Gúnyos nevetés

Szardíniai nevetés  ( más görög σαρδάνιος  - maró, lenéző) - rosszindulatú gúnyos, lenéző nevetés vagy ritkábban a veszteség keserű nevetése. Az ókori Görögországban így nevezték a haláluk pillanatában nevető emberek nevetését.

Etimológia

Az írott forrásokban a mosolyra utaló „gúnyos” jelző (jelentése: „szarkasztikus”, „megvető”) először Homérosz Odüsszeiájában található Odüsszeusz veszekedésének jelenetében, aki visszatért Ithaka szigetére Pénelope egyikével . udvarlók , Kteszipposz: sértett Odüsszeusz gúnyosan mosolyog másokra. - Görög μείδησε δὲ θυμῷ σαρδάνιον μάλα τοῖον [1] .

A „gúnyos nevetés” kifejezés valószínű etimológiája más görögökben. A σαρδάνιον γελᾶν -t Pausanias adja meg Szardínia szigetének természetének leírásakor : Pausanias szerint a sziget forrásainál a zellerhez hasonló növény nő , "amelynek megkóstolása során az embereket görcsök fogják el, és akaratuk ellenére nevetnek". meghalni nevetve [2] . 2009-ben az olaszországi Kelet-Piemont Egyetem tudósai azt állították, hogy az Oenanthe crocata -t Pausanias által leírt növényként azonosították [3] . Úgy tartják, hogy ezt a neurotoxikus növényt Szardínián idősek rituális megölésére használták. Az egyik verzió szerint, amikor az idősek már nem tudtak magukról gondoskodni, megmérgezték őket ezzel a fűvel, majd ledobták egy magas szikláról vagy agyonverték őket. Egy másik változat szerint Szardínia ősi lakóinak szokásuk volt idős emberek feláldozása. Ez a szertartás általános nevetés mellett zajlott, és az áldozatok is nevettek.

Van egy mítosz is, amely szerint Kréta szigetét Talos, egy bikafejű rézőr őrizte, akit Szardínián kovácsolt Héphaisztosz . Amikor Szardínia lakosai megkísérelték behatolni Krétát, Talos felforrósította magát, és gonoszul nevetve, tüzes ölelésében elpusztította az összes támadót [4] .

Értékek

A „gúnyos nevetés” kifejezést ma a kegyetlen, rosszindulatú nevetés szinonimájaként használják. A „gúnyos nevetés” szokásos elképzelésétől eltérően azonban az etnográfia keretein belül az ilyen nevetést egyfajta rituális nevetésként értelmezik – vagyis az életből a halálba való átmenetet kísérő rituálé során a nevetés a halált a halálba változtatja. új születés, pusztító gyilkosság [5] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Hom. Od. 20.300 // Project Perseus archiválva 2016. december 20-án a Wayback Machine -nél (görög)
  2. Szünet. 10.17.13 . Letöltve: 2011. január 21. Az eredetiből archiválva : 2013. november 6..
  3. Giovanni Appendino, Federica Pollastro, Luisella Verotta, Mauro Ballero, Adriana Romano. A szardíniai Oenanthe fistulosa poliacetilének: A risus sardonicus molekuláris nyoma  // Journal of Natural Products. — 2009-05-22. - T. 72 , sz. 5 . — S. 962–965 . — ISSN 0163-3864 . - doi : 10.1021/np8007717 . Archiválva : 2020. november 21.
  4. Graves R. Az ókori Görögország mítoszai / Per. angolról. K. Lukjanenko. - Jekatyerinburg: U-Factoria , 2007. - 1008 p.
  5. Propp V. Ya. Rituális nevetés a folklórban Archív példány 2009. június 18-án a Wayback Machine -nél // Folklór és valóság. - M. , 1976.

Linkek