A szerzetesi birtokok elpusztítása egy reform, amelyet II. Katalin 1764-ben hajtott végre az Orosz Birodalomban azzal a céllal, hogy elfoglalják az egyházi tulajdonokat, felszámolják a kolostorok egy részét , valamint meghatározzák az egyházmegyék és egyes kolostorok tartalmát [1] .
A szekularizációról szóló kiáltványt 1764. február 26-án ( március 8-án ) írta alá a császárné , és meghatározta az orosz egyház tulajdonát és jogi státuszát a zsinati időszak végéig .
A szekularizáció fő oka a fehér fekvésű (adómentes) egyházi földek túlzott szétosztása volt , ami csökkentette a kincstár bevételeit. „Egyetlen új állam sem tudta megemészteni a rendőrségi és gazdasági rendszerében azt az egyházi földbirtoklást, amely már az ősi sajátos időkből egy csúnya ereklyé vált egy új központosított állam testében” – mesélte újra az állam logikáját A. V. Kartasev. [2] .
Emellett az Orosz Birodalom 16. és 17. századi hagyatéka hatalmas számú kolostort örökölt, amelyek közül sok a 18. század közepére minimális számú kolostorral vagy teljesen elnéptelenedett.
A szerzetesi földbirtoklás elleni mozgalmat elősegítette továbbá a nembirtoklási fogadalommal való összeegyeztethetetlensége , amely egyértelműen megmutatkozott a bizánci jog által kidolgozott kompromisszumban még azelőtt , hogy Oroszország felvette a kereszténységet és átkerült Oroszországba. Nomocanon . Abból állt, hogy egy szerzetesnek nem lehet személyes vagyona, de használhatja a szerzetesi tulajdont. Ennek alapján a Nomocanon elismerte a kolostorok jogait többek között a parasztok lakta földtulajdonhoz , feltétel nélkül csak a közvetlen egyházi rabszolgatartást tagadva meg. Annak érdekében, hogy a nagybirtokok birtoklása ne sértse az élet aszkétikus szigorát, az egyház azt az elvet fogalmazta meg: „Az egyházi vagyon a szegények vagyona”, és ennek alapján megkövetelte, hogy a szerzetesek „ne menjenek be a falvakba”. ” és a szerzetesek élelmezésére fordítják a szerzetesek minimális bevételi hányadát, de minden mást templomépítésre és -díszítésre, iskolai munkára és mindenféle jótékonykodásra fordítanának.
A jámbor Elizaveta Petrovna császárné 1757-ben elrendelte a reform előkészítését, utódja, III. Péter pedig a kiáltvány elkészítésének felgyorsítását követelte. Három hónappal a megbuktatása előtt sikerült aláírnia azt a rendeletet , amely a Közgazdasági Főiskolával együtt az egyházi ingatlanok átadásáról a Szenátus tanszékére , valamint az ellátásra képtelen kolostorok támogatásának megszüntetéséről rendelkezik. maguk. Ez a rendelet rendkívül súlyosbította az ortodoxiával szemben általában nem különösebben tiszteletteljes császár kapcsolatát az orosz egyházzal .
A zsinat főügyésze , Melissino azt javasolta, hogy a reformot ne csak a gazdasági kérdésekre korlátozzák, hanem terjesszék ki a kánonjog területére . Melissino „pontjai” ( a törvényhozó bizottság 1767 -es mandátumtervezete ) az orosz egyház egyfajta „reformációját” sugalmazták a felvilágosodás elveivel összhangban : a kötelező tisztségek lerombolását, a válások megkönnyítését, az egyházközségek engedélyezését. a negyedik házasság, számos szertartás egyszerűsítése stb. Melissinóval folytatott hosszas levelezés után a császárné elutasította tervét. Melissino "pontjait" Bodyansky tette közzé a "Readings of the Society of History and Antiquities" című könyvében (1871, 3. könyv, keverék).
1764. február 26-án ( március 8-án ) II. Katalin császárné rendeletet adott ki az egyházi javakról [3] , véget vetve az orosz ortodox egyház és az állam több évszázados ellentétének . A rendelet az egyházi javak kérdésével foglalkozott. Legfontosabb rendelkezései a következők voltak:
A Szent Római Birodalomban Katalinnal egy időben hasonló szekularizációs és kolostorbezárási politikát folytatott II. József császár .
A Szent Szinódus 1762. január 1-jei jelentése ( 12 ) szerint az Orosz Birodalom akkori összes egyházmegyéjében 954 kolostor működött, amelyekben 11 153 szerzetes volt. Az Orosz Birodalom Statisztikai Időkönyve 1887-ben 953 kolostorról írt, ebből 732 férfi és 221 női kolostor. 1762-re birtokuk volt, amelyhez 769 610 férfi jobbágy tartozott [5] . A kormány elismerte, hogy az ilyen források birtoklása nem megfelelő a kolostori kolostorok számára. A szekularizációs reform után a zsinat 418 kolostor felszámolásáról döntött. A megmaradt kolostorok közül 226 kapott állami támogatást. A fennmaradó 310 kolostort államon kívülinek nyilvánították, és az emberek önkéntes adományaiból kellett fennmaradniuk.
Az 1764-es államok szerint a rendes (állami fenntartásban részesülő) kolostorokat a babérok kivételével három osztályba sorolták "vagyon és nemesség szerint" [5] :
Két évvel később, 1764. március 31-én ( április 11. ) a következő kiegészítő parancsot adták ki: az államon kívüli (államon kívüli) kolostorokat is 3 osztályba kell osztani:
Összesen 161 kolostor 1247 szerzetessel. A fennmaradó 149 kolostort felszámolták. A fennmaradó tartományi kolostoroknak vagy önkéntes felajánlásokból, vagy a kolostorok közelében elhelyezkedő, a szerzetesek által önállóan művelt föld terhére kellett fennmaradniuk. Így csak 387 kolostor maradt Nagyoroszországban [4] [6] .
A szekularizációs reformot ezt követően kiterjesztették Nagyoroszországon túlra is . 1786 -ban hasonló helyzet alakult ki Kijev , Csernyigov és Novgorod-Szeverszk tartományokban , 1788-ban pedig Kurszk , Jekatyerinoszlav , Harkov és Voronyezs tartományokban [4] .
A porosz küldött arról számolt be hazájában, hogy az orosz papság, miután tudomást szerzett az egyházi vagyon közelgő államosításáról, kollektív feljelentést tett III. Péternél egy ilyen „furcsa cselekedet miatt, amely még a Basurman-kormánytól sem várható el” [7 ] .
Jelentős vagyonát elvesztve az egyház zúgolódott, de elfojtottan. A reformot legkövetkezetesebben Jaroszlavl metropolita Arszenyij (Macsejevics) bírálta , akit emiatt lefosztottak, "rosszindulatú bűnözőnek" ítéltek el, és fogságban halt meg. (2000 óta szent vértanúként tisztelik).
Az államokra és osztályokra való felosztás meghatározta a kolostorok pénzügyi helyzetét. Nemcsak a kolostorok, hanem a szerzetesek is két teljesen eltérő típusa jelent meg, amelyek egyengették a szerzetesi oklevelek jelentőségét . A főállású I. osztályú férfikolostor reform által meghatározott anyagi fenntartása 2,5-szer magasabb volt, mint a III. osztályú kolostoré; A 2. és 3. osztályú női kolostorok számára lényegesen kisebb összegeket különítettek el, mint a férfiaké. Valójában az állam csak a szerzetestestvérek fenntartását és táplálását vállalta magára. A kolostorok épületei fokozatosan elpusztultak, az apátok a kolostor felszámolásának elkerülése érdekében erről nem merték tájékoztatni a Zsinatot. A pénzügyi problémák elkerülése érdekében a kolostorok csökkentették az állam által számukra biztosított szerzetesek számát, ami miatt elhagyatottá és elszegényedni kezdtek. Emellett voltak olyan tartományi kolostorok, amelyek egyáltalán nem kaptak költségvetési előirányzatot, ami saját föld híján lassú halált jelentett.
A reform a kolostorok tömeges bezárásához vezetett, mivel bezárásra kerültek azok a kolostorok, amelyek nem tartoztak az 1, 2, 3 osztályba vagy számfelettibe. Az 1764-es reform előtt 1026 kolostor volt Nagy-Oroszországban. I. K. Smolich szerint a 18. században - a 19. század elején 822 kolostort (660 férfi / 162 nő) zártak be (Szibéria kivételével), és 39 kolostort (33 férfi / 6 nő) restauráltak. Ennek eredményeként 1810-ben már csak 452 kolostor maradt az egész Orosz Birodalomban [8] . A szibériai kolostorokkal kapcsolatban – tekintettel kis számukra és Szibéria fejlődésében betöltött különleges jelentőségére – a kormány sokkal engedékenyebb intézkedéseket hozott, mint az európai birodalomrész kolostoraival kapcsolatban [9] .