Szent György (a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának ikonja)

Szent György  egy novgorodi ikon Szent György félhosszú képével , amely a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának gyűjteményéből származik . Ez a 11. vagy 12. század végi festőállványos emlékmű az egyik legrégebbi Oroszországban .

Eredet

Az ikon V. N. Lazarev akadémikus szerint novgorodi eredetű, és Rettegett Iván vitte Moszkvába , aki számos helyi szentélyt hozott Novgorodból [1] . Az ikonnak vannak analógjai a XII. századi bizánci emlékművekben, és a novgorodi ikonfestészet bizánci irányzatához tartozik [2] .

Az ikon lehetséges megrendelője Georgij Andrejevics herceg ( Andrej Bogoljubszkij legfiatalabb fia ) lehet, akit 1174-ben kiutasítottak Novgorodból, és Grúziába költözött , ahol Tamara királynő első férje lett [3] . Az ikon lehet az ifjú herceg védőszentjének képe, és ő helyezte be a Szent György-kolostor Szent György-székesegyházába .

Az ikonról a 11. század végére – a 12. század elejére keltezték [4] , festésének stílusbeli hasonlósága alapján Kijevi Szent Zsófia mozaikjaihoz és freskóihoz [5] .

Ikonográfia

Az ikon ősi festménye jól megőrződött (enyhe festési veszteségek vannak az arcon, a háttéren és az ikon alsó részén jelentős a ruházati veszteség), amit az a tény biztosított, hogy sokáig György képe látható. tömör sötétbarna festékkel borították be, amelyről csak az 1930-as ] [4években

Az ikonon a Nagy Mártír György félalakos képe látható, fiatal harcos alakjában. Jobb kezében lándzsát , baljában kardot tart , melynek kereszt alakú nyele a vértanú keresztjét helyettesíti. [4] A szent képe kitölti az ikon teljes mezőjét, kezei szorosan hozzáérnek a kerethez, ami fokozza alakja erejének érzetét. A szent arca szabályos ovális alakú, a haját barnának és sűrűnek ábrázolják. A szent szeme nagyként van ábrázolva, és a nézőre mered. A szegfű fehéres, arcán pírba fordul. A művész nagy jelentőséget tulajdonított a páncélok és fegyverek képének hitelességének (például a lemezpáncélon az egyes lemezek rögzítési helye látható) [5] .

Az ikon hátoldalán késői feljegyzések alatt a 14. század közepére datált Hodegetria Istenszülő képe látható, amelyet egy Moszkvában dolgozó görög mester készített [6] . Alatta egy ismeretlen megőrzési fokú korábbi festmény [5] - csak az Isteni Csecsemő arca  került ki a feljegyzésekből [7] .

Jegyzetek

1. ↑ A XI-XII. század ikonjai. Novgorod mint bizánci irányzat _
2. ↑ Duk, Komnenos és Angels korszaka. Oroszország: ikonográfia 2010. december 24-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Lazarev V. N. A bizánci festészet története
3. ↑ György. RENDBEN. 1170 . Kereszténység a művészetben . Letöltve: 2017. december 1. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1.. (határozatlan)
4. ↑ 1 2 3 Tolstaya T.V. Nagyboldogasszony-székesegyház. - M . : A Moszkvai Kreml Múzeumai , 2008. - S. 174-175. - ISBN 978-5-88678-189-2 .
5. ↑ 1 2 3 Demina N. A. A költői képek tükröződése az ókori orosz festészetben (a 11-12. századi "Harcos György" ikon példáján) 2016. március 3-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Old Russian Art. A premongol Rusz művészeti kultúrája [köt. 6]. — M.: Nauka, 1972. — S. 7-24.
6. ↑ Szűzanya Hodegetria. 14. század közepe . Kereszténység a művészetben . www.icon-art.info Letöltve: 2017. december 1. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1.. (határozatlan)
7. ↑ Moszkva művészeti élete a XIV. század végén. Theophanes és más görög mesterek Archív másolata 2016. március 3-án a Wayback Machine -nél // Lazarev V. N. Orosz ikonfestészet eredetétől a 16. század elejéig

Irodalom

• Demina N.A. A költői képek tükrözése az ókori orosz festészetben (a 11-12. századi "George the Warrior" ikon példáján) // Az ókori orosz művészet. A premongol Rusz művészeti kultúrája [köt. 6]. — M.: Nauka, 1972. — S. 7-24.