Sahajiya , vagy sahaja ( Skt. सहज , IAST : sahaja , szó szerint: "spontán, természetes") a keleti spiritualitás vallási fegyelem stílusa, amely főként a népi drámában és költészetben fejeződik ki, és amelyben a szerzők habozás nélkül mélyen elmerülnek. misztikus élmények és szerepeik.szellemi karakterek.
A kifejezés irodalmi használata a 8. században kezdődött. e. a buddhizmus északi mestere , az indiai tantrika Saraha . A spontán spiritualitás fogalmát Natha Yogi Gorakshanath vezette be a hinduizmusba . Bengáli bálui dalaikkal – írta verseiben Mira Bai költőnő, írta a Kabir . Guru Nanak , a szikh hagyomány alapítója leírta a tökéletesség e szakaszába való előrehaladást . Chandidas , Jayadeva és Vidyapati indiai költők írásaikban leírták a szerelem és az odaadás rasáit vagy "ízeit", amelyeket Csaitanja (1486-1534) később nagyra értékelt .
A Nath tanító , Mahendranath úgy gondolta, hogy a sahajiya természetes öröm [1] . Azt írta, hogy gyermekként természetesek vagyunk, de az ilyen karakter gyakran elrejtőzik a körülmények és a mesterséges globális fogalmak nyomása alatt [2] . A Sahajiya az ember rejtett lényegének, természetének, személyes ízlésének megértését és elfogadását jelenti. Ez az ötlet összecseng Lao-ce taoizmus -gondolatával, amely a gyermek spontaneitásához való visszatérés gyakorlata.
A vaisnavizmusban a 17. században egyes sahajiyák a tantra szexuális gyakorlatának rabjává váltak , ami a társadalom ellenségeskedésébe ütközött, megsértve a visszafogott társadalmi rendet. A föld alá kellett menniük, ezért ezt a jelenséget nem lehet megfelelően tanulmányozni. A sahajiya közösségibb változata azonban, amely megelégszik dallal és tánccal, költészettel és drámával, meglehetősen népszerű Bengáliában, elkerülve a közrend megzavarását.
A vaisnava sahajiya célja, hogy egy bizonyos meditációs gyakorlaton keresztül megvalósítsa mélyen elrejtett természetét, amelyet röviden a következőképpen írnak le: „ Krisnára kell gondolni , tudatosan kiiktatva minden más gondolatot, koncentrálni és meditálni Isten örökkévaló napi kedvteléseire. Ennek a szerelem transzjához kell vezetnie. Aki ezt jól gyakorolja, az saját természetes szerepe, a sziddha-déha szemszögéből képzeli el, mit csinál Radha és Krisna napközben. [3]