Tom Segev | |
---|---|
Születési dátum | 1945. március 1. (77 évesen) |
Születési hely | Jeruzsálem , kötelező Palesztina |
Polgárság | Izrael |
Foglalkozása | Történész (az " új történészekhez " tartozik) |
Anya | Ricarda Schwerin [d] |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Tom Segev ( héb . תּוֹם שֶׂגֶב ; született 1945. március 1-jén , Jeruzsálem , kötelező Palesztina ) izraeli újságíró és történész. Az úgynevezett „ Új Történészek ” csoporthoz tartozik, amely az ország közelmúltbeli történelmével kapcsolatos hagyományos izraeli történelmi narratívát vitatja.
Segev 1945-ben Jeruzsálemben született német zsidók gyermekeként, akik 1935-ben Németországból költöztek Palesztinába. Apja az 1948-as arab-izraeli háborúban halt meg. Katonai szolgálat után történelmet és politológiát tanult a Jeruzsálemi Héber Egyetemen, majd 1970-ben Ph.D fokozatot szerzett . a Bostoni Egyetemen [1] .
Az 1970-es években Segev a Maariv újság tudósítójaként dolgozott Bonnban . Tanított a Rutgers-i (New Jersey) [2] , a Berkeley-i (Kaliforniai) [3] és a Northeastern Egyetemen ( Massachusetts ), ahol a holokauszttagadókról tartott kurzust . Heti rovatot ír a Haaretz újságba, és könyveit 9 nyelvre fordították le.
Segev azzal érvel, hogy amíg az 1980-as években meg nem nyitották az izraeli archívumot, Izraelnek mint tudománynak nem volt története. Szavai szerint: "Volt egy mitológiánk, volt egy ideológiánk, sok hivatalos indoktrinációnk volt, de nem igazán tudtuk, mi történt [4] ." Így az új történészek Segev szerint lényegében Izrael első történészei [5] .
1986- ban jelent meg Segev 1949 : Az első izraeliek (1949: The First Israelis) című könyve. A könyv Izrael állam korai éveinek „csúnya” oldalát ábrázolta, eltérve ennek az időszaknak az idealizált képétől. Az újonnan megnyílt archívumokon alapult, és olyan témákkal foglalkozott, mint a palesztin menekültek elvándorlása, az állam hozzáállása az Izraelben maradt arab kisebbséghez , az arab országokból érkező zsidó bevándorlók kezelése stb. Számos történelmi személyt mutatnak be különösen hízelgő fény. A könyv megjelenése számos vitát váltott ki Izraelben [6] .
2000 -ben Segev kiadta A hetedik millió: Az izraeliek és a holokauszt (2000). A könyv azt vizsgálja, hogy a holokauszt milyen döntő hatással volt az izraeli önazonosításra, valamint Izrael ideológiájára és politikájára. A könyv titkosított dokumentumokon, naplókon és különféle személyekkel folytatott találkozókon alapul. A könyvben Segev azt a gondolatot fogalmazza meg, hogy a nemzeti emlékezet a kritikus pillanatokban (például Eichmann vagy Demjanjuk esete ) az állam ideológiai igényei szerint formálódott és manipulált. A könyv pozitív kritikákat kapott Elie Wieseltől [7] .
2001 -ben jelent meg a One Palestine, Complete: Jews and Arabs Under the British Mandat című könyv. A könyvet a brit palesztinai mandátum történetének szentelik az első világháború végétől Izrael állam megalakulásáig, és számos dokumentumon alapul. A hagyományos cionista történetírás revizionista szellemében íródott. Különösen azt mutatja, hogy Izrael állam megalakulása nem a britek ellenállása ellenére, hanem éppen ellenkezőleg, jelentős, bár nem túl stabil támogatásuknak köszönhető [8] .
2006-ban jelent meg az 1967 : Izrael, a háború és az év, amely átalakította a Közel-Keletet . A könyv leírja a hatnapos háborúhoz vezető időt, a hatnapos harcokat és a háborút közvetlenül követő eseményeket. A fő figyelmet az izraeli napi eseményekre és különösen az ország belpolitikai életére irányítják. A könyv leírja, hogy a régi iskolai politikusok hogyan próbálják megakadályozni vagy legalábbis késleltetni a háborút, és hogyan kénytelenek végre engedni a katonai elit (amelyek katonai puccsot fontolgattak) azon követeléseinek, hogy indítsanak meglepetésszerű csapást. A könyv utolsó fejezetének címe "Azt hitték, hogy nyernek" [9] .
Michael Oren , Izrael egyesült államokbeli nagykövete és a hatnapos háborúról szóló, hagyományos szellemben írt tanulmánykötet szerzője bírálta Segev 1967: Israel, War and the Year that Transformed the Middle East című könyvét. Azt írja, hogy a szerző "önmagát új történésznek nevezi", "retorikai akrobatikával" vádolja Segevet, és helytelennek nyilvánítja Segev következtetéseit. Oren szerint Segev nem vette megfelelően figyelembe az arab országok dinamikáját, szövegét úgy igazította ki, hogy az "megfeleljen a revizionista álláspontoknak", és ezzel "aláásta a háború mélyebb megértésére tett kísérleteit". És egy ilyen megértés Oren szerint "szükséges az arabok és a zsidók számára, hogy elkerüljék a háborúkat a jövőben, és békésen egymás mellett élhessenek" [10] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|