Szent Miklós templom (Kozhan-Haradok)

Ortodox templom
Szent Miklós templom

Szent Miklós templom
52°12′18″ s. SH. 27°00′37 hüvelyk e.
Ország Fehérorosz Köztársaság
Agrogorodok Kozhan-Gorodok
gyónás Ortodoxia
Egyházmegye Pinskaya és Luninets
esperesség Luninets 
épület típusa fatemplom
Építészeti stílus Polissya Építészeti Iskola
Alapító Nemirovich-Pajzs
Építkezés 1814-1818  év _ _
Fő dátumok
  • 1730 – Faragott kiotot építettek a templom ikonjának
  • 1813 – Schitt finanszírozza az építkezést
  • 1814 – Malinovsky megkezdte az építkezést
  • 1816 – Konopatsky és Listapad tovább építkezett
  • 1818 – A templom elkészül
  • 1876 ​​- A nyugati oldalon a harangtornyot építették be
  • 1894 – II. Miklós császár lámpát mutatott be
  • 1956 - Kihúzták a tartócölöpöket, kiöntötték az alapot
  • 1980 – A templom elsüllyedt, új padlót fektettek le
  • 2006 – Téli templom épült a közelben
apát Dimitry Grib főpap
Állapot Építészeti emlék
Állapot Aktív
Weboldal kazhan-haradok.cerkov.ru
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
"Történelmi és kulturális érték" tábla A Belarusz Köztársaság Történelmi és Kulturális Értékei Állami Listája tárgya
Kód: 112Г000458

A Szent Miklós-templom ( fehéroroszul Svyato-Mikalaeuskaya Church ) ortodox templom és építészeti emlék , köztársasági jelentőségű történelmi és kulturális érték [1] . Kozhan-Gorodok agrárvárosban található , a fehéroroszországi breszti régió Luninets körzetének területén .

Szerkezeti jellemzők

A fatemplom remek arányaival tűnik ki, egyetlen szög nélkül épült, faragott fa ikonokkal, oszlopokkal, szobrokkal.

Pisa templom - ezt a nevet a 20-30%-os gördülés miatt kapta, amelyet egy mesterséges domb és egy 1956-os sikertelen rekonstrukció segített. A hat kupola egyike sem néz függőlegesen az égre.

Az egyház nem hagyta abba tevékenységét, sem a háború, sem a szovjet korszak alatt, és ez sok pap nagy érdeme.

Történelem

1744-ig az egyházközség ortodox maradt. Ebben az évben a helyi földbirtokos Schitt erőszakkal uniátussá alakította a templomot [2] .

A város központjában található temetőben található Szent Miklós-templomról kevés adat áll rendelkezésre. Csak annyit tudni, hogy 1753-ban még létezett a templom, legalább 145 évig állt, majd tűzvész pusztította el. A templomot 1756-ban is említik, amikor a Kozhan-Gorodok görögkatolikus egyház adományt kapott Jan és Ludovika Schcitttől.

Kozhan-Haradok 1758-ban lengyelül írt templomlátogatásaiban ez áll:

„Szent templom címmel. Nicholas ... ősidők óta épült. Visszatért az unióba ... Kereszt formájában. Fából készült ... fehér bádoggal borítva, rajta vaskereszt. Az oldalkápolnák és a nagy oltár alatt a tetőt zsindely borítja ... "

1797-re a templom eltűnt, és sürgősen új templomot kellett építeni a régi helyére. Az új templom a piactér melletti halomra épült, amelyet 1813-ban francia hadifoglyok borítottak homokkal. A pénzt a templom építésére a helyi földbirtokos, Jozef Shchit-Nemirovich adományozta .

1813. november 29-én a Kozhan-Gorodok Uniate Church szerződést köt a templom építésére Alekszandr Malinovszkij Dávid-Gorodok mesterrel. De Malinovsky nem fejezte be az építkezést, és a vele kötött szerződést 1816. május 10-én felbontották. Körülbelül egy évvel később szerződést írtak alá más mesterekkel: Simon Konopatsky, Djatselavickij alattvalója és Vaszilij Lisztapad, Jozef és Takli Shchytov nemes urak alattvalója, a Kozhan-Gorodok , Drebsk, Tsny tulajdonosai vállalták az építkezés befejezését. ... Az új szerződés szerint a plébánosoknak naponta nyolc munkást kellett kinevezniük. Az anyagszállításban is nagyon sokan részt vettek. Például a Dávid-Gorodoki zsidó Borukh Itskovich vállalta a templom burkolásához szükséges anyagok - "gontalok és brynkhtalok" - szállítását. [3] A ma is empire stílusú fafaragványokkal díszített templom belsejét Iosif Ostapchik helyi művész készítette.

1818-ban fejezték be a templom építését. Az épület helyi, "Polesye" stílusban épült, de egyes részein barokk jegyek láthatók. A templom végleges megjelenését az 1876-os átalakítás után nyerte el, melynek során a templom nyugati oldalára háromszintes kontyolt harangtorony került előcsarnokkal.

A templom mindvégig facölöpökön állt , de 1956-ban a Művelődési Minisztérium megbízásából - a templom tetejének megjavításához és az alapozás alá öntéséhez a munkások kihúzták a tartócölöpöket a templom alól, ezáltal sérti az eredeti szerkezetet. Idővel a templom megereszkedett, és helyenként 25-30 centiméterrel a föld alá került. Igaz, a háború előtti fényképek azt mutatják, hogy a kupolák már a 20. század elején különböző irányokba néztek. Az 1980-as években a megdöntött régi padló tetejére ideiglenes padlót raktak, hogy belülről vízszintessé tegyék a templomot és megtartsák az istentiszteleteket.

Modern idők

A mi korunkban a Szent Miklós templom működik. 2. kategóriás építészeti műemlék, állami védelem alatt áll. Tartalmazza az oktatási turisztikai útvonalakat.

2006-ban a közelben, a templom déli oldalán egy kis templomot építettek a szaloniki Demetrius nagy mártír tiszteletére . Az új templomot "télnek" kezdték nevezni, mert a Csodatevő Szent Miklós templomát nem fűtik, télen pedig az új templomban végeznek isteni szolgálatokat.

2018-ban ünnepli fennállásának 200. évfordulóját a Szent Miklós-templom. Kozhan-Gorodok lakói számára ez egy fontos történelmi esemény, amely a város évszázados történelmére és dédapáik kultúrájára emlékeztet.

Építészet

Az építészet a helyi barokk építészeti iskola jegyeit mutatta. A templom piramisközpontú összetételű, öt faházból áll, a kereszt mentén elhelyezve, a bejárat felett pedig harangtoronnyal.

A nagy, többszintes szerkezetet egy közepes méretű gerendaház hangsúlyozza, amely kiemelkedik térfogatával, magasságával és a koronázórész méretével. A templom középső nyolcszögletű keretét kétszintes felső „ nyolcszög négyszögön ” koronázza meg. Négy oldalról négyszögletes faházak csatlakoznak hozzá: oltárapszis sekrestyével , babinettával és 2 mellékfolyosóval. És nyilvánvalóan az építész szigorúan szimmetrikus terv létrehozására irányuló vágya miatt négyszeres karaktert kaptak, és egyrétegű négyes felsőkkel koronázták meg. [négy]

A tetraéderes faházak szélességét a nyolcszög átlójának fele határozta meg . A templom teljes összetétele egy négyzetbe illeszkedik, vagyis a központi tetejének magassága megegyezik a szerkezet teljes hosszával. Az oldaltetők kupolaterének magasságát a templom egymásra merőleges tengelyeire épített négyzet átlójának fele határozta meg. Amint láthatja, az ősi arányrendszer, amelyet bizánci mesterek vezettek be az ősi orosz földekre, nagyon sajátos, átdolgozott formában jelenik meg.

A maradék négy, szimmetrikusan elhelyezkedő faházon egy kis torony található kupolákkal. Általában egy piramis alakú ötkupola kompozíció jön létre, amely harmonikusan illeszkedik a környező tájba.

Az előcsarnokban lévő templom tervezési tengelyére külön-külön egy háromszintes kontyolt harangtorony (nyolcszög két négyszögön) egy előcsarnokkal volt rögzítve . A bejárat egy lapos nyeregtető alatti alacsony tornácon keresztül történik.

A kültéri építészet hagyományosan egyszerű, minimális dekorációs segédeszközök felhasználásával. Minden figyelem a barokk formákban kivitelezett koronázórészekre összpontosul . A szinteket kidolgozott zsindelyes párkány választja el. A zsindelyes sátrat és a csípős tetőket alakos dísztornyok egészítik ki. Mindegyik torony kupolás alapon süket nyolcszög, íves frízzel díszítve, összetett párkányzattal és kis hagymakupolával kiegészítve, áttört kovácsolt aranyozott kereszttel. [egy]

A falak vízszintesen deszkával burkoltak, spatulával megerősítettek , és téglalap alakú és íves ablaknyílásokkal vágottak egyszerű ívekben, a haranglábban téglalap és rombusz alakúak, az ablakkeret kötések művészi kialakításúak. [5] [6]

Belső

A belső teret egy hárommagas központi szoba uralja, amelybe kétmagasságú helyiségek nyílnak boltíves nyílásokkal. A felső középső négyszöget 4 pillér tartja, vízszintes átlós kereszttel megerősítve. Az előcsarnok két szintre oszlik, amelyek tetején kórusok helyezkednek el, amelyeket alakos boltív nyit a terembe. Belül a templom csarnokát piramisboltozat fedi, a faházak szintjei között vitorlák segítségével lehet átmenni .

A templom belsejét, amelyen a helyi iparos , Iosif Ostapchik dolgozott , gazdagon díszítik polikróm faszobrok és empire stílusú faragványok . Az egyesülés idejéből megmaradt az alkalmazott faragás technikájával készült kétszintes faragott, aranyozott ikonosztáz , valamint oltárok . A központi oltár kétszintes karzat formájában készült , amelyet Keresztelő János szobra egészít ki. A melléképületekben található mellékoltárokat rocaille -k , palmetták , zöldségfüzér - frízek , ionikus párkányok és toszkán tőkés krutonok díszítik . A központi kötet első szintjén található Péter és Pál szobrai valósághűen értelmezettek.

A szürkületben elsötétült ikonok néznek ki a falakról. A legősibb - " Újszövetségi Szentháromság " és " Mihály arkangyal " - a XVIII. Ikonok: "Az Angyali üdvözlet " (XVIII. század), " Krisztus születése " (a XVIII-XIX. század határa), "A Szűz és a Gyermek", "Szent Kuzma, Alekszej és Demyan" (mindkettő XIX. század) [1]

A templomban egy faragott ikontokban található Csodaműves Szent Miklós templomikon , amelyet 1730-ban építettek, majd 1883-ban és 2000-ben újítottak fel a plébánosok munkájával. A Csodaműves Szent Miklós ikonja mellett egy lampada függ, amelyet a Szent szenvedélyhordozó II . Miklós adományozott 1894. október 20-án az összoroszországi trónra lépése tiszteletére, amely a lámpán lévő metszetnek felel meg.

Érdekesek és egyediek a templom belsejében faragott feszületek és szentek alakjai. Az elemek ötvözésével különleges és jól emlékezetes megjelenést hoznak létre, ünnepélyes és harmonikus kivitelben. [5]

Legendák és tanok

Egy legenda szerint ezt a templomot francia foglyok építették. Egy halmon állították fel. A halom tele volt kalapokkal, a munka pedig pokoli volt.

Egy másik legenda szerint a templom csontokra épült - temetkezési halom.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Dzyarzhaўny listája a Belarusz Köztársaság történelmi és kulturális kashtounáinak / Galouny szerkesztő G. M. Galavataya. - Minszk: BELTA, 2009. - S. 69. - 684 p. — ISBN 978-985-6828-35-8 .
  2. ↑ Fehéroroszország Nemzeti Történeti Archívuma. F. 3245. Op. 8. C. 3 Az ügy a Pinszki Vízkereszt-kolostor Khrapevszkij rektorának panaszára, miszerint a m. Kozhan-Gorodok Shchitt tulajdonosa és a pinszki karmelita kolostor papja két ortodox templom ingatlanát foglalta le m. Kozhan-Godok a pinszki tartományból. és az ortodox hit elítélése, 1744
  3. ↑ Vaszil Tumilovics. Kazan-Garadok 500 hüllő. Történelmi vizsgálatok . - Luninets. Archiválva : 2018. február 1. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ Fehéroroszország történelmi és kulturális emlékműveinek kódexe. Brest régió / S. V. Martselev főszerkesztő. - Minszk: BelSE, 1990. - S. 273. - 424 p. — ISBN 5-85700-017-3 .
  5. ↑ 1 2 Fehéroroszország építészete: Encyclopedic Davednik / Szerkesztőbizottság: A.A. Háború és így tovább .. - Minszk: Petrus Brockiról elnevezett "Belarusz enciklopédia", 1993. - S. 231. - 620 p. — ISBN 5-85700-078-5 .
  6. ↑ Yu. A. Jakimovics. Draulyan Doylidstvo, a fehérorosz Paless. XVII-XIX. század .. - Minszk: Tudomány és technika, 1978. - S. 128. - 152 p.

További olvasnivalók

 Videó

Linkek

Galéria