt ( Daniil (Juzvyuk) és János (Garklavs) ), teológiai és lelkipásztori tanfolyamokat nyitott Vilnában. Tökéletesen ismerve a vallás és a hívők helyzetét a Szovjetunióban, azonnal „főpásztori védnöksége alá vette” az Északi Hadseregcsoport által elfoglalt területeket . 1941 augusztusában ortodox missziót szervezett és küldött Pszkovba – egy olyan papcsoportot, amely a vallási élet újjáélesztését vezette ezeken a területeken. (A szovjet elnyomások oda vezettek, hogy a pszkov és a novgorodi egyházmegyékben szinte az összes papságot megsemmisítették).
Sikerült megőriznie befolyását, annak ellenére, hogy a balti országok nemzeti elitje megpróbálta elérni a nacionalistabb hierarchák kinevezését, és kiterjesztette azt az Ostland Reichskommissariat szinte minden területére ; Olga Vasziljeva történész szerint „A beszélgetés Rosenberg és Sergius (Voskresensky) püspök között nagyon világos volt. A németek őt támogatták, és nem Augustine Peterson , aki Lettország német megszállása után Sergius metropolita, mint „vörös” metropolita kiutasítását követelte [6] . Ennek ellenére 1942 februárjában Rigából Vilniusba szállították, ahonnan nehezebben tudta tartani a kapcsolatot a Pszkov Spirituális Misszióval . Sergiust a németek a spirituális misszió pénzeszközeinek elsikkasztásával gyanúsították; az Einsatzgruppen jelentése szerint a missziós plébánosok összes adományának fele az exarchhoz került [7] .
A német hatóságok nemtetszése ellenére megtartotta névleges kánoni alárendeltségét a Moszkvai Patriarchátusnak (amelynek vezetője a patriarchális Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) volt, 1943 szeptembere óta pátriárka ). 1942. július 23-án összehívta az exarchátus püspöki értekezletét Rigába, amely üdvözlő táviratot küldött Hitlernek , nyilatkozatot adott ki, amelyben elhatárolta magát a patriarchátus álláspontjától, és úgy döntött, hogy nem emeli fel a Patriarchális Locum nevét. Tenens Sergius (Sztragorodszkij) a hétköznapi istentiszteleteken, vagyis a plébániákon nem emlékeztek meg a pátriárkai Locum Tenens nevéről, megemlékezése csak a püspöki istentiszteletek alkalmával történt - hasonló gyakorlat működött az orosz egyházban Tikhon pátriárka (akkor még a szent ) előtt. Megemlékeztek a zsinatról ) . Sergius (Sztragorodszkij) 1943-as pátriárkává választása után nyilvánosan felszólalt a kinevezése elleni hivatalos tiltakozás ellen, utalva arra, hogy ebben az esetben ő maga és püspökei német báboknak tűnnek, és inkább azt javasolta, propaganda, amely és a szovjet kormány kénytelen az egyházban támogatást keresni, ami a bolsevizmus ideológiai csődjét jelenti, valamint „a moszkvai pátriárka kártyáját kijátszani Sztálin ellen” [7] .
Sergius exarcha-metropolita beszédei veszélyt jelentettek a szovjet propagandára, és az 1942. szeptember 22-i elhatározással a patriarchális Locum Tenens „most” magyarázatot követelt a frontvonal mögött álló metropolitától a tetteire. az ügyben hozott döntés elhalasztása az összes részlet tisztázásáig” [8] .
Az exarcha 1942. november végén Dno városában szervezte meg a Leningrádi Terület újjáéledt egyházközségei ortodox papságának találkozóját, amely szintén elítélte a patriarchátus szovjetbarát álláspontját [9] .
Az 1943-as húsvéti istentiszteleteket Pszkovban ünnepelte az exarch, ahol az 1930-as évek vége óta nem volt hierarchikus istentisztelet. Ugyanezen év augusztusában a Pszkov-barlangok kolostorába ment szolgálni . Ott tartotta az exarchátus püspökeinek újabb találkozóját, amelyen részt vett Macarius (Vasziljev) püspök is, aki a harmincas években a Szovjetunió „katakombás püspöke” volt.
1943 áprilisában a német megszálló hatóságok parancsára, hogy a litván önkormányzat tagjainak koncentrációs táborba küldésének fájdalmára biztosítsák a katonai korú férfiak névsorának összeállítását egy SS-egység, Sergius megalakításához. levelet küldött a püspököknek, amelyben felszólította őket, hogy teljesítsék a hatósági követelményeket és magyarázzák el a lakosságnak az engedetlenség lehetséges következményeit, egyúttal ragaszkodik ahhoz, hogy ezt a tevékenységet ők, mint közösségvezetők végezzék, ill. nem egyházi méltóságként [7] .
Sergius egyik, az Egyesült Államokba emigrált társának a háború utáni névtelen vallomása szerint az exarch gyűlölte a németeket, soha nem említette őket prédikációiban (amelyek gyakran politikai felhanggal is bírtak), és megrögzött orosz hazafi volt [7] .
1943 végére Sergius metropolita meglehetősen független politikája miatt elvesztette a megszálló hatóságok támogatását. 1943 októberében végrendeletet tett három jelölt kinevezésével a Balti Exarchátus igazgatóhelyettesi posztjára, és jelezte, hogy a lehető leghamarabb „terjesszen be a patriarchátus belátása szerint egy jelentést a Patriarchátus ügyeiről és életéről. Exarchate" [10] .
Megölték 1944. április 29- én [11] a Vilniusból Kaunasba vezető úton. A legtöbb ismert forrás szerint a gyilkosságot a nácik követték el [11] ; a szovjet, a nyugat-európai és a modern orosz történetírásban is kialakult egy ilyen változat [12] . Az exarch partizánok általi meggyilkolására vonatkozó változat nem rendelkezik okirati bizonyítékokkal, és kizárólag Nikolai Trubetskoy rigai pap egyetlen vallomásain alapul, amely az őrizetben megismert egykori partizán történetére vonatkozik [13] . Van egy álláspont, hogy Sergius metropolitát Karlis Ulmanis volt lett elnök harcosai ölték meg [13] .
Szergiusz exarch temetésére május 4-én került sor a rigai Krisztus születése székesegyházban . A rigai Intercession temetőben temették el , a közbenjárási templom bal oldalán [14] .
Sergius metropolita képét, mint a misszió kezdeményezőjét a Pszkov régió és a balti államok megszállt területein, a „ Pop ” (2009) című játékfilm örökítette meg . Szergiusz metropolita szerepét Jurij Tsurilo színész alakította .
| Kolomnai püspökök | |
|---|---|
| 14. század | |
| 15. század |
|
| 16. század | |
| 17. század | |
| 18. század | |
| 20. század | |
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. | |
| Bronnitsa püspökei | ||
|---|---|---|
| 20. század |
| |
| XXI. század |
| |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | ||