Abd al-Ghaffar Qirimi

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt hozzászólók, és jelentősen eltérhet a 2016. október 24-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 15 szerkesztést igényelnek .
Abd al-Ghaffar Qirimi
Krím. Abdülğaffar Qırımiy , عبد الغفار قريمى
Foglalkozása történész

Abd al-Ghaffar Qirimi (teljes nevén al-Hajj Abd al-Ghaffar bin al-Hajj Hasan-efendi bin al-Hajj Mahmud-efendi bin al-Hajj Abd al-Wahhab-efendi bin al-Hajj Murtaza-efendi bin Kenje bin al -Hajj Safa-beg bin Hudayberdy-beg bin Kyyat Alachi-oglu Mamai-beg al-Kyrimi; Krím Abdülğaffar Qırımiy , عبد الغفار قريمى ‎) - qet , 8. századi tatar történész.

Életrajz

Az ulema kategóriájába tartozott - a krími tudósok. A híres Arany Horda temnik Mamai családjából származott, Alachi fia a Kyat klánból. Mamai felesége, Biysulu, Berdibek kán lánya révén Abd al-Ghaffar Kyrimi leszármazottja Batu kánig , rajta keresztül pedig Dzsingisz kánig [1] nyúlik vissza .

Karasubazari Qadiy , számos fiqh- és hadísz-tanulmányok szerzője . 1735 elején haddzsot tett a mekkai és medinai szent helyekre [2] .

Költőként említik tahallus Gafurival. Kortársai korának egyik legjobb szúfi költőjeként ismerték el a Krím-félszigeten [3] .

De inkább történészként ismert. 1747-ben Abd al-Ghaffar Kyrimit, aki kiesett a kán kegyéből, száműzték Sujuk-Kale erődjébe . Itt írta az "Umdet ul-ahbar il-mu'teber"-t és más vallási és történelmi műveket. 1748-ban visszatért a Krím-félszigetre. Az erődöt "megbízhatatlan helynek" nevezte [4] .

Megírta az iszlám világtörténelmét, „Umdat al-akhbar” (A hír alapja) néven (1748), amelyben a középpontban a késői Arany Horda és a Krími Kánság történetének bemutatása áll . A munkában nagyon sok forrást használtam fel azokra az időkre. Köztük: a Korán tafsírjai , köztük Tawsir al -Baydawi , hadísz könyvek, köztük bukhári és muszlim gyűjtemények, Ferdowsi "Shahnameh", Tabari , Mirkhond , Hafizi Abru és mások történelmi munkái , al- Hamawi földrajzi munkái és al - Masudi . A tulajdonképpeni krími forrásokból Khair al-Din-zade Muhammad Shirini munkásságára támaszkodott, amely a mai napig nem maradt fenn [5] . Abd al-Ghaffar Kyrimi forrásai között fontos helyet foglal el Utemish-hadji krónikája és néhány más, az Aranyhorda történetírási hagyományán alapuló forrás [6] .

Ennek a műnek egy részét az "Umdat at-tavarih" (A krónikák alapja) Nejib Asim török ​​történész adta ki Isztambulban 1924-25-ben .

Jegyzetek

  1. Seityagyaev N. S. Karasu Abdulgaffar Kyrimi tudósa és történelmi munkája (történet, problémák és tanulmányi kilátások)  // Bekir Choban-zade világa. - 2013. - S. 222-242 .
  2. G. Abdullaeva. Abdul-Gafar Qirimi - a 18. századi történész .
  3. Boytsova E. V., Gankevich V. Yu., Muratova E. S., Khayredinova 3. 3. Islam in the Crimea: Essays on the history of the history of muszlim intézmények. - Szimferopol: Eligno, 2009. - S. 100. - 432 p.
  4. Seityagyaev N. S. Karasu Abdulgaffar Kyrimi tudósa és történelmi munkája (történet, problémák és tanulmányi kilátások)  // Bekir Choban-zade világa. - 2013. - S. 237 .
  5. Derin Paşaoğlu D. Hacı Abdülgaffar Kırımî bin Hasan Efendi . - 2015. - S. 1-13 .
  6. Mustakimov I. M. A "Daftar-i Chingiz-name" egyik listáján  // Középkori török-tatár államok. - Kazan, 2009. - Kiadás. 1 . Az eredetiből archiválva: 2013. december 5.

Irodalom