| falu | |
|---|---|
| Tseylom - a Thunderer Sela hegye | |
| az eső, a tűz és a kandalló istene | |
| Mitológia | Vainakh |
| Padló | férfi |
| Házastárs | Furki (Darza-nana) |
| Gyermekek | Sela-Sata és hét (nyolc) fia |
| Kapcsolódó karakterek | Phyarmat , Kuryuko |
| kultuszközpont | "Seli Tae", Moruch falu közelében |
| Attribútumok | villám |
| Állat | sas, szarka , oriole |
| A hét napja | szerda ("Ker Seli") |
| Eredet | Zeilom hegy |
Sela (Seli, Stela) - a vainakh mitológiában az eső, a tűz és a tűzhely istene [1] [2] .
Az ingusok és a csecsenek pogány vallásában a legtiszteltebb . Szigorú, de tisztességes isten, akitől az emberek sorsa és jóléte függ. A csecsenek "aranyhatalomnak" nevezték. Fizikailag sebezhető a Nart-Orstkhoisokkal szemben, akik ellenzik az akaratát és sérülést okoznak. A Tsai Lam-hegy tetején él. Sela a hegyhez láncolta Narta Phyarmat , mert tüzet lopott az embereknek [3] .
Család és gyerekekSela Sela-Sata és Furka (Darza-nana) istennő hét (nyolc) fiának apja [4] [3] .
Attribútumok és szimbólumokIsten attribútumai a villámlás vagy "Seli tűzjelzője" - "Seli-khashk", a sztélé hashstig, amellyel megbünteti a bűnösöket és a bűnözőket. Azt hitték, hogy tavasszal felmelegszik a föld, és szántani lehet, amikor Sela isten ráüt a tűzpálcájával, ami láthatatlan volt, mert kölesszem nagyságú volt, de óriási hőereje volt. A villámcsapást Sela tűzjelzőjének hatásának is tekintették [5] .
A szivárvány a "Sela íja" - "Sela (Stela) Iad". "Seli fénye" - "Seli de" [6] .
A sast Isten szimbólumának tartották. Ha valaki repülő sast látott a Zeilom - hegy közelében , imádkoztatta, mert úgy tartották, hogy Sela néha sas formájában repül át az égen [7] .
Ezen kívül a vainakhok ismerik a következő, az istenségnek szentelt madarakat: Stela kaig ( szarka ), Stela (Sela) Sata ( oriole ) - mennydörgés- és villámmadarak Stela [6] .
A hét harmadik napja (szerda) neki van szentelve - "Ker Seli" és az év ötödik hónapja (május) - "Seli-butt" . A hét harmadik napján, szerdán tilos volt bárkinek otthonról holmit, különösen tüzet adni, és hamut is kidobni. Májusban áldoznak az isten tiszteletére [4] .
Szentélyek és rítusokA villámcsapás által megölt embert maga Sela is a szentek közé sorolta. Az elhunyt teljesen fehérbe volt öltözve, akár egy pap. Tilos volt a halottakat gyászolni, azt hitték, hogy az elhunyt annyira kellemetlen lesz, hogy a holtteste elfeketedik. A vainakhok szentnek tartották azokat a helyeket, ahol embert vagy állatot ölt meg villám, és minden évben odamentek áldozatot hozni. A temetés más volt, mint a megszokott. Ganyzh pap szerint valaki tévedésből megölt egy fiúnak öltözött lányt. Egy lány meggyilkolása szégyennek számított, Seli nem hagyta büntetlenül a gyilkost. Hamarosan villámcsapásként találtak rá. A halott rokonai szentélyt építettek neki. [4] .
Egy napon az orszthoiak egy koscsordát akartak ellopni Gorzsáj pásztortól. A jámbor pásztor, aki évente rendszeresen áldozott Seli istennek, sokáig nem akart hinni a fülének, hogy valamelyik halandó büntetlenül merjen behatolni a birtokába. De amikor meg volt győződve arról, hogy az Orshoyak. valóban, ellopták a kosát, a következő szavakkal fordult a Mennyországhoz: „Az Orshoyok azért jöttek, hogy ellopják fehér (tiszta) nyájamat, amelyből mindig a legjobb kost hoztam Istennek és a nagy szenteknek. Könyörögjetek értem, minden szentek (tsӏu)!” A mennyben élő Seli isten meghallgatta imáit: hirtelen vihar támadt, zivatar tört ki és zuhogott az eső, és Gorzhaival együtt minden lakos üldözte az orstkhoytsamot. "Csendesebben kell mennünk; hadd érjen Seli utol, én megrázza ennek a szentnek az oldalát!" – mondta Seska-Solsa. Valóban, Seli utolérte őket, Seska Solsa pedig megragadta és eltörte a bordáit (oldalait): a vihar és a zivatar alábbhagyott; miután megkapta a szabadságot, Seli elhagyta az Orstkhoyok üldözését, és ez utóbbiak büntetlenül elűzték Gorzsáj csordáját [3] .
PharmatPkharmat ellopta a Nart-Orstkhois tüzet a Thunderer Stelából, és ezért Isten szerencsétlenséget küldött az emberekre. Hogy ezt kijavítsa, a Sztéléhez érkezett, és örök gyötrelemre ítélte, és elrendelte, hogy láncolják a Beshlam-hegyhez ( Kazbek ). Ida madár minden nap odarepült hozzá, és megpiszkálta a máját [2] [11] .
A vizuális művészetekben Celit Nelly Freud kortárs orosz művész (Nailya Eruslanova) ábrázolja vásznon [14] .
Sieltaa-gaala (Sielta-gala) egy traktus Khievkhya falu déli oldalán. A pogány korszak kultikus helye [15] .
Sielta (Sielta) - egy traktus Khevkhya falu déli oldalán, ahol a "Sieltaa-gaala" található. Valószínűleg itt található egy Sela legfőbb istennek szentelt pogány templom. (Sieltaa-ara) [15] .