Pszichoszociális fejlődés, elmélet - a személyiség pszichoszociális fejlődésének elmélete, amelyet Erik Erickson alkotott meg , amelyben a személyiségfejlődés 8 szakaszát írja le, és az egyén Énjének fejlődésére összpontosít.
Bár Erickson mindig kitartott amellett, hogy freudista , a kritikusok "egópszichológusnak" tartották, mert míg a konzervatív freudizmus az id -t hangsúlyozta, addig Erickson az ego fontosságát hangsúlyozta . Ha Freud fejlődéselmélete csak a gyermekkorra korlátozódik, akkor Erikson szerint a fejlődés az egész életen át folytatódik, és a fejlődés minden szakaszát egy-egy rá jellemző konfliktus jellemzi, amelynek kedvező megoldása egy új szakaszba való átmenethez vezet. :
A születéstől egy éves korig az az első szakasz, amelyben az egészséges személyiség alapjait az általános bizalomérzet formájában rakják le . Az emberek iránti bizalom kialakulásának fő feltétele, hogy az anya képes legyen kisgyermeke életét úgy megszervezni, hogy benne legyen a következetesség, a folytonosság és az élmények felismerhetősége.
A kialakult alapvető bizalomérzettel rendelkező csecsemő megbízhatónak és kiszámíthatónak tekinti környezetét. Elviseli anyja távollétét, anélkül, hogy indokolatlan szenvedést és szorongást érezne attól, hogy "elváljon" tőle. A fő rituálé a kölcsönös elismerés, amely az egész következő életet végigkíséri, és áthat minden más emberrel való kapcsolatot.
A bizalom vagy gyanakvás tanításának módjai a különböző kultúrákban nem esnek egybe, de maga az elv egyetemes: az ember bízik az őt körülvevő világban, az anyja iránti bizalom mértéke alapján. A bizalmatlanság, a félelem, a gyanakvás érzése jelenik meg, ha az anya megbízhatatlan, fizetésképtelen, elutasítja a gyermeket. A bizalmatlanság fokozódhat, ha a gyermek megszűnik az anya életének középpontjában lenni, amikor visszatér a korábban elhagyott tevékenységeihez (újrakezd egy megszakadt karriert vagy megszületik a következő gyermeket).
A remény , mint a kulturális térrel kapcsolatos optimizmus, az Egó első pozitív tulajdonsága, amelyet a bizalom/bizalmatlanság konfliktus sikeres megoldása eredményeként szerzett meg.
A második szakasz egytől három évig tart, és Sigmund Freud elméletében az anális szakasznak felel meg . A biológiai érés megteremti az alapot a gyermek önálló cselekvéseinek kialakulásához számos területen (mozgás, mosás, öltözködés, étkezés). Erickson szemszögéből a gyermek ütközése a társadalom követelményeivel, normáival nem csak a bilihez szoktatáskor következik be, a szülőknek fokozatosan ki kell tágítaniuk az önálló cselekvés lehetőségeit, a gyerekekben az önuralom megvalósítását.
Az ésszerű megengedés hozzájárul a gyermek autonómiájának kialakulásához. Folyamatos túlzott gyámság vagy magas elvárások esetén szégyent, kétséget és önbizalomhiányt, megaláztatást, gyenge akaratot tapasztal. Ebben a szakaszban egy fontos mechanizmus a kritikai ritualizálás, amely a jó és rossz, jó és rossz, megengedett és tiltott, szép és csúnya konkrét példáin alapul. A gyermek identitása ebben a szakaszban a következő képlettel jelezhető: „Én magam” és „Az vagyok, amit tudok”. [egy]
A konfliktus sikeres megoldásával az ego magában foglalja az akaratot , az önuralmat , negatív eredménnyel pedig a gyenge akaratot.
A harmadik periódus a „játék kora”, 3-6 év. A gyerekek érdeklődni kezdenek a különféle munkatevékenységek iránt, új dolgokat próbálnak ki, kapcsolatba lépnek társaikkal. Ebben az időben a szociális világ megköveteli a gyermektől, hogy legyen aktív, új problémákat oldjon meg, új készségeket sajátítson el, további felelőssége van önmagáért, a kisebb gyermekekért, háziállatokért. Ez az a kor, amikor a fő identitástudat az „vagyok, ami leszek” lesz.
A rituálénak van egy drámai (játék) összetevője, melynek segítségével a gyermek újraalkotja, korrigálja, megtanulja előre látni az eseményeket. A kezdeményezőkészség az aktivitás, a vállalkozás tulajdonságaihoz és a feladat „megtámadásának” vágyához kapcsolódik, megtapasztalva az önálló mozgás és cselekvés örömét. A gyermek könnyen azonosítja magát jelentős emberekkel, készen áll a képzésre és oktatásra, egy konkrét célra összpontosítva. Ebben a szakaszban a társadalmi normák és tilalmak átvétele eredményeként kialakul a Szuper-Ego , az önmegtartóztatás új formája jön létre.
A szülők, ösztönözve a gyermek energikus és önálló vállalkozásait, felismerve a kíváncsisághoz és a képzelethez való jogát, hozzájárulnak a kezdeményezőkészség kialakításához , az önállóság határainak kitágításához, a kreatív képességek fejlesztéséhez. A választás szabadságát erősen korlátozó zárkózott felnőttek, a gyermekek túlzott ellenőrzése és megbüntetése túl sok bűntudatot keltenek bennük . A bűntudattól sújtott gyerekek passzívak, korlátok közé szorítottak, és a jövőben nem nagyon képesek produktív munkára.
A negyedik periódus a 6-12 éves kornak felel meg, és kronológiailag hasonló Freud elméletének látens időszakához . Az azonos nemű szülővel való rivalizálás már leküzdött, a gyermek elhagyja a családot, és megismerteti a kultúra technológiai oldalával. Ilyenkor a gyermek hozzászokik a szisztematikus tanuláshoz, megtanulja, hogy hasznos és szükséges dolgokkal elnyerje az elismerést.
A "szorgalmasság", a "munkaízlés" kifejezés ennek az időszaknak a fő témáját tükrözi, a gyerekek ebben az időben elmerülnek abban, hogy megtudják, mi és hogyan működik. A gyermek én-identitása most így fejeződik ki: "Az vagyok, amit megtanultam." Az iskolai tanulás során a gyerekek a tudatos fegyelem, az aktív részvétel szabályaihoz kötődnek. Az iskola segít a gyermekben a kemény munka és a siker érzésének kialakításában, ezáltal megerősíti a személyes erő érzését. Az iskolai rutinokhoz kapcsolódó rituálé a végrehajtás tökéletesítése.
Miután a korai szakaszban felépítette a bizalom és a remény érzését, az autonómiát és a „vágy erejét”, a kezdeményezőkészséget és a céltudatosságot, a gyermeknek most meg kell tanulnia mindent, ami felkészítheti a felnőttkorra. A legfontosabb készségek, amelyeket el kell sajátítania, a szocializáció aspektusai: az együttműködés, az egymásrautaltság és az egészséges versenyérzet.
Ha a gyermeket kézműveskedésre, kézimunkára, főzésre buzdítják, hagyják, hogy befejezze, amit elkezdett, megdicsérik az eredményeket, akkor kialakul benne a hozzáértő érzés , a "készség", a bizalom, hogy el tud sajátítani egy új vállalkozást, fejleszti a képességeit. a technikai kreativitás felé.
Ha viszont a szülők vagy a tanárok a gyermek munkatevékenységében csak kényeztetést és a „komoly tanulás” akadályát látják, akkor fennáll a veszélye annak, hogy kisebbrendűségi és alkalmatlanság érzése, képességeivel vagy státusával kapcsolatos kételyek alakulnak ki benne. társai. Ebben a szakaszban a gyermekben kisebbrendűségi komplexus alakulhat ki, ha a felnőttek elvárásai túl magasak vagy túl alacsonyak.
Ebben a szakaszban meg kell válaszolni a kérdést: Képes vagyok-e?
A serdülőkor , Erickson 12–20 éves életciklus-diagramjának ötödik szakasza, az emberi pszichoszociális fejlődés legfontosabb időszakának tekinthető: „A serdülőkor az az életkor, amikor végre kialakul a domináns pozitív identitás . Ekkor válik belátható határokon belül a jövő a tudatos életterv részévé. Ez a második nagy próbálkozás az autonómia fejlesztésére, és kihívást jelentő szülői és társadalmi normákat igényel.
A serdülő új társadalmi szerepekkel és az azokhoz kapcsolódó igényekkel néz szembe . A tinédzserek értékelik a világot és a hozzá való viszonyulást. Az ideális családról, vallásról, a világ társadalmi felépítéséről gondolkodnak. Spontán új válaszok keresése folyik fontos kérdésekre: Ki ő és ki lesz belőle? Gyerek vagy felnőtt? Hogyan befolyásolja etnikai hovatartozása, faja és vallása az emberek hozzáállását? Mi lesz az igazi identitása, az igazi identitása felnőttként? Az ilyen kérdések gyakran arra késztetik a serdülőt, hogy betegesen aggódik amiatt, hogy mások mit gondolnak róla, és mit kellene gondolnia önmagáról. A ritualizálás improvizatívvá válik, kiemeli az ideológiai aspektust. Az ideológia leegyszerűsített, de egyértelmű válaszokat ad a fiataloknak az identitáskonfliktussal kapcsolatos fő kérdésekre.
A tinédzser feladata, hogy összeszedje magáról az addig rendelkezésre álló összes tudást (milyen fiúk, lányok, diákok, sportolók, zenészek stb.), és egységes képet alkossanak magáról (ego-identitás), beleértve a múlt és a várható jövő tudatát.
A gyermekkorból a felnőttkorba való átmenet fiziológiai és pszichológiai változásokat is okoz. A pszichológiai változások belső harcként nyilvánulnak meg egyrészt a függetlenség iránti vágy, másrészt azoktól az emberektől való függés vágya között, akik törődnek veled, másrészt a vágy, hogy megszabaduljunk a felnőtt létért való felelősségtől. A státuszával kapcsolatos zavarodottságban egy tinédzser mindig magabiztosságot, biztonságot keres, és arra törekszik, hogy olyan legyen, mint a többi tinédzser a saját korosztályában. Sztereotip viselkedést és ideálokat alakít ki. A „társak” csoportjai nagyon fontosak az önazonosság helyreállítása szempontjából. Az öltözködés és a viselkedés szigorúságának rombolása velejárója ebben az időszakban.
A serdülőkor válságából való sikeres kilábalás pozitív tulajdonsága az önmaga iránti lojalitás, a saját döntések meghozatalának, az életút megtalálásának és a vállalt hűségnek, a társadalmi elvek elfogadásának és azokhoz való ragaszkodásának képessége.
Drasztikus társadalmi változások, az általánosan elfogadott értékekkel való elégedetlenség Erickson az identitás kialakulását akadályozó tényezőnek tekinti, ami hozzájárul a bizonytalanság érzéséhez, a pályaválasztási vagy továbbtanulási képtelenséghez. A válságból való negatív kiút a rossz önazonosságban, az értéktelenség érzésében, a lelki viszályban és a céltalanságban nyilvánul meg, néha a tinédzserek a delikvens viselkedés felé rohannak . A sztereotip hősökkel vagy az ellenkultúra képviselőivel való túlzott azonosulás elnyomja és korlátozza az identitás kialakulását.
A hatodik pszichoszociális szakasz 20-25 évig tart, és a felnőttkor formális kezdetét jelenti. Általában ez a szakma megszerzésének, az udvarlásnak, a korai házasságkötésnek és az önálló családi élet kezdetének időszaka. Intimitás (intimitás elérése) - mint a kölcsönösség fenntartása a kapcsolatokban, egybeolvadás egy másik személy identitásával anélkül, hogy félne attól, hogy elveszítené önmagát.
A szerelmi kapcsolatokban való részvétel képessége magában foglalja az összes korábbi fejlesztési feladatot:
Az intimitás képessége akkor válik tökéletessé, ha az ember képes szoros partnerkapcsolatokat kiépíteni, még akkor is, ha ezek jelentős áldozatot és kompromisszumot igényelnek. Az a képesség, hogy bízzunk és szeressünk egy másikban, hogy elégedettséget merítsünk egy érett szexuális tapasztalatból, kompromisszumot találjunk a közös célokban – mindez a fiatalkori kielégítő fejlődést jelzi.
Az intimitás/izolációs krízisből való normális kilépéshez kapcsolódó pozitív tulajdonság a szeretet. Erickson hangsúlyozza a romantikus, erotikus, szexuális összetevők fontosságát, de az igazi szerelmet és intimitást tágabban tekinti – mint azt a képességet, hogy egy másik személyre bízzuk magunkat, és hűséges maradjunk ehhez a kapcsolathoz, még akkor is, ha engedményekre vagy önmegtagadásra van szükség, megosztani minden nehézséget együtt. Ez a fajta szeretet a kölcsönös gondoskodás, tisztelet és felelősség egy másik személy iránti viszonyában nyilvánul meg.
Ennek a szakasznak a veszélye az intimitáshoz vezető helyzetek és kapcsolatok elkerülése. Az intimitás élményének elkerülése a „függetlenség elvesztésétől” való félelem miatt önelszigetelődéshez vezet. A nyugodt és bizalmas személyes kapcsolatok kialakításának elmulasztása a magány érzéséhez , a társadalmi vákuumhoz és az elszigeteltséghez vezet .
Kérdés, amire válaszolnak: Lehet-e intim kapcsolatom?
A hetedik szakasz az élet középső éveiben 26 és 64 év között következik be, fő problémája a termelékenység (generativitás) és a tehetetlenség (stagnáció) közötti választás. Ennek a szakasznak egy fontos pontja a kreatív önmegvalósítás.
Az „érett felnőttkor” koherensebb, kevésbé instabil önérzetet hoz. Az „én” megnyilvánul, nagyobb megtérülést adva az emberi kapcsolatokban: otthon, a munkahelyen és a társadalomban. Már van szakma, a gyerekekből tinédzserek lettek. Mélyebbé válik az önmagunkért, másokért és a világért való felelősségérzet. Általában ez a szakasz magában foglalja a produktív munkavégzést és a nevelő nevelési stílust. Fejlődik az a képesség, hogy érdeklődjünk az egyetemes emberi értékek, más emberek sorsa iránt, gondoljunk a jövő nemzedékeire, a világ és a társadalom jövőbeli szerkezetére.
A termelékenység az idősebb nemzedék aggodalmaként jelenik meg azok számára, akik leváltják őket – hogyan segíthetik őket az életben való helytállásban és a helyes irány kiválasztásában. Ha a felnőtteknél a produktív tevékenység képessége annyira hangsúlyos, hogy felülmúlja a tehetetlenséget, akkor ennek a szakasznak a pozitív minősége - gondoskodás - nyilvánul meg.
A „termelékenység” nehézségei a következők lehetnek: ál-intimitás megszállott vágya, túlzott azonosulás a gyermekkel, tiltakozási vágy, mint a stagnálás megoldásának módja, nem hajlandó elengedni a saját gyermekeit, a személyes élet elszegényedése, önmaga. abszorpció.
Azok a felnőttek, akik nem válnak produktívvá, fokozatosan az önelégültség állapotába kerülnek, amikor a fő gond a saját, személyes szükségleteik és kényelmük. Ezek az emberek nem törődnek senkivel és semmivel, csak a vágyaikat teljesítik. A produktivitás csökkenésével megszűnik az egyén, mint a társadalom aktív tagja működése, az élet a saját szükségletek kielégítésébe fordul át, az interperszonális kapcsolatok elszegényednek. Ez a jelenség, akárcsak egy középkorú válság, az élet reménytelenségének és értelmetlenségének érzésében fejeződik ki.
Megválaszolandó kérdések: Mit jelent ma az életem? Mit fogok kezdeni életem hátralévő részében?
A nyolcadik szakasz, az öregség , amely 60-65 év után kezdődik, a teljesség és a kilátástalanság konfliktusa. A csúcsponton az egészséges önfejlődés eléri a teljességet. Ez azt jelenti, hogy a legmélyebb szinten fogadd el önmagad és az életben betöltött szerepedet, és ismerd meg saját személyes méltóságod, bölcsességed. Az élet fő munkája véget ért, itt az idő az elmélkedésre és az unokákkal való szórakozásra.
Az a személy, akiből hiányzik az integritás, gyakran újra akarja élni az életét. Életét túl rövidnek tarthatja bizonyos célok teljes eléréséhez, ezért reménytelenséget és elégedetlenséget tapasztalhat, kétségbeesést tapasztalhat, mert az élet nem ment, és túl késő újra kezdeni, reménytelenség és félelem van. halál.
Az egészséges döntés saját életének és sorsának elfogadásában nyilvánul meg. A felnőtt élet bölcsessége és elfogadása, valamint a világba vetett infantilis bizalom mélyen hasonló, és Erickson egyetlen kifejezésnek nevezi őket: integritás (integritás, teljesség, tisztaság).
A konfliktusmegoldás eredményeként megszerzett tulajdonságokat erényeknek („erényeknek”) nevezzük. Az erények nevei, fokozatos elsajátításuk sorrendjében: remény, akarat, cél, bizalom, hűség, szeretet, gondoskodás és bölcsesség. Bár Erickson elméletét a kronológiai életkorhoz kötötte, az egyes szakaszok nemcsak az ember életkorral összefüggő változásaitól függenek, hanem társadalmi tényezőktől is: iskolai és főiskolai tanulás, gyermekvállalás, nyugdíjba vonulás stb.
| szakasz | Kor | Kedvező kiút a válságból | erényeit | A válságból mínuszban | Alapvető patológiák: alapvető ellenszenv | Az értelmes kapcsolatok köre | Kérdések |
| I. Csecsemőkor | 1-ig | Alapvető bizalom | Remény és energia | Alapvető bizalmatlanság | Bezárás | Az anya személyisége | Biztonságos a világ? |
| II. Kisgyermekkori | 1-3 | Autonómia | Akarat | szégyen, kétség | Kényszer | Szülők | jól vagyok? |
| III. óvodás korú | 3-6 | Kezdeményezés, vállalkozó szellem | Szándék | Bűnösség | Fékezés | Egy család | Mennyit tehetek? |
| IV. Iskolás korú | 6-12 | szorgalmasság | Kompetencia | alsóbbrendűség | Tehetetlenség | szomszédok, iskola | Képes vagyok? |
| V. Ifjúság | 12-20 | Identitás | Hűség | Szerepzavar | Tagadás | Peer csoport és egyéb vezetői modellek | Ki vagyok én? |
| VI. korai érettség, fiatalság | 20-25 | Meghittség | Szeretet | Szigetelés | kizárólagosság | Partnerek barátságban, szexben, versengésben, együttműködésben | Lehetnek intim kapcsolataim? |
| VII. Érettség | 26-64 | Generativitás (teljesítmény) | Gondoskodás | Stagnáció (pangás) | Környezeti elutasítás | Munkamegosztás és háztartás | Mit jelent ma az életem? Mit fogok kezdeni életem hátralévő részében? |
| VIII. Öreg kor | 65 után | Integritás, integráció | Bölcsesség | Kétségbeesés, reménytelenség | elhanyagolás | Az emberiség, "saját köre" | Volt értelme az életemnek? |