| Sayyid Mohammed Riza | |
|---|---|
| Születési dátum | 17. század |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1756. szeptember |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | író |
Seyid Mohammed Riza al-Qirimi (meghalt 1756 szeptemberében ) - török író , történész és tudós (ulema), az isztambuli arisztokrácia képviselője, a Próféta (nakybul-esraf) leszármazottainak feje volt Isztambulban.
A nisba "al-Kyrymi"-ből következően az ősi Seyid-Eli faluban (ma Zhuravki faluban) született, a krími-kán birtokokon, az oszmán Kafa közelében . Al-Seyid Afifi Abdullah-efendi sejk családjából származott, aki Ibrahim-efendi (tatár sejk) sejk fia, aki a Krímben ismert Ak-Mehmed-effendi sejk fia. Utóbbiak a törzsi hagyományok szerint Buharából (a 16. század első fele körül) érkeztek a Krímbe.
Az elmúlt évek kutatásainak köszönhetően ma Seyid Mohammed Riza életrajzának számos részlete ismert. Korábban A.K. Kazembek professzor , a művét publikáló professzor , kiváló török nyelvtudása miatt töröknek tartotta . V. D. Szmirnov azonban a krími élet részleteinek mélyreható ismerete alapján úgy vélte, hogy ő a Krím-félszigeten született, aki származásának és végzettségének köszönhetően magas pozíciót ért el Isztambulban. N. S. Seityagyaev a Mohammed Rizről szóló életrajzi információk alapján, amelyeket kortársai művei tartalmaznak - Khurremi „Celebi Akai története” és Said Gerai szultán „története” – megerősítette krími származását.
Költőként emlegetik tahallus Rizaival. De inkább a Krími Kánság történészeként ismert. II. Mengli Giray krími kán parancsára megírta az „As-sab as-siyar fi akhbar-i muluk-i Tatars” (Hét bolygó a tatár királyokról szóló hírekben) című történelmi művet, amely a tatár királyok uralkodásának történetét tartalmazza. a hét krími kán 1445-től 1737-ig - I. Mengli-Girey kán korától II. Mengli-Girey uralkodásáig (871/1466-tól 1150/1737-ig). A munka 1737-ben (vagy 1744-ben)* készült el.
Ahmed Hanif-zade török bibliográfus (aki 1766 után halt meg) Asari-neu művében két moralizáló jellegű értekezését nevezi meg:
Azt is írja, hogy 1737-ben (1150 AH) Mevlana Asseyid-Muhammad-Riza-efendi El-Kyrimi komponálta "A Dzsingisz-ház története" c. Egy másik megjegyzés szerint Molla Sherif Mohammed-Riza Assebu-s-seyar gyűjteményt állított össze, amely a krími tatárokról szól .
Vasif Effendi török történész nekrológot szentelt Rizának, kiemelve nemesi származását és magas erényeit, és azt írja, hogy Riza a „Tarihi Gazan”-t (Gáza története) fordította, amelyben a krími kánok sorsát ábrázolja. "Tarihi Ghazan" alatt általában Jami-at-Tawarikh Rashid ad-Din híres művének első részét értették . Nem világos, hogy az önfoglalkoztatást miért nevezik itt fordításnak.
A könyv irodalmi stílusa tele van hosszú időszakokkal, pompás jelzőkkel és rikító metaforákkal, amelyek megfeleltek a kor követelményeinek, de nagyon nehezen érthetővé tették a szöveget. A kortársak és a török nyelv szakértői nagyra értékelték a mű irodalmi érdemeit. A szerző jól képzett ember volt, referenciái azt mutatják, hogy munkájában a mindennapi élet török szerzőit - Nishanji Pasha és Naim- Chelebi -, Mirkhond , Wassaf , Sevender perzsa szerzőket , Abu-l-Fida arab földrajzi értekezést használta fel . A krími történészek közül Riza Kheyri-zade-re , a „Táblázat” szerzőjére, Abdu-l-Veli-efedire, az „Incidensek gyűjteménye” Masud-efendi szerzőjére hivatkozik, aki Shegbaz herceg tanácsadója volt. -Gerai, akit a cserkeszek öltek meg 1700-ban. Néhány információval szolgál még Kaysunizade Nedai Efendiről , egy asztrológusról és egy Sahib Geraihoz közel álló személyről , akit Remmal-Khoja néven ismernek, de láthatóan nem ismeri a cserkesz hadjáratokról és Sahib Gerai haláláról szóló munkáját.
1832-ben Kazanyban Riza művét egy kiemelkedő orosz orientalista, A. K. Kazembek professzor adta ki. 1832). A professzor nagyra értékelte a dolgozat irodalmi érdemeit, de kifogásolta, hogy a szerző keveset foglalkozott a krími kánok katonai hadjárataival, és rajongott a Krím belső történelméért, de idővel az értékelések megváltoztak, V. D. Szmirnov éppen ellenkezőleg, a traktátusnak éppen ezt az oldalát értékelte. A kiadotton kívül még két kéziratot őriztek Oroszországban (1887-ben): az egyiket a Tudományos Akadémia Ázsiai Múzeumában, a másikat a Külügyminisztérium oktatási osztályán .
Még Seyyid Mohammed Riza életében történelmi munkáinak jelentős részét Arszlan Giray megbízásából a krími tudós, Muderris Abd ar-Rahman-efendi, Chelebi Akai-efendi beceneve, Tahallus Khurremi fiával, átdolgozta. Sheikh Mohammed-efendi al-Khalveti, becenevén Karakash Muhammad-efendi. A revízió során Muhammad Riza művének magas stílusa leegyszerűsödött az oszmán török nyelv középstílusára. Az akkori terminológiának megfelelően Seyid Mohammed Riza művének "farisi" nyelvét "lefordították" "turki" nyelvre. Az új mű, amely Abd al-Ghaffar Qyrymi „Umdet al-Akhbar” című művéből és magának a szerző emlékirataiból származik, „Celebi Akai története” volt *
Iszmail Gaszprinszkijnek volt egy kézirata Celebi Akai történetéből (valószínűleg a 18. század végéről), és bemutatta a listát a krími kánság orosz történészének, V. D. Szmirnovnak.