A keresztség eltávolítása ( keresztség , keresztelés ) egy olyan rituálé, szertartás vagy vallási szertartás utánzata, amelyet azzal a céllal hajtanak végre, hogy a keresztséget „eltávolítsák” egy személyről , töröljék, érvénytelenítsék. A legtöbb keresztény gyülekezet ezt lehetetlennek tartja, mert úgy gondolja, hogy a keresztség úgynevezett " kitörölhetetlen pecsétet " hagy maga után, ezért azt az ember életében csak egyszer hajtja végre, és semmilyen körülmények között nem törölhető vagy ismételhető meg. Az ő szempontjukból a megkeresztelt személy akkor is megkeresztelkedett, ha más vallást felvéve lemond a kereszténységről, vagy teljesen lemond a vallásról. Más csoportok különféle szertartásokat végeznek a keresztség ellen.
Heinrich lett német krónikás a „ Livónia krónikájában ” feljegyezte a keresztség eltörlésének tömeges eseteit a balti államok lakossága körében a 12. század végén, amelyekben a kereszténység a hódítók vallása volt [1] :
... A lívek , elhagyva a közönséges fürdőket, elkezdték vízzel önteni a Dvinát, mondván: „Itt folyóvízzel mossuk le a keresztség vizét, és együtt maga a kereszténység is; elhagyjuk az általunk felvett hitet, és a távozó szászok után küldjük.
Egyes újpogányok (például Rodnoverek és Wiccanok ) szükségesnek tartják ezt a szertartást, hogy megszabaduljanak egy számukra idegen istenséggel ( Krisztussal ) való kapcsolattól, és hogy az ember a pogány istenekhez fordulhasson . A keresztség eltávolításának rítusa gyakran közvetlenül megelőzi a névadást, vagy azzal kombinálódik. Úgy tűnik, a szertartásnak nincs egységes formája, a pogányok különböző közösségei különböző formákat használnak.
Az ateisták gyakran tartanak ilyen szertartásokat, amelyeket néha viccnek vesznek. A megkeresztelkedés iránti vágyat az a tiltakozás okozhatja, hogy a gyerekeket öntudatlan korban a gyülekezeti életbe gyermekkeresztségen keresztül vezetik be . Emellett nagyon sokan szeretnének kizárni a megkeresztelteket tartalmazó hivatalos egyházi listákról, mivel attól tartanak, hogy egyes hivatalosan megkeresztelt személyeket a vallási szervezetek felhasználhatnak követeléseik igazolására, például törvényi előnyökért.
Például a debaptism.ru orosz webhely keresztleveleket árul. A tanúsítvány a következő szöveget tartalmazza:
Meggyőződésemnek megfelelően én (teljes néven), aki az ortodox keresztség szertartásának van alávetve, ezennel nyilvánosan lemondok ebben a szertartásban való részvételemről, és lemondok az orosz ortodox egyházról. Elutasítom minden hitét, minden rituáléját, mint hamis és babonás. A gyermek megkeresztelését különösen vallási jellegű erőszakos cselekménynek tartom, amely megzavarhatja egy személy önazonosítását.
Nem kívánok továbbra is tagja lenni egy olyan gyülekezetnek, amely a keresztelési statisztikákon alapul, és amelyet a dominancia megállapítására és a törvényhozási kiváltságok megszerzésére használnak.
Néhány ateista szervezet, köztük az olaszországi Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti ( olaszul: Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti ) és az Egyesült Királyságban a National Secular Society ( Nemzeti Világi Társaság ) „ keresztlevelet ” [4] [5] , de még ők maguk sem állítják, hogy az ilyen tanúsítványok jogi vagy kanonikus érvényűek [6] . Az angliai egyház a keresztelési bizonyítvány birtokosának kérésére semmit sem hajlandó megtenni [3] . A Római Katolikus Egyház a keresztlevél átvételét ugyanolyannak tekinti, mint bármely más, a katolikus hitről való lemondást; 2006 és 2009 között ezt formális lemondásnak tekintette, és feljegyezte a megkereszteltek anyakönyvébe.
Más ateista csoportokban komikus "keresztelést" hajtanak végre hajszárítóval [7] [8]
Mihail Samokhin főpap felhívja a figyelmet arra, hogy az ortodox egyház abszurdnak tartja a keresztség „semmisítését”, azzal érvelve, hogy ahogy a testben születés után lehetetlen visszatérni az anyaméhbe, úgy az lehetetlen, hogy a keresztség „semmisítését” szellem, hogy ne szülessenek többé belőle. Az ember lemondhat Istenről és az egyházról, de továbbra is megkeresztelkedett (ha vissza akar térni a gyülekezetbe, akkor meg kell bánnia a bűneit, de nem kell újra megkeresztelkednie) [9] .
A katolikus egyház szintén lehetetlennek tartja a keresztség "semmisítését", de 1983-tól 2009-ig úgy rendelkezett, hogy a tényleges lemondás ( hitehagyás , eretnekség vagy egyházszakadás révén ) és a katolikus egyháztól való formális elszakadás is megtörténik ( lat . Actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica ) - amikor az a személy, aki önállóan, tudatosan és önként döntött a katolikus hitről való lemondás mellett, írásos nyilatkozatot küld egy felhatalmazott egyházi embernek, aki eldönti, hogy ez valódi hitlemondásnak és az egyháztól való elszakadásnak tekinthető-e. [10] . Az ilyen lemondásokat aztán bejegyezték a megkereszteltek anyakönyvébe, de külön tényként; ez aligha tekinthető érvényes "keresztségnek", még akkor sem, ha valaki nemcsak a katolikus egyházhoz való tagságról, hanem általában a kereszténységről is lemondott. A keresztség ténye tény maradt: a katolikus egyház is „kitörölhetetlen pecsétnek” tekinti a keresztséget, „olyan ontológiai és állandó kötelék létrejöttét, amely nem vész el a hitehagyás egyetlen cselekménye vagy ténye miatt sem” ( az angol egy ontológiai ill. tartós kötvény, amely nem vész el semmilyen cselekmény vagy disszidálás miatt. ) [10] .
Ennek ellenére a keresztség formai követelményei megtörténtek; például Franciaországban egy férfi pert indított a francia katolikus egyház ellen, mert az "megtagadta a keresztség érvénytelenítését". A felperest 2000-ben "megkeresztelték", tíz évvel később pedig azt követelte, hogy töröljék le a nevét a megkeresztelkedők listájáról. A normandiai bíróság kielégítette a keresetet, az egyház fellebbezett a döntés ellen [11] . 2007-ben a spanyol Manuel Blat González beperelte a valenciai katolikus egyházat , amely nem volt hajlandó eltávolítani nevét a keresztelési jegyzőkönyveiből. A valenciai egyházmegye a keresztség szentsége lemondásának lehetetlenségével indokolta az elutasítást, de a bíróság helyt adott a keresetnek [12] .
2009-ben egy 56 éves londoni, John Hunt az anglikán egyház tisztségviselőihez fordult azzal a követeléssel, hogy a rajta öt hónapos korában végrehajtott keresztelést tekintsék érvénytelennek, mivel túl kicsi volt ahhoz, hogy ezt megtegye. önálló döntést [13] . Eleinte a Southwarki Egyházmegye képviselői megtagadták a keresztelési jegyzőkönyv eltávolítását, de miután a London Gazette -ben közzétette visszavonását, beleegyeztek annak módosításába [14] .