Pietro d'Abano

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. szeptember 12-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .
Pietro d'Abano
ital.  Pietro d'Abano
Születési dátum 1250 körül [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1316 [4] [3]
A halál helye
Irány Padovai Iskola [d]
Fő érdeklődési körök filozófia
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Pietro d'Abano , Peter Abansky ( olasz Pietro d'Abáno ,  lat . Petrus Aponensis ; 1250 körül , Abano Terme  - 1316 , Padova ) - olasz orvos , filozófus és asztrológus a Padovai Egyetemen [6] .  

Abban az olasz városban született, ahonnan a nevét kapta, ma Abano Terme . Hírnevet szerzett Conciliator Differentiarum, quae inter Philosophos et Medicos Versantur , 1472 című munkájával. Végül eretnekséggel és ateizmussal vádolták, és az inkvizíció elé állították . 1315-ben halt meg a börtönben (egyes források 1316-ról beszélnek [7] ) a per vége előtt. [nyolc]

Élet

Egy ideig Görögországban élt [9] , mielőtt elköltözött, és hosszú ideig Konstantinápolyban tanult (1270 és 1290 között). 1300 körül Párizsba költözött, ahol filozófiából és orvostudományból doktorált, melynek gyakorlatában igen sikeres volt, de orvosi gyakorlata sok pénzbe került. Párizsban „Nagy Lombard” néven vált híressé. Padovában telepedett le , ahol orvosként szerzett hírnevet. Szintén asztrológus, [10] mágia gyakorlásával vádolták: konkrét meggyőződések szerint az ördög segítségével visszaadta az összes pénzt, amit adott, és hogy nála volt a bölcsek köve. [tizenegy]

Gabriel Naudet "Ancient Medical School of Paris" című művében a következőkről számol be róla:

Képzeljük el Abanai Pétert, vagy Pietro d'Abanót, akit a Békéltetőnek becéztek az egyetemen való tartózkodása alatt kiadott híres könyve miatt. Kétségtelen, hogy az olaszországi orvostudomány egy persely alatt állt, szinte senki számára ismeretlen, műveletlen és dísztelen volt, egészen védőzsenijéig, Apona [Abano] lakosáig, akinek az volt a sorsa, hogy megszabadítsa Itáliát a barbárságtól és a tudatlanságtól, ahogyan Camillus egykor megszabadította Rómát a háborútól. ostrom gallokat, nem vállalkozott olyan alapos tanulmányozásra, amelyben a világi világirodalom egy részét a legvidámabban művelték, [ahol] a filozófiát a legfinomabb módon dolgozták fel, a fizikát pedig a legnagyobb alapossággal és tisztasággal tanították; s mivel biztos volt benne, hogy erre a kitüntetésre csak Párizs tart igényt, azonnal odamegy; teljesen a gondjaira bízva magát, szorgalmasan a filozófia és az orvostudomány titkainak szentelte magát; diplomát és babérkoronát kapott mindkettőben; majd mindkettejüket nagy dicsérettel tanította: és sokéves tartózkodás után, megrakva tőled szerzett vagyonnal, és korának híres filozófusa, asztrológusa, orvosa és matematikusa lett, visszatér hazájába, ahol a megfontolt Scardeon véleménye szerint ő volt az igazi filozófia és orvostudomány első helyreállítója. Köszönetem ezért arra kéri Önt, hogy ismerje el kötelezettségeit Michael Angel Blond, a római orvos iránt, aki a múlt században vállalta aponiai orvosa „Fiziognómiai következtetéseinek” kiadását, és felfedezte, hogy azokat Párizs és az Ön egyeteme úgy döntött, hogy közzéteszi őket az Ön társasága nevében és védnöksége alatt.

A rejtett és rejtett természetű okkult tudományok területén végzett kutatásaiban annyira előrehaladt, hogy miután a fiziognómiával, geomantiával és tenyérjóslással kapcsolatos írásaiban a legmeggyőzőbb bizonyítékokat szolgáltatta, áttért a filozófia, a fizika és a fizika tanulmányozására. asztrológia. Ezek a tanulmányok rendkívül hasznosnak bizonyultak számára. Az első kettő lehetővé tette számára, hogy találkozzon kora összes pápájával, és hírnevet szerzett neki a tudósok körében. Ezen kívül az asztrológiai jártassága nyilvánvaló abból

  1. a csillagászati ​​képek, amelyeket a padovai palota nagytermében festett;

2. a nagy tudós rabbi, Ábrahám ibn Ezra könyveinek fordításai

3. kritikus napokról szóló könyvei

4. csillagászati ​​ismeretek elmélyítése

és 5. Regiomontanus híres matematikus vallomásai , aki nagyra értékelte asztrológiai jártasságát Al-Fergani „ A csillagászat elemei” című, az égitestek mozgásáról szóló remekművéről szóló padovai nyilvános beszédében .

Abano filozófiai elképzelései az arab filozófusok (különösen Averroes ) értelmezésében egyfajta neoplatonizmus és arisztotelianizmus voltak. Abanót a padovai filozófiai iskola alapítójának tartják.

Száz évvel Pietro d'Abano halála után oszlopot emeltek a tiszteletére Padovában .

Pietro d'Abano művei közül néhány csak kéziratos formában maradt fenn.

Kompozíciók

Írásaiban kifejti és védi Averroes, Avicenna [9] és más iszlám írók orvosi és filozófiai rendszerét. Legismertebb művei a The Reconciliation of Controversies Between Philosophers and Physicians (szerk.: 1472) és a On Poissons and Cures from them [11] , mindkettő tucatnyi kéziratban és különféle nyomtatott kiadásban maradt fenn a 15. század végétől a 16. századig. . Az első az orvosi elmélet és az arisztotelészi természetfilozófia látszólagos ellentmondásainak összeegyeztetésére tett kísérlet volt, és már a 16. században mérvadónak számított. [12] A második a babonákkal, mérgekkel és fertőzésekkel kapcsolatos arab elméleteket dolgozta fel. [9]

A híres „Heptameron” grimoiret , bár névtelen, hagyományosan Abanónak tulajdonítják. A Heptameron rituális mágikus rítusok rövid könyve, amely bizonyos angyalok megidézéséhez kapcsolódik a hét hét napján, innen ered a név.

Inkvizíció

Kétszer állították az inkvizíció bírósága elé; első alkalommal felmentették, és a második tárgyalás befejezése előtt meghalt. Azonban bűnösnek találták, és elrendelték a testének elégetését, de egy barátja kicsempészte, így az inkvizíciónak meg kellett elégednie az ítélet nyilvános kihirdetésével és Abano képmásának elégetésével. [tizenegy]

Node szerint:

Szinte minden szerző általános véleménye az, hogy korának legnagyobb bűvésze volt; és hogy a kristályban tartott hét szellem segítségével elsajátította a hét bölcsészettudomány ismeretét, és azt is, hogy birtokában volt annak a művészetnek, hogy a már felhasznált pénzt visszahívja a zsebébe. Életének nyolcvanadik évében boszorkánysággal vádolták meg, és miután 1305-ben, a per vége előtt meghalt, elégetésre ítélték; és hogy a személyiségét jelképező szalma- vagy fűzfaköteget nyilvánosan elégették Padovában; és [hitték], hogy ilyen szigorú példával és attól tartva, hogy ilyen büntetést rónak ki magukra, megtilthatják annak a három könyvnek az elolvasását, amelyet erről a témáról írt: az első a híres Heptameron vagy a varázslatos elemei. Peter d'Abano , a filozófus , aki lejött hozzánk, és kinyomtatta Agrippa írásainak végét; a második az, amit Trithemius Elucidarium Necromanticum Petri de Abanónak nevez ; és egy harmadik, ugyanaz a szerző Liber experimentorum mirabilium de Annulis secundem, 28 Mansiom Lunæ .

Barrett [13] arra a véleményre hivatkozik, hogy az inkvizíció Pietrot nem a mágia miatt ítélte halálra, hanem azért, mert a természetben tapasztalható csodás jelenségeket az égitestek hatására próbálta megmagyarázni, anélkül, hogy angyaloknak vagy démonoknak tulajdonította volna azokat; tehát úgy tűnik, inkább az eretnekség vádja, mint a mágia vezetett az üldözéséhez: [7]

Teste, amelyet barátai titokban eltávolítottak a sírból, elkerülte az inkvizítorokat, akik elégetésre ítélték volna. Egyik helyről a másikra szállították, és végül a Szent Ágoston-templomban helyezték el, sírfelirat és egyéb jelvény nélkül. Vádlói egymásnak ellentmondó véleményeket tulajdonítottak neki; azzal vádolták, hogy varázsló, és egyben tagadták a szellemek létezését. Annyira idegenkedett a tejtől, hogy attól a látványtól, hogy valaki iszik, rosszul lett. 1316 körül halt meg hatvanhat éves korában.

Proceedings

A " Conciliator Differentiarum "-ban Pietro arról számol be, hogy beszélt Marco Polóval az égboltozat megfigyeléseiről utazásai során. Marco elmondta, hogy a Dél-kínai-tengerhez visszatérve észrevette, amit a rajzon "táska alakú" (ut sacco) csillagként ír le, nagy farokkal (magna habet caudam). Pietro D'Abano ezeket a szavakat annak az elméletének a megerősítéseként értelmezte, hogy a déli féltekén megfigyelhető a sarkihoz hasonló csillag [14] [15] , de minden valószínűség szerint üstökös volt. A csillagászok egyetértenek abban, hogy az 1200-as évek végén. Európában nem voltak üstökösök, de bizonyíték van arra, hogy Kínában és Indonéziában üstököst láttak 1293-ban. [14] Pietro D'Abano megőrizte a rajzot a Conciliator Differentiarumban . Ugyanebben az iratban található egy szarvú óriás állat leírása is, amely ma szumátrai orrszarvúként azonosítható; Pietro D'Abano nem ad Marco által adott konkrét nevet ennek az állatnak; ehelyett úgy vélik, hogy Rustichello azonosította őt az unikornissal. [tizenöt]

Ugyancsak a Conciliator Differentiarumban (Diss. 67) D'Abano említi a genovai Ugolino, Vandino és Vivaldi tengeri Kelet-Indiába tett expedícióját [16] .

"Parum ante ista tempora Januenses duas paravere omnibus necessariis munitas galeas, itt a Gades Herculis in fine Hispamia situatas transiere. Quid autem illis contigerit, jam spatio fère trigesimo ignoratur anno. Transitus tamen nunc patens est per magnos Tartaros eundo versus aquilonem, deinde se in orientem et meridiem congirando.”

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ Istituto dell'Enciclopedia Italiana Piètro d'Abano // Enciclopedia on line  (olasz)
  2. ↑ Cristiani M., autori vari Pietro d'Abano // Enciclopedia Dantesca  (olasz) / U. Bosco - Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1970.
  3. ↑ 1 2 Pietro de Apono // A British Museum személy-intézmény tezaurusza
  4. ↑ Abano, Pietro // Enciklopédiai szótár / szerk. I. E. Andreevsky - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1890. - T. I. - S. 11.
  5. ↑ Abano // Enciklopédiai Lexikon - Szentpétervár. : 1835. - T. 1. - S. 8.
  6. ↑ Kibre, Pearl & Siraisi, Nancy G. (1978) Science in The Middle Ages, szerk. David Lindberg, Chicago, IL: University of Chicago Press. p. 135.
  7. ↑ 1 2 Francis Barrett (2000). A mágus: az okkult filozófia teljes rendszere . New York: S. Weiser. ISBN0-87728-942-5.
  8. ↑ Tsoucalas G, Karamanou M, Androutsos G (2011). "A kiváló olasz tudós, Pietro d'Abano (1250-1315) és hozzájárulása az anatómiához". Ital J Anat Embryol . 116 (1):52-5. PMID 21898974 .
  9. ↑ 1 2 3 DeHaan, Richard (1997). "Abano, Pietro D'". In Johnston, Bernard (szerk.). Collier's Encyclopedia . Vol. IA Amelandnek (első kiadás). New York, NY: P. F. Collier. pp. 6-7.
  10. ↑ Neki tulajdonították az Astrolabium planum in tabulis ascendens fontos szöveget .
  11. ↑ 1 2 3 Chisholm, Hugh, szerk. (1911). "Abano, Pietro D'". Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11. kiadás). Cambridge University Press. p. 7.
  12. ↑ The Columbia Encyclopedia, 6. kiadás. .
  13. ↑ Francis Barrett (2000). A mágus: az okkult filozófia teljes rendszere . New York: S. Weiser, p. 157.
  14. ↑ 1 2 Jørgen Jensen, A világ legszorgalmasabb megfigyelője , Asiatische Studien, vol. 51. sz. 3, 1997, pp. 719-728.
  15. ↑ 1 2 Francesco Bottin, Pietro d'Abano, Marco Polo és Giovanni da Montecorvino , in Medicina nei Secoli, vol. 20, sz. 2, 2008, pp. 507-526.
  16. ↑ Girolamo Tiraboschi, Storia della letteratura italiana: all'anno MCLXXXIII fino all'anno MCCC , Firenze, presso Molini, Landi e C., 1806, p. 107.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák