Kazimir Svoyak

Kazimir Svoyak
Születési dátum 1890. február 19( 1890-02-19 )
Születési hely
Halál dátuma 1926. május 6.( 1926-05-06 ) [1] (36 évesen)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása drámaíró , festő , esszéista , író , költő , katolikus pap
A művek nyelve fehérorosz
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Kazimir Svoyak ( fehérorosz Kazimer Svayak , valódi nevén Konsztantyin Matvejevics Sztyevics ( fehéroroszul Kanstantsin Stapovich , lengyelül Konstanty Stepowicz ; 1890. február 19., Barani falu, Kljucsanszkij plébánia, Sventsjanszkij körzet, Vilna tartomány ) - Vilna tartomány 6. Vilna Cat92  május 6. pap, közéleti személyiség, költő.

Életrajz

Korai évek

1890. február 19-én született Barani faluban, Klyuschansky plébánia, Sventsyansky kerület, Vilna tartomány [2] . Hat gyermek volt a családban, köztük Albin Stepovich és Bernard Stepovich testvérek . Matvej Sztyevics atya a fél földet elhurcolta . A család egy kis házban lakott. Később a helyi földbirtokos, Svolken, akinek apja erdészként dolgozott, egy telket és egy erdőt különített el egy új ház építésére.

Kazimir Svoyak 1905- ben végzett Sventsyanyban (a mai Shvenchenis ). 1906-1907-ben Vilnában élt, a Nasha Niva című újság nagy hatással volt világképére . 1908 -ban belépett a Vilnai Teológiai Szemináriumba , amelynek vezetője Eduard Ropp érsek , aki a fehérorosz nyelv katolikus egyházban való használatának híve volt [3] .

1912 -ben megbetegedett tuberkulózisban, ugyanebben az évben írta első versét „Rektorom névnapjára”. 1912-1913 telet Zakopane (lengyelül Zakopane) üdülőhelyén töltötte. 1913-ban munkáit a "Biełarus" (Fehéroroszország) újságban kezdték publikálni. Betegsége miatt 1915-ben szentelte pappá Ceplyak püspök Szentpéterváron . Ugyanebben az évben kinevezték vikárius pappá a kamai templomba . Hamarosan áthelyezték Klyuschanyba . 1915. június 19- én a „ Belorusszia ” újság gratulált Sztyevics papnak Klyuschany lakóitól.

Mint pap

Klyuschanyban Konstantin Stepovich kórust hozott létre, amely nemcsak vallási, hanem fehérorosz népdalokat is előadott: „Vörös Kalinka”, „Liba”, „Zöld tölgy”, „Nightingale”. 1915. november 21- én Sztyevics tartotta plébániája történetének első fehérorosz nyelvű prédikációját. Klyuschanyban Konstantin Stepovich erőfeszítéseinek köszönhetően létrejött a „Khaўrus Svayakov” (Szvojákok Szövetsége) kör, amelynek fő feladata a keresztény etikán alapuló önképzés volt. A kör nyilvános könyvtárat szervezett, koncerteket és színházi előadásokat szervezett, köztük Stepovich színdarabjainak előadásait. 1916-ban a "Szvojakov Unió" színre vitte K. Svoyak "Az elátkozott bájital" című darabját (a második neve "Yanka Kontseva") [4] .

Sztepovics erőfeszítéseivel hét iskolát szerveztek a Klyuschan kerületben (köztük apja házában), és tanítóképző tanfolyamokat is nyitottak. 1916 végén Sztepovicsot Korycin faluba küldték Belosztoccsinába a fehérorosz kultúra és nyelv újjáélesztése érdekében végzett tevékenységéért . Itt is igyekezett bevezetni a belorusz nyelvű prédikációkat a templomban, azonban ezt a helyi rektor azonnal megtiltotta [5] .

Sztepovics 1917-1919-ben betegsége miatt ismét Zakopanéban [6] tartózkodott , ahol egyidejűleg kórházi lelkészként dolgozott. 1919 júliusában Sztyevics éppen visszatérni készült Klyuschanyba, útközben azonban megállt barátjánál, Jazep Germanovics (Bátor Vincuk) papnál a Volkoviszk melletti Lapenicában . Itt Sztepovics ismét belorusz prédikációkat tartott és segített iskolák szervezésében. Hamarosan a helyi lengyel papok tiltakozást írtak alá a fehérorosz nyelv használata ellen egy katolikus iskolában.

1919-1920 telét ismét Zakopanéban töltötte , ugyanakkor a vilnai fehérorosz folyóiratokban is megjelentek művei - versek, történetek, esszék, filozófiai tanulmányok, humoreszkek, vallási és irodalomkritikai tartalmú publicisztikai cikkek, köztük egy esszé Fratishek Bogushevich és egy megjegyzés Maxim Goretsky "Dzve souls" című történetéhez . Zakopanéból Sztepovics Podbrodziába érkezett ( év Pabradė), ahol a "Krynitsa" ("Tavasz") újság szerkesztősége számára végzett a fehéroroszországi egyházegyesülésről szóló tudományos munka megírásával. A szovjet-lengyel háború kitörése után Sztepovics visszatért Klyuschanyba. Itt és Buividyben helyettesíti a Vörös Hadsereg elől menekült apátokat.

1920 végén Konsztantyin Stepovicsot Zasvirba osztották be , ahol egy leromlott karmelita katedrálisban szolgált. Az 1863-as felkelés leverése után a templomot ortodox templommá alakították át. A lengyel hatóságok megjelenésével a templom visszakerült a katolikusokhoz. Stepovich lett a templom első rektora, miután a lengyel hatóságok visszaadták a katolikus egyháznak. A feljelentés miatt azonban Sztepovicsnak hamarosan megtiltották, hogy fehérorosz nyelven szolgáljon, átkutatták a fehérorosz nyelvű irodalom lefoglalása érdekében.

Zasvirban Vincent Godlevsky pap Zhodishkiből Sztyevicshez érkezett , aki fehérorosz prédikációkat tartott. Meglátogatta Jazep Drozdovics művész és író is , akivel Sztepovics a fehérorosz művészet, irodalom és történelem kérdéseit tárgyalta. Zasvirba érkezett Rakitsky művész, a Szvojákok Szövetségének tagja is, aki megfestette Szent Josafát ikonját . Szent József tiszteletére november 16-án fesztivált hozott létre a plébánián.

Élet utolsó évei

1922 őszén Stepovich egészségi állapota megromlott, és 1923 őszén - 1924 tavaszán ismét Zakopanéban gyógyult. 1924- ben Vilnában megjelent a "Lírám" című versének gyűjteménye . 1924-1925 és 1925-1926 teleit is Zakopanéban tölti . 1926 telén attól tartva, hogy egy idegen országban meghal, megkéri Albin testvért és Adam Stankevich papot , hogy vigyék vissza Klyuschanyba. Már a karjában vitték ki a vonatból Vilnában. 1926. május 6-án egy vilnai kórházban halt meg. A temetésre másnap került sor a Szent Miklós-templomban. Vilnában a Ross temetőben temették el , nem messze Čiurlionis sírjától . A Fehérorosz Gimnázium kórusa fehérorosz nyelvű vallásos énekeket adott elő.

A végrendeletnek megfelelően a sír fölött három nyelven hangzottak el beszédek: ks. Godlevszkij fehéroroszul beszélt, ks. Oldja meg  - lengyelül és ks. Chibiras litvánul  van. Kljuscsányi hívek egy csoportja érkezett a K. Stepovich sírjánál álló emlékmű megnyitójára Vilnába, 85 kilométer megtételével.

Kreativitás

Publicistaként tevékenykedett, drámai műveket írt [7] . A Maya Lira gyűjtemény (Vilnya, 1924 ) [8] , az "Adj egy poharat, testvérem" (Vilnya, 1926 ) című verses történet szerzője. Külön kiadások jelentek meg: Kantsava Janka (1920, 1924), Kupalle ( 1930 ). Írt egy filozófiai naplót "Gondolatom, szívem és akaratom cselekvése" (Dzeya az én gondolatom, szívem és akaratom) az "Önéletrajz" [9] mellett . Kazimir Svoyak műveinek legteljesebb kiadása 2010-ben jelent meg Irina Bogdanovich előszavával .

Memória

Kazimir Svoyak személyiségét bátyja, Bernard Stepovich emlékiratai tárják fel . Adam Stankevich brosúrákat adott ki „Kazimir Svoyak. Esszék ideológiájáról”, 1931 („Kazimer Svayak. Narysy ab yago ideyalegіі”), „Kazimir Svoyak életéből és munkásságából”, 1936 („Kazimer Svayak életéből és dzeynascijaiból”).

Kazimir Svoyak nevét viseli a Grodno régióban található Ostrovets járásközpontjának egyik utcája .

1990 -ben Adam Maldis vatikáni látogatása alkalmával Kazimir Svojak boldoggá avatását javasolta. Kazimir Svoyak [10] múzeuma nyílt Baranyban .

Jegyzetek

  1. ↑ Konstanty Stepowicz // Lengyel életrajzi online szótár  (lengyel)
  2. ↑ Fehérorosz írások (1917-1990): Davednik. - Mn .: Mastatskaya irodalom, 1994.
  3. ↑ Emlékezés: Pastaus régió történelmi-dokumentum jellegű krónikája. - Minszk: BELTA, 2001.- S. 522-523.
  4. ↑ ↑ Emlékezés: A Myadzelsk régió történelmi-dokumentum jellegű krónikája. - Mn., 1998. - C.154-156. — ISBN 985-11-0107-9
  5. ↑ Tsadko Ales. Vyaliki paet-spiritualist // Regianalnaya gazeta (Vileika) .- No. 10 (255). - 10 sakavika 2000
  6. ↑ Glagovskaya A. Zakapansky zdymak, Kazimir Svayak // Hitünk (Minszk). - 2010. - 1. szám (51).
  7. ↑ Serekhan G. Yon lelkének ajándékait csomagolja nekünk // Hitünk (Minszk). - 2010. - 4 (54) sz.
  8. ↑ Svayak K. Maya Lira. Mn., 1992. -39 p.
  9. ↑ Svayak K. Dzeya May gondolat, szív és akarat: (az Aўtabiyagrafiyay-tól). 4. kiadás, - Minszk: 1992.
  10. ↑ Bagdanovics I. A Paet és a Szent Múzeum// Hitünk (Minszk). - 2010. - 4 (54) sz.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák