Gyengédség (Novgorod ikon)

A Gyengéd Szűzanya egy novgorodi eredetű  orosz ikon , amely a 12. század utolsó harmadától [1] - a 13. század elejétől [2] származik . A Moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházában található .

Ikonográfia

Az ikon novgorodi eredetű. A mester lemásolta a bizánci prototípust, egyesítette az ikonográfiai típusok ikonelemeit  - Hodegetria és Tenderness [2] . A kis Jézust , bár arcát a Szűzanya fejéhez szorítja , a Hodegetria - megjelenítésre jellemző pózban ábrázolják . Jobb kezében egy tekercset tart , a bal pedig egy áldásszerű mozdulat látszatát mutatja (az ujjai nincsenek összekulcsolva, mint a Gyengédség ikonográfiájában, ahol az isteni csecsemő bal keze az arcára irányítva van ábrázolva. az Istenszülő). Viktor Lazarev akadémikus szerint "a különféle ikonográfiai típusok ilyen jellegű szennyeződése ismét egy helyi mester munkájáról beszél, aki a bizánciaktól eltérően nem volt hozzászokva a prototípusok pontos másolásához" [2] .

Az ikonon az arcokat és a ruhákat megőrizték, a glórián és a margón talajveszteségek vannak.

Történelem

Az ikon története a Nagyboldogasszony székesegyház leltárából csak a 18. századtól követhető nyomon . Egészen addig elveszett a Gyengédség és a Szűz derék ikonjai között. Az 1701 -es leltár az ikonográfiai típus megjelölése nélkül az északi pillér melletti ikondobozban, az északi oldalon egy ezüst keretben megemlíti a „ Legszentebb Theotokos képét ” . Az 1771-1773-as leltár megismétli ezt a bejegyzést, kiegészítve a Szűz és Jézus koronájában található drágakövek felsorolásával. Azt a tényt, hogy ez az ikon a XII. századi gyengédség Istenanya képe, bizonyítja sematikus képe, amelyet 1911-ben N. P. Lihacsev adott ki egy XVIII. századi metszetről . Az 1815-1818-as leltár azt mutatja, hogy az ikon ugyanazon a helyen volt - az északi oldal északkeleti oszlopának közelében, de más, egyszerűbb fizetése van (valószínűleg az ősi értékest 1812 -ben lopták el a napóleoni csapatok ) [3] .

Az 1841-1843-as és 1853-1854-es leltárakban az ikont már "Athos"-nak hívják, és az első leltár 19. század közepén készült utóirata arról számol be, hogy az ikont a katedrális déli fala melletti ikonosztázra helyezték át. . Az " Athos " név az újonnan megjelent szentélyhez , az Istenszülő akatista Hilandar ikonjához [3] kapcsolódik . Amikor 1875-ben az ikont megújították és új ezüst keretet készítettek hozzá, a keret mezőjére egy feliratot vertek: „Az Akathist Press [vya]tyya B[garden] tsy a hil[ndarban] található. Szerb Savva kolostor ”. Ugyanakkor a moszkvai ikon ikonográfiája eltér az Athosétól [4] .

Az 1875 -ös masszív ezüst díszletből az ikont 1961 -ben avatták fel . Ezzel egyidejűleg eltávolították a megsötétedett szárítóolajat , amely alatt először fedezték fel a 17. század végi - 18. század eleji festményeket (talán ez a rekord Kirill Ulanov királyi festőé , aki ebben az időszakban egy szám megújításával foglalkozott. a Nagyboldogasszony-székesegyház ősi ikonjairól). Az ikon további felnyitásakor a 12-13. századi festészetet fedezték fel [3] .

Jegyzetek

1. ↑ Tolstaya T.V. Nagyboldogasszony-székesegyház. - M. , 2008. - S. 136. - ISBN 978-5-88678-189-2 .
2. ↑ 1 2 3 Lazarev V. N. A XI-XII. század ikonjai // Orosz ikonfestészet az eredettől a XVI. század elejéig. - M . : Művészet, 2000.
3. ↑ 1 2 3 Zonova O. V. A XII. századi „Gyengédség Szűzanya” a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházából  // Régi orosz művészet. A premongol Rusz művészeti kultúrája. - M. , 1972. - T. 6 . - S. 270-288 . Az eredetiből archiválva: 2011. május 3.
4. ↑ Pivovarova N.V. Akatista Hilandar Istenszülő ikonja  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 382. - 752 p. - 40.000 példány.  - ISBN 5-89572-006-4 .