| Saratan | |
|---|---|
| Avar Nutsal | |
| Előző | Uruskhan II |
| Utód | Surakat I |
| Születés | Khunzakh |
| Apa | Uruskhan II |
| Gyermekek | Surakat I és Kahru [1] |
Saratan , szintén Sirtan [2] , (XI. század) - Az Avar Nutsalstvo államalakulat Nutsal (uralkodója) .
Mohammed Rafi (XIV. század) „Tarihi Dagestan” történelmi krónikájában szerepel egy genealógia, amelyben Sirtan Uruskhan fia, Ummakhan fia, Firudshah fia, Kad fia, Namrud fia. Bajar fia, Fardin fia, Tahmaz fia, Szaid fia, Amir fia, Firawn fia, Khawajah fia, Szafisah fia, Abbász fia, Tarras fia, Khidirshah, Ar fia. s.kan [3] . (esetleg Aruskhan, Araskhan, Uruskhan (ez utóbbit szó szerint fordítják az avar és a török nyelvből "orosz kán"-nak)). Egy névtelen forrásban a varandói csatával kapcsolatban Urust közvetlenül Saratan apjaként nevezik meg, és hogy Abuhusro leszármazottai [4] . Továbbá Muhammad Rafi: "Az avar szultánok, akik az Urus szultánok családjából származnak ..." [3] . Az avar és a török nyelvből származó "Urus" ismét lefordítható "orosznak". Ugyanezek a források említik Saratan- Surak fiát .
Szintén a faluból származó Imam Shamil Haji, ali Nahibashi jegyzője. Chokh rámutatott, hogy a khunzakh uralkodók új jövevények északról a „russ” törzsből. Továbbá beszámol arról, hogy a dagesztáni kánok közül a legfontosabbak az avarok voltak, akiknek megválasztása teljesen hasonló volt az orosz cárok megválasztásához. Senki sem ült az avar trónon, kivéve a Surak klán kánjait, egészen a férfi és női törzsben való elnyomásáig, amint azt a fennmaradt kéziratok és legendák is tudják és megerősítik. Ha az avar kánok sora megszűnt, akkor az oroszok kánját kellett volna a trónra választani [5] .
Az "Irkán története" krónika azt mondja, hogy Hadar ( Kadar vagy Kazária ) és avarok lakói "tiszta ruszok", ami megerősíti azt a verziót, hogy lényegében ugyanazok az emberek. [6]
Ennek az időszaknak fontos forrása a „Bab és Shirvan története”, amelynek szövegében a 416-os (Kr. u. 1025) eseményeinek leírásakor II. Bukhtyisho Sarir keresztény uralkodójaként szerepel, aki ekkor adta át a tisztét. lánya Sariya a derbenti amir Muhammad ibn Hashimnak [7] . II. Bukhtyiso utódja valószínűleg egy bizonyos Firoudzh volt, akinek Tokut (Taokyu) fiát 457 AH (i.sz. 1065) a derbenti rais Mufarrij ibn Muzaffar [8] apósaként említik . A következő 1066-ban, amint a „Shirvan és al-Bab története” mondja, a Derbentben lezajlott bajok idején a város időnként a Shirvanshah, időnként pedig a derbenti nemesség kezébe került. vezetője Mufarrij ibn Muzaffar, akit apósa, Toku, Firuja fia – Sarir uralkodója – támogatott. Az 1066-os események említése után a khunzakhi központú hegyi államról szóló információ eltűnik a Shirvan és al-Bab története 1106 körül összeállított lapjairól, ahol az utolsó idézett események 1075-ből származnak. Khunzakh 11. század végi és későbbi történetéről azonban a "Tarikh Dagestan"-ban és egy helyi, bár későbbi történelmi munkában találhatók információk, amelyeket hagyományosan "Khunzakh névnek" neveznek. A "Tarikh Dagestan"-ban például azt mondják, hogy Avaria utolsó előtti iszlám uralkodója Surakat herceg volt, akinek régi arab neve volt [9] . Konkrétan a "Tarihi"-ban a genealógiája "Szirtán fia, Uruskhan fia, Ummakhan fia, Firudshah fia" [10] . Figyelemre méltó a nevek hasonlósága - Firudshah és Toku apjának - Firoudzha. A fenti tények alapján feltételezhető, hogy Saratan fia - Surakat - uralkodott Avariában, valószínűleg a 11. század végén. Itt jegyezzük meg, hogy "Argvani falu története" szerint a nevezett Surakat 1038/39 és 1247/48 között uralkodott [9] , egyes források szerint a XI. században [11] [9] , mások szerint , a XII. században [12] .
A "Shirvan és al-Bab történetében" a "gumik hitetlenek" az 1066-os események kapcsán szerepelnek, Masud ibn Namdar kurd történész pedig a 11. század végén arról számol be, hogy Gumik birtokának lakói , Shirvanshah Fariburz ibn Sallar megpróbált áttérni az iszlámra és leigázni. Csak a helyi történelmi krónikákban nem csak a Gumik, hanem a Ḳumuḳ nevet is használják, és mind fővárosként, mind államegységként értelmezik [13] . A 11-12. századi megbízható forrásokból ismertté válik, hogy a shirváni muszlimok a 11. század második felének elején elfoglalták a "hitetlen" keresztények által lakott Kumukh-t (az egyik Fariburznak szentelt versben szerepel sorok: "Nem támadt csapataid egy különítménye, és nem érted meglepetésként Gumikomot?"), lakói pedig csak a század utolsó éveiben vették át az iszlámot [9] . Csuban Kaytagsky részt vett ebben a gházi hadjáratban, ahogy a "Maz története"-ben elhangzik: "Rövid idő múlva azonban titokban" csalással leigázta Kumuk városát és viláját, miután megállapodást kötött a Kumuk emírek, mert a háború megtévesztés. A "G lista" azt mondja, hogy a szerződést kumukhi hitetlenek megszegték [14] . Ebben kinevezett emírnek egy férfit Abbász leszármazottai közül, akinek a neve Shamkhal volt, nagyapja neve után " [15] , egy másik változat szerint Samkhal Chubanhoz hasonlóan Khamza utódaiból származott [10] Ekkor történt, R. M. Magomedov szerint Gumik elszakad Sárirtól, és külön politikai egységgé alakul , ráadásul magában foglalja Tuman birtokát is , amelyet ugyanezen Magomedov szerint Lak laktak [16] .
Úgy tartják, hogy Serir a keresztények, zsidók, pogányok és muszlimok közötti konfrontáció és belső háborúk miatt kezdett felbomlani. A XI. században nyugati területei (a mai Botlikh , Cumadinsky és Akhvakh régiók ) elszakadnak Serirtől , amelyek az Andok birtokába kerültek [17] . E. M. Schilling szerint „az Andok Koisu bal partja mentén a teljes terület Zhugyutkhanhoz (szó szerint „zsidó kán”) tartozik, a jobb parti földek pedig az avar szurakathoz tartoznak. M.A. Aglarov megjegyzi, hogy ezt a legendát „Körülbelül 1000 lovas fehér lovon, Dzhugut I-khan hadserege” hívják. „Az andoki völgyben fekvő Muni falu történelmi legendái szerint – írja M.A.Aglarov – létezett valaha egy hatalmas állam, amelynek vezetője Zsugyut kán volt. Földjei a hegyekben a Khunzakh fennsíkig, a Dangyz (Andean Koysu) alatti síkban és Kharachoyig terjedtek . A felső-andoki falvak ekkor engedelmeskedtek Zhugyut kánnak. 1000 lovasból álló sereget tudott összegyűjteni fehér lovakon. A most a falu előtt álló tornyot is Zhugyut Khan építette [18] .
A Nutsal Saratan elismerésben részesült az érintett lakosságtól magában Dagesztánban és azon túl is [19] . Az Al-Ghanam folyó (arabul – „Juhfolyó”), amely átszeli Avariát, és amely nagy, télen befagy és az Al-Kazár- tengerbe ömlik [20] . , V F. Minorsky azonosul Sulakkal [21] . Szulak nyilvánvalóan az avar állam belvízi artériája volt. Sulak kijáratánál a hegyi szurdokokból a Kaszpi-síkság felé található az északi főváros - Gelbakh ősi városa . Gyakran szolgált az ország első előőrseként, ahonnan az avar állam befolyása kiterjedt az ország lakosságának legtöbb gazdaságával elfoglalt északi síkságra, és gyakran kapta az első csapást az idegen hadseregektől is [1] . Saratánt fia , I. Surakat [19] követte , de aki nem Khunzakhból, hanem Tanusiból [9] uralkodott, míg Surakat testvérének, vagyis Saratan másik fiának - Kakhrunak Gelbakhban [1] volt lakóhelye .