| Samara kultúra Eneolitikum | ||||
|---|---|---|---|---|
| Földrajzi régió | Volga régió | |||
| Ismerkedés | Kr.e. 5. évezred e. | |||
| szállítók | Proto-indoeurópaiak | |||
| Folytonosság | ||||
|
||||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||||
A szamarai kultúra a Kr.e. 5. évezred elejének eneolitikus régészeti kultúrája . e. , amely a Volga folyó Szamarszkaja Luka vidékén létezett . 1973 -ban fedezték fel Syezzhee falu közelében végzett régészeti ásatások során , Bogatovsky kerületben, Szamarai régióban. Később még több települést fedeztek fel [1] . A középső neolitikum középső volgai kultúrája alapján alakult ki, amely korábban ugyanott létezett, keleten az agideli kultúrával határos . Azokat a kultúrákat, amelyek később elfoglalták ezt a területet, néha Szamarának is nevezik, magát a szamarai kultúrát pedig a régió korai eneolitikumának kultúrájának.
A kurgán hipotézis keretein belül indoeurópainak számít a szamarai kultúra, valamint az abból származó Khvalyn és Yamnaya kultúrák.
A szamarai kultúra területe a kapcsolódó Kaszpi-tengeri (Alsó-Volga, Észak-Kaszpi-tengeri) kultúra északi részén, az alsó-Volga erdei sztyeppén helyezkedett el. Számos finnugor tudós szerint az első nyelvi kapcsolatok a finnugor népek és az indoirániak között jöttek létre. A szamarai kultúra fennállása alatt az uráli közösség Nyugat-Szibéria déli részén található.
Más rokon kultúrák a szamaraival együtt egyesülnek a régióban, amely az első leletek helyéről Mariupol nevet kapta. A mariupoli típusú kultúrákat bizonyos hasonlóság jellemzi a temetési szertartásokban, kerámiákban és eszközökben, beleértve a sírokban lévő lovak maradványait is. E kultúrák közös területe a Volga középső és alsó régiói mellett az Urál , a Don és a Dnyeper medencéit is lefedi . A régió délnyugati részén található temetkezési helyeken a Balkán-félszigeten bányászott aranyból és rézből készült ékszerek találhatók [2] . A réztermékek forgalmazása a Trypilliával és más nyugati kultúrákkal, valamint a hadjáratok során elfogott trófeákkal [3] [4] [5] [6] történt .
A sírokban egy-három ember maradványait találták meg. Egyes temetkezések fölé kőbúcsút vagy kis sírdombot építettek, a talicska korai prototípusát . Ezt követően a halom igazi domb volt, ahonnan az eltemetett vezér feljuthatott az égi istenekhez, de hogy mi volt a korai sírhalmok célja, azt nem tudni.
A szamarai kultúra sírjaiban található temetkezési szertartás és régészeti leletek egy kivétellel általában hasonlóak a Dnyeper-Donyeck kultúra tárgyi kultúrájához. A temetkezésekben talált tárgyakon lovak képeit találták . A sírokban lovak maradványai is vannak. Következésképpen az embereknek sikerült háziasítani ezeket az állatokat.
A fegyverek kovakőből és csontból készült kések és tőrök voltak, amelyek az elhunytak (még gyerekek) kezében vagy fejében vannak a sírokban. Ezen kívül kovakő nyílhegyeket és csontos nyílhegyeket használtak a csukákhoz.
Rajtuk kívül a sírokban csontdíszeket is találtak, melyeket ló vagy dupla bikafej alakra faragtak, medálokra vagy lóhámra való lyukakkal.
A kerámiát főleg tojásdad alakú, jól elkülöníthető szegélyű edények képviselik. Nem sík felületre való felszerelésre tervezték, és valószínűleg csúzlira akasztották, vagy kosárba helyezték, a peremre pedig azért volt szükség, hogy az edényt a markolat csúzlijában tartsák. Az edényt vállon lehet vinni, vagy állatokra lehet rakni.
Az edényeket a perem mentén geometrikus vonalakból, csíkokból, cikkcakkos vagy hullámvonalakból álló díszítéssel díszítették, amelyet fésűvel karcoltak vagy préseltek az agyagfalakba. A dísz jelentése felülről nézve egyértelmű: ez egy szoláris motívum, ahol az edény nyaka a nap szerepét tölti be.
A Jekatyerinovka-fok temetőjét elhagyó lakosság fazekas hagyományai az Alsó-Volga régió neolitikus orjol kultúrájának mélyén keletkeztek . Ugyanezek a fazekaskészségek voltak benne a lakosság újonnan érkezett csoportjában, akik elhagyták a temetkezési helyet Syezzhee falu közelében, a szamarai régióban, valamint az orenburgi régióban élő Ivanovo és Tok kulturális típusok lakosságának egy részét [7] .
A kerámia szoláris díszítéséből ítélve a kultúra hordozói a napot imádták. A háziállatok ( szarvasmarha , juh , ló ) fejét és patáját feláldozták, speciális sekély edényekbe helyezték a sírok fölé, és okkerrel meghintették .