Az "Enlightenment" lengyel társaság (lengyel Polskie Towarzystwo "Oświata" w Mińsku ) egy közszervezet, amelyet 1905-ben alapítottak az ukrán " Enlightenment " társaság képére és hasonlatosságára, és Minszkben és az orosz Minszk tartomány területén működik. Birodalom . 1907-re összeesküvés, 1907-1909 között - legálisan, később - ismét összeesküvés keretében működött a társaság (valószínűleg 1917-ig).
A társaság létrehozásában és finanszírozásában a döntő szerep a 19. század végén - a 20. század elején Minszk tartomány legbefolyásosabb közéleti szervezetének, a Minszki Mezőgazdasági Társaságnak (MOSH) a tagjaié volt, amely soraiban főként képviselőket tömörített. a tartomány bennszülött katolikus és lengyel ajkú nemessége, akiket egyszerre "litvánoknak" (vagy lengyelül - "litvineknek") és "lengyeleknek" neveztek, akik a Litván Nagyhercegség dzsentrijének egyenes leszármazottjának tekintették magukat. . A társadalom tevékenységében és fejlődésében jelentős szerepet játszottak azok a nők is, akik az ISSH tagjainak közeli rokonai voltak.
A „felvilágosodás” feladata az volt, hogy Minszk tartomány lakóit (főleg a gyerekeket) a „lengyelség” szellemében nevelje, hogy ellenálljon a térség oroszosodásának, elsősorban a lengyel ajkú és vallásos magánszervezetek szervezésével és támogatásával. (katolikus) oktatás. A társadalom elzárkózott tevékenységének politizálásától, hivatalosan csak kulturális és oktatási célokat hirdetett meg, de maga a lengyel nyelv elterjedése és a katolicizmus támogatása negatív reakciót és üldözést váltott ki a hivatalos orosz hatóságok részéről, mivel konfliktusba került a nem hivatalos (miután a vallási toleranciáról és az anyanyelvi sajtószabadságról szóló törvények 1905-ös bevezetése) az Orosz Birodalom nyugati területének oroszosítására irányuló kormány politikája révén . Ez volt a fő oka a társadalom 1909-es önfelszámolásának és az illegális munkakörülményekre való átállásának.
Az 1863-1864-es felkelés leverése után az orosz hatóságok aktív oroszosítási politikát kezdtek az északnyugati tartományokban – mind a fehérorosz ajkú parasztság, mind a helyi lengyel ajkú és katolikus nemesség – tanításának és használatának betiltását hirdetve. a lengyel nyelvet az oktatásban és a közintézményekben, valamint szigorú korlátozásokat vezettek be a katolikus egyházra vonatkozóan. A tömeges oroszosításban a főszerepet a parasztok iskolájának, különösen a plébániának hárították. Az oroszosítással és az ortodoxiával szembeni ellenállás központjai a katolikus egyházak és dzsentribíróságok lettek, amelyekben illegális lengyel nyelvű iskolák és (katolicizmus) vallási kurzusok jöttek létre, különösen az 1880-as évek óta. Csak az 1905-1907-es forradalom vezette be a vallásszabadságot és a nemzeti nyelvhasználatot.
Minszk tartomány legbefolyásosabb közéleti szervezete a forradalom előestéjén, ahol a helyi katolikus nemesség előnyben és döntő befolyással bírt, a Minszki Mezőgazdasági Társaság (MOSG) volt, amely a helyi, mérsékelten virágzó és virágzó földesurakat egyesítette, és gazdasági társaság volt. szervezet, de az egyesület tevékenysége már régóta jóval szélesebb érdeklődési körre terjedt ki - saját vagy ehhez szorosan kapcsolódó erős pénzügyi, kereskedelmi, humanitárius (jótékonysági), sőt tudományos intézményei is voltak. A MOSG vezetői aktívan együttműködtek a tartományi hatóságokkal, és határozott befolyást gyakoroltak azokra. A tartományban a MOSG jogi befolyási körén kívül volt a lengyel nyelvű oktatás és a vallási egyenlőség szférája. A liberális szabadságjogok bevezetésével a MOSG vezetői (Edvard Voynich, Alexander Skirmunt, Hieronymus Drutsky Lubetsky herceg és mások) aktívan szorgalmazták a katolikusok és a lengyel nyelvű oktatás minden korlátozásának eltörlését. Tehát 1905. szeptember 4-én Minszkben a tartományi gazdasági bizottság ülésén a magánhangzó Alexander Skyrmunt (1830-1909) ellenezte az ortodox plébániai iskolák finanszírozását a minden vallású polgárok zemstvo-díjainak rovására; magánhangzó Jeronim Druckij Ljubeckij herceg (1861-1919) felhívta a figyelmet arra, hogy az Orosz Birodalom Államtanácsa az 1903-as költségvetésben rendelkezett arról, hogy nem szükséges a plébániai iskolákat a zemsztvoi járulékok előirányzataiból finanszírozni; és a magánhangzó Edward Voinilovich (1847-1928), a MOSG alelnöke (1888-1907) azt mondta, hogy a zemstvo iskolák vagy az oktatási minisztérium iskolái jobbak, mint a gyülekezetiek, mivel olcsóbbak és kiterjedtebb a programjuk. . A folyamatos korlátozások és az oroszosítás veszélye arra késztette a MOSH vezetőit, hogy saját, koordinált titkos oktatási rendszert hozzanak létre a ma már elszigetelt, illegális templomok és birtokok felügyeletére.
Az orosz hatóságok 1904 óta hoznak döntéseket a lengyel nyelv iskolai fakultatív tantárgyként történő oktatásának lehetőségéről a nyugati területen (felár ellenében), azonban a gyakorlatban a lengyel nyelv és a katolicizmus alapjainak oktatása A fiatalok körében a lengyelek a hivatalos hatóságok leplezetlen ellenállásával szembesültek. Például Minszkben 1907-ben csak egyetlen igazi férfiiskola működött, ahol a lengyel nyelvet tanították, ami nem elégítette ki a tanulni vágyók igényeit. Ezenkívül a történelmet az állami iskolákban a „ nyugati oroszizmus ” hivatalos ideológiája szerint tanították, amely azt állította, hogy az északnyugati terület „eredetileg orosz”, „Lengyelországból visszatért” (azaz a Nemzetközösség ), az ortodox lakosság (beleértve a nemesek ) az „orosz népnek” számítottak, amely három közösségben (nagyoroszok, kisoroszok és fehéroroszok) egyesült, a térség katolikusait pedig „lengyeleknek” nevezték. Emiatt az orosz hatóságok nem engedélyezték a fehérorosz és ukrán tannyelvű iskolák megnyitását, és csak az orosz (nagyorosz) nyelvet hirdették ki és kínálták oktatási nyelvként a fehéroroszok és ukránok állami iskoláiban. Az orosz kormány (az ortodox papság kezdeményezésére) még lépéseket is tett az orosz nyelv további istentiszteletbe való bevezetésére a katolikus templomokban, amikor a plébánián fehérorosz katolikusok éltek, amit a közvélemény a nyelvi oroszosítás újabb rejtett szándékának tartott. fehéroroszok.
1905-ben a MOSG tagjai úgy döntöttek, hogy Minszkben megalakítanak egy illegális lengyel "Enlightenment" társaságot, amelynek az volt az utasítása, hogy indítsa el Mieczysław Parovsky-t, a Minszki Mezőgazdasági Társaság befolyásos tagját és Edward Voinilovich közeli barátját, valamint Mikhalin Lenskaya-t. (1882-1940), aki közel állt Mikhail Lensky rokonához, aki a MOSH Tanács tagja volt. A társaság fő feladata a lengyel nyelvű titkos oktatás koordinálása volt, amely - a cári rendőrség jelentései szerint - a Minszk tartományban elterjedt volt.
Miután az orosz kormány 1906 márciusában kihirdette a társadalmakra és szakszervezetekre vonatkozó liberálisabb törvényeket, a MOSG tagjai úgy döntöttek, hogy nyíltan dolgoznak a lengyel nyelvű és vallásos (katolikus) oktatás területén, ami véleményük szerint nagyszerű eredményeket. Tehát 1907. január 11-én az orosz hatóságok hivatalosan bejegyezték a minszki "Prosveshchenie" lengyel társaságot. 1907. március 12-én Minszkben a MOSG ülését tartották (körülbelül 130 fő), amelyen Edward Voinilovichot egyhangúlag megválasztották az alelnöki posztból a MOSG elnöki posztjára, valamint a MOSG tevékenységének kérdéseit. a MOSG is megoldódott. Szünet után este a Minszki Mezőgazdasági Társaság aulájában tartották az Alkotmányozó Nemzetgyűlést (kb. 300 fő), amelyen a MOSG tagjai és más személyek, köztük nők is jelen voltak (Edward Voinilovich, Roman Skirmunt, Hieronymus Drutsky-Lubetsky herceg, Jerzy Czapsky gróf, Konsztantyin Pruszinszkij gróf, Mihail Lenszkij, Ignát Vitkevics, Vitold Vankovich, Kazimir Mihalkevics pap és mások). A találkozót Mechislav Parovsky vezette. Az ülésen elfogadták a szervezet alapszabályát, és megválasztották a fő vezetést: elnök - Kazimir Mihalkevics pap; alelnök - orvos Jan Offenberg (1867-1953); pénztáros - Zygmunt Ventslavovich ügyvéd, a MOSG befolyásos tagja - a Kölcsönös Mezőgazdasági Biztosító Társaság igazgatója; titkár - Cheslav Grabovetsky orvos; tanács tagjai: Yadviga Kostrovitskaya - Edward Voinilovich MSG elnökének nővére; Michalina Lenskaya; Edmund Ivashkevich - az ISOH befolyásos tagja; K. Glavatskaya; V. Lapa; Wanda Abrampalskaya; T. Pavlikowska; Stanislav Korzan, Lev Krasovsky; Zanevszkaja; Vendarf; Kazimir Bukraba pap; Lisovszkij Ádám pap . 1907. március 25-től Roman Alekszandrovics Szkyrmunt (1868-1939), a Minszki Mezőgazdasági Társaság alelnöke (1907-1917) a társaság vizuális tanácsának tagja volt.
A társaság vezetésében sok nő volt, mivel a férfiak az uradalmi munkával, a MOSH-szal és a politikai tevékenységgel voltak elfoglalva. Emellett a MOSG fő vezetői (elsősorban Edward Voinilovics) a „regionalizmus” liberális-konzervatív irányzata (régiójuk autonómiája az Orosz Birodalmon belül, az osztálykülönbségek felszámolása, a a népek, nyelvek, kultúrák, vallások stb. jogi egyenlősége az Orosz Birodalom parlamenti intézményeiben, felismerve, hogy a jogi diszkrimináció megszüntetése és a litván-fehérorosz tartományok lakosságának különböző kategóriáira vonatkozó különféle korlátozások megszüntetése nélkül, régiójuk hagyományos kulturális és hitvallási arcát nehéz megőrizni.
Miután Kazimir Mihalkevics pap 1907 októberében elhagyta Minszket, Vilniusba utazva, az orosz hatóságok Jeronim Edvinovics Druckij-Ljubetszkij herceget (a MOSG Tanács tagja) nevezték ki, aki 1908-ig töltötte be ezt a posztot, majd az elnöki posztot. A felvilágosodás a cég hivatalos felszámolása előtt üresen maradt. Az elnöki feladatokat 1908-1909-ben Mieczysław Parowski akkori elnökhelyettes látta el.
A társaság céljának deklarálták "a lengyel társadalom minden rétegének szellemi és erkölcsi fejlettségi szintjének emelését, elsősorban - a lengyelek anyanyelvű oktatásának terjesztését". Ezen túlmenően az egyik fő cél az erőszakos oroszosítás („moszkvizálás”) ellenállása volt a lengyel nyelv, az egykori Nemzetközösség kultúrájának és a katolikus hit támogatásával, valamint a „lengyel hazaszeretet” szellemében történő gyermekneveléssel, hogy megvalósuljon. az úgynevezett „lengyel eszme”. Marian Zdziechowski professzor (1861-1938), apja Rakov birtokán született, híres tudós és a Vilniusi Egyetem leendő rektora (1925-1927) „A lengyel eszme a külvárosban” című esszéjében, amelyet Vilniusban olvastak. 1923-ban a második Rzeczpospolita idején azt mondta, hogy az Orosz Birodalom litván-fehérorosz tartományaiban - a Litván Nagyhercegség egykori földjein - a "lengyel ötlet" az egykori szövetségi nemzetközösség újjáélesztésének ötlete volt. (a Lengyel Királyság és a Litván Nagyhercegség egyesülése) egészen az első felosztásig (1772). A második köztársaság létrejöttét pedig nem szövetségi, hanem egységes államként Zdziechowski sértésnek ítélte: „Etnikailag sokszínű régiónk a történelmi Litvánia része, és mi, az én generációmhoz tartozók litvánként nevelkedtünk, persze abban az értelemben, ahogyan Mickiewicz volt, amikor azt mondta: „Litvánia, szülőföldem”. Gyerekkoromban Lengyelország történelme mellett Litvánia történelmét is megtanították nekem. Ennek köszönhetően nemcsak azokat tekintettem nemzeti hősöknek, akik Lengyelországot építették, hanem azt is, aki Litvániát el akarta szakítani Lengyelországtól - Vitovt nagyherceget. De akkor kinek jutott eszébe ez a következetlenség? És ha ma megkérdeznék tőlem, hogy kihez érzem magam legbelül, azt mondanám, hogy a Litván Nagyhercegség polgárának érzem magam, egy Lengyelországhoz kötődő elválaszthatatlan uniónak. Amikor meglátok egy zászlót, amelyen Sas van, de üldöző nélkül, a Várhegy magaslatáról lebegni, ezt sértésnek fogom fel.
Mechislav Parovsky a társaság 12 éves tevékenységének eredményeit összegezve, és tiszteletben tartva a nők munkáját hangsúlyozta, hogy a „felvilágosodás” megteremtésével támogatni kívánják „a halhatatlan lengyel szellemet, amely keleten a Nagy Nemzetközösség határait, megvédte határait a moszkvai kapzsiság ellen, és elhagyta a nyugati kultúra termését.
A „lengyelséget” a társaság tevékenységében a lengyel nyelv, az egykori Nemzetközösség és a katolicizmus kultúrájának támogatásaként értelmezték, és a tudat ugyanaz maradt, mint korábban, hiszen a MSZG vezetői és a minszki nemesek. A tartomány, amelynek a költségére a szervezet fő finanszírozása ment, „litvánként” (vagy lengyelül „litvinként”) és „lengyelként” határozták meg magukat. A "litvánok" ("litvinek") önrendelkezése abból fakadt, hogy a bennszülött nemesek (gazdag földbirtokosok; elszegényedtek, akik a városi értelmiséggé váltak; vagy a parasztok vagy a "szomszédság" kategóriájába soroltak) egyenes ági leszármazottai voltak. a Litván Nagyhercegség dzsentrije, és történelmének és hagyományainak utódjának tartották magukat, a „lengyelek” önrendelkezése pedig az egész „Lengyelország” – az egykori szövetségi Rzeczpospolita – történelméhez tartozott. A minszki „Felvilágosodás” lengyel társadalom éppen 1905-1909-ben lépett fel intenzíven, amikor a „kraiizmus” liberális-konzervatív irányzata dominanciájának csúcspontja következett be, amely sok tekintetben folytatása volt az ún. „Litván szeparatizmus” a Nemzetközösségben (mivel a Litván Nagyhercegség nemessége ellenállt minden olyan kísérletnek, amely a Litván Nagyhercegség és a Lengyel Királyság uniójának felbomlását és a Nemzetközösséget a Lengyel-Litván Föderációból egységes és lengyelországgá alakította. állam), valamint arra irányuló kísérlet, hogy ellenálljanak annak, hogy földjüket Oroszország vagy Lengyelország közönséges külvárosává alakítsák.
Például a minszki "Enlightenment" lengyel társaság elnöke, Hieronymus Drutsky Lyubetsky herceg (1861-1919) termékeny színházi darabok szerzője volt (főleg hazafias jellegűek), amelyek közül a legnépszerűbbek a litván-fehérorosz tartományokban. volt az „Így haltak meg a litvánok” című dráma, amelyet Gelena Romer-Ahenkovskaya így értékelt: „G. Drutszkij-Ljubetszkij herceg drámája összetett volt, tartalmánál fogva többször is színpadra állították (erőd megszerzése és halála független litvánok tétje), de nem képviselt művészi értéket.” A „fehéroroszok” önrendelkezése nem volt népszerű Fehéroroszország számos őslakos katolikus nemesénél, ami az oroszosítás tényét jelentené, mivel az Orosz Birodalomban a „fehéroroszokat” (főleg a régió ortodox paraszti lakosságát) a „fehéroroszok” szerves részének tekintették. Orosz nép" a hivatalos orosz ideológia és tudomány szerint, három közösségben egyesülve ("nagyoroszok", "beloroszok" és "kisoroszok").
A nevelési-oktatási célok elérése érdekében menedékházak, különféle típusú iskolák, olvasótermek, könyvtárak, műveltségi tanfolyamok létesítését és fenntartását tervezték felnőtteknek; lengyel nyelvű tankönyvek és folyóiratok kiadása, az ifjúság oktatási ösztöndíja; az iskolarendszer állapotára és igényeire vonatkozó adatokat dolgozza fel. A gyakorlatban a lengyel iskolák létrehozásának terve nem valósult meg, mivel minden iskola megnyitásához új engedélyre volt szükség az orosz hatóságoktól. A társadalom legális tevékenységének teljes időtartama alatt a hatóságok egyetlen engedélyt sem adtak lengyel nyelvű iskola megnyitására Minszk tartomány területén és a volt Nemzetközösség más területein Minszktől keletre.
Az Orosz Birodalom első általános népszámlálása során (1897) nem végeztek közvélemény-kutatást egy személy etnikai hovatartozásáról (vagy ahogy akkoriban oroszul mondták: „nemzetiségről”), hanem csak arról, anyanyelvi (használt) nyelv és vallás. A népszámlálási eredmények pontossága vitatott, de egyéb átfogó statisztikai információ nem áll rendelkezésre. Így a népszámlálás kimutatta, hogy Minszk tartományban 64 617 ember (a tartomány teljes lakosságának 3%-a) jelölte meg a lengyel nyelvet anyanyelveként, Minszkben pedig 10 369 fő (a város teljes lakosságának 11,4%-a) . Minszk tartományban 217 959 fő (a tartomány teljes lakosságának 10,14%-a) tartozott a római katolikus felekezethez.
A minszki régió lakosságának következő népszámlálását (az első világháború alatti ellenségeskedés miatt ) csak 1919-ben végezte el a Keleti Földek Polgári Igazgatósága (ideiglenes lengyel polgári közigazgatás a litván-fehérorosz területeken, nem csatlakozott a Lengyelországban, de 1919-1920 között megszállták a lengyel csapatokat), és kimutatta, hogy a minszki körzet területén a lengyelek száma 159 706 fő (a kerület teljes lakosságának 14,6% -a), Minszkben pedig 18 713 fő (18,3% -a). a város összlakossága). A lengyel kormányzat a katolikus vallást választotta a lengyelekhez tartozás kritériumaként.
Az alapszabály szerint a társaság tevékenysége Minszkre és az egész Minszk tartományra kiterjedt. A társaság főbirtoka Minszkben és öt fiókja (részlege) volt Minszk tartományban: Mozirban, Pinszkben (Jerzi Oszmolovszkij vezetésével), Uzdában, Novogrudokban és Rakovban (Kazimir Zdzehovszkij vezetésével). A „Prosveshchenie” Lengyel Társaság további fiókjainak más városokban történő megnyitására vonatkozó kérelmeket a helyi megyei hatóságok elutasították, és Minszkből körleveleket küldtek nekik a tartományi adminisztrációtól, „hogy folyamatosan megtagadják a külföldi társaságok bejegyzését”. A társaság számos szerkezeti osztálya (elemi oktatás, tanítói szeminárium, gyermektáborok, előadóterem, könyvtár) már 1905-ben titokban létrejött.
A társaság különböző tevékenységi területekkel foglalkozó szekciókra tagolódott: alapfokú oktatás, írástudatlan felnőttek oktatása, tanári szeminárium, gyermektáborok, előadóterem, könyvtár, olvasóterem, oktatásfinanszírozás.
A társaság tagjait tiszteletbeli, aktív és rendes tagokra osztották. Az egyesület pénztárába befizetett tagdíj évi 6 rubel volt, ami összességében csekély összeg volt. A tagok többsége a városiak és a kisnemesség kategóriájába tartozott, de kevés ember játszott aktív és vezető szerepet. A társadalom erősen függött a tagdíjaktól.
1907. október 17-én a „Prosveshchenie” partnerség projektet nyújtott be Minszkben egy lengyel nyelvű újság kiadására, szimbolikus „Pogoń” („üldözés”) néven – a „Pursuit” címer nevéből , amely a Litván Nagyhercegség címere. A tervek szerint ez egy hetilap lenne, amely elsősorban vallási és erkölcsi témájú cikkeket, valamint történelmi, társadalmi és politikai eseményekről szóló, irodalmi és szakirányú cikkeket közöl. A társadalom támogatásával a közzétételi engedély iránti kérelmet a lengyel Wlodzimierz Dwarzhachak, a Kurier Litewski újság minszki osztályának vezetője, a „kraeviták” konzervatívok lapjának vezetője küldte el a hivatalos hatóságoknak. 1908. január 18-án az orosz hatóságok pozitív választ adtak. Az ötlet nagy érdeklődést váltott ki: megbeszéléseket és vitákat folytattak a leendő újság jellegéről, többek között a vilniusi lengyel nyelvű sajtóban is. Viták voltak arról, hogy a Pogoń napi- vagy hetilap legyen-e. Végül azonban az újság kiadásának ötlete nem valósult meg, mivel nem sikerült 4000 előfizetőt szerezni, amivel fizetni lehetett volna a megjelenését. Az új lengyel nyelvű folyóiratok létrehozása és Minszkben történő aktiválása általában a Minszki Mezőgazdasági Társaság ülésein indult el, amikor összegyűltek a pénzt befektetni képes gazdag tulajdonosok.
A „Prosveshchenie” társadalom tanári szemináriumán végzetteket és nem speciálisan képzett személyeket, köztük férfiakat is illegális iskolákba küldtek dolgozni. A munkakörülmények nehézkesek voltak. A tanárok és a tanárok csekély fizetést kaptak, ami alig volt elegendő étkezésre, ráadásul a szünidőben sem fizették ki. Ez különös gondot okozott vidéken, ahol a mezőgazdasági munkát figyelembe véve a tanév október 1-től április 1-ig tartott, sőt esetenként még rövidebb is volt. A további nevelőmunka sorsát meghatározó fő tényező gyakran „a gyermekek hálája és szeretete” volt.
Titkos gyermekiskolákat a katolikus nemesek kezdeményeztek, és a társadalom szervezett elsősorban a városiak és főleg a katolikus hitű parasztok gyermekei számára. A minszki tartomány katolikus parasztjai általában jóindulatúak voltak a társadalom oktatási tevékenységéhez. A szülők szívesen küldték gyermekeiket titkos iskolákba tanulni, annak ellenére, hogy ha az iskolát a rendőrség felfedezi, büntetés fenyegette őket. Vidéken úgy tartották, hogy ezek az iskolák sokkal nagyobb tudásanyagot nyújtanak, mint a plébániai vagy világi állami iskolák (orosz nyelven), ezért az ortodox vallású szülők is titkos iskolákba akarták küldeni gyermekeiket. Az ortodox vallású gyerekeket azonban alkalmanként - taktikai okokból - felvették az iskolákba (hogy egy titkos iskola nyilvánosságra hozatala miatt ne legyen különösebben kemény elnyomás a hatóságok részéről), mivel az ortodox papság mindig élesen negatívan reagált az ott tanuló ortodox gyerekek esetei.
A vidéki titkos iskolák általában a katolikus hitű női földbirtokosok és a helyi papok védnöke alatt álltak. Voltak olyan esetek, amikor a hatóságok feljelentést tettek a „néptanítókkal” kapcsolatban. Néha még papok és katolikus földesurak is készítették őket, akiket ezeken a vidékeken hagyományosan a „lengyelséggel” hoztak összefüggésbe. Valószínű, hogy a megtorlástól való félelem vagy az a hajlandóság vezérelte őket, hogy az alsóbb társadalmi rétegeket nem akarták felvilágosítani, mint érdekeiket károsítókat. Ezek azonban elszigetelt esetek voltak. Az is megtörtént, hogy a parasztok azzal magyarázták, hogy iskolába adják gyermekeiket, mert "a mester így akarta".
Egyes orosz szervezetek, köztük a Fekete Százak, tiltakoztak a lengyel nyelvű és katolikus oktatás kiterjesztése ellen. 1908. augusztus 28-31-én Minszkben az „Ortodox Testvériség” ülését tartották, amely a törvények szigorítását javasolta a titkos oktatás büntetésének ügyében. Az orosz sajtóban is megjelentek negatív kommentek.
A Lengyel Nemzeti Demokrata Párt (az ún. „endekek”) vilnai hívei, akik a „Kraevtsy” fő riválisai és ellenfelei voltak, negatívan viszonyultak a diákok megismertetéséhez a legújabb fehérorosz nyelvű irodalommal és a fehérorosz nyelv tanításával kapcsolatban. nyelvet a minszki „Felvilágosodás” Lengyel Társaság iskoláiban az orosz és a lengyel nyelvekkel egy időben. Egy névtelen szerző „Z” kriptonimákkal a Vilniusi „endeks” fő újságjában, a „Dziennik Wileński” litván-fehérorosz tartományban található „Dziennik Wileński” főújság minszki hírekkel foglalkozó rovatában bizonyítékokra hivatkozva azt írta, hogy azok a tanárok, akik azt a véleményüket fejezték ki, hogy az iskolák ne legyen vallásos (katolikus) jellege, vagy a tanítás bennük csak fehérorosz nyelven történjen, elbocsátották őket a munkahelyükről.
A minszki "Enlightenment" lengyel társaság alapításától az 1907-es hivatalos bejegyzésig a föld alatt és illegálisan folytatta tevékenységét. A társaság 1905 óta az orosz hatóságok szigorú felügyelete alatt áll, amely üldözi a szervezetet, de nem túl intenzíven. Az egyesület tevékenységének 1907-ben történt legalizálása nem jelentette azt, hogy munkája teljesen könnyűvé vált. Folyamatos és részletes ellenőrzéseket végeztek, amelyek során az alapító okirat megsértését keresték, amely az egyesület bezárását eredményezné. A hatóságok úgy vélték, hogy az ilyen tevékenységek „ellentétesek a térségben folytatott orosz állami politika fő célkitűzéseivel”, mivel akadályozzák „az orosz nép beolvadását célzó nemzeti-politikai egység megteremtését <...> lengyel elem”, ezért különféle módokon nehézségeket okoztak a „Felvilágosodás” és más hasonló szervezetek tevékenységében az Orosz Birodalom nyugati területén. Emiatt az ortodox egyház negatívan nézte a titkos "lengyel" iskolák létezését. Bár a társaság alapszabálya kimondta, hogy a szervezet nem tűzött ki politikai célokat, az orosz kormány úgy döntött, hogy „a körülmények kényszeréből és még alapítói akarata ellenére is [a társaság] elkerülhetetlenül a szűken vett nemzeti politikai tevékenység csúszós lejtőjére kerül. ." A kormány a társadalom vidéki tevékenységét tartotta a legkárosabbnak, mivel a minszki és járási központoktól való távolság, valamint az állami és egyházi iskolai hálózat fejletlensége miatt nehéz volt ellenőrizni a felvilágosodás intézményeit.
1908 óta az Orosz Birodalomban a kormány reakciós politikája az 1905-1907-es összoroszországi forradalom befejezése után az állami élet szinte minden területén folyamatosan terjeszkedni kezdett. 1909 óta felerősödött az illegális lengyel nyelvű oktatás elleni küzdelem. Az egyesület bezárásának számos oka volt, hiszen a „felvilágosodás” a hatóság engedélye nélkül titkos iskolákat szervezett, ilyen tevékenységek miatt voltak büntetőeljárások. 1909 szeptemberében Minszkben sor került a társaság összes dokumentumának példátlan felülvizsgálatára, de semmi illegálisat nem találtak.
1909 decemberében a minszki kormányzó úgy vélte, hogy a társaság tevékenysége „ártalmas az orosz államiságra”. Hamarosan a Mozyr kerület rendőrfőnöke feljelentést tett, amelyben kijelentette, hogy a Prosveshchenie társaság helyi szervezete 5 iskolát tart illegálisan ott. Az iskolákat nem azonosították, ezért a Prosvescsenie társaság lengyel nyelvű, a mozyri fióktelepen talált iratai képezték az alapját az egyesület bezárásának, miközben a társaságnak orosz nyelven kellett megőriznie a dokumentációját.
1909. december 5-én a minszki „Felvilágosodás” Lengyel Társaság egy közgyűlésen hivatalosan felszámolta magát, és ismét illegális tevékenységre tért át, amely különféle sikerekkel 1917-ig folytatódott. Ráadásul a gyakorlati tevékenységekben a főszerep a nőké volt, akik közül sokat letartóztattak és eljárást indítottak (5-10 napos letartóztatás vagy 5-10 rubel pénzbírság). Korábban Kijevben és Vilniusban megszüntették a hasonló szervezeteket, és illegális munkára álltak át .
A titkos iskolák felfedezésének valószínűségének csökkentése érdekében 1911-ben a felvilágosodás vezetése úgy döntött, hogy egyenként legfeljebb 4 gyermeket neveljenek. Ez jelentősen korlátozta a hallgatói létszámot, ugyanakkor a minszki polgárokat erősebben bevonta a lengyel nyelvű oktatásba. Például 191 októberében a rendőrség feljelentést kapott, hogy Mechislav Parovsky Kazimir Bukraba pappal együtt illegális lengyel nyelvű oktatási központokat szervez Minszkben. A társaság minden évben illegális találkozókat szervezett tanárai között, ahol esszéket olvastak fel, vitákat tartottak, tapasztalatcserét stb. A tanároknak saját befektetési alapjuk volt betegség vagy munkaképtelenség esetére. A társadalomnak az illegális, titkos tevékenységre való átállása után a titkos iskolák száma megnövekedett, de a tanulók összlétszáma csökkent.
Az illegális iskolák ingyen dolgoztak, bár megpróbálták bevezetni azt az elvet, hogy havonta 20 kopijkát kell fizetni, de a fő finanszírozást a társadalom tagjainak éves befizetései adták. Az iskolák a koncertek és a Panensky-bálok szervezéséből is bevételhez jutottak.
Az első világháború kitörésével némileg csökkent a titkos iskolák üldöztetése, mivel a hatóságok katonai problémákkal voltak elfoglalva, ugyanakkor csökkent az emberek érdeklődése az illegális lengyel nyelvű oktatásban való részvétel iránt, és a háborús nehézségek miatt csökkent az adományok száma. . Ugyanakkor a német csapatok által megszállt lengyel tartományokból száműzöttek és sok menekült (akár 100 ezer fő) érkezett Minszkbe és Minszk tartományba. Létrejött a Központi Polgári Bizottság és a Háborús Áldozatokat Segítő Lengyel Társaság, amely külön iskolahálózatot szervezett ezeknek a lengyel menekülteknek, ahová a „Prosveshchenie” néhány tanára átment, mivel ott magasabb volt a fizetés. Ezeket az iskolákat lengyel emigráns szervezetek finanszírozták, önerőből és lengyel menekültek adományaiból.
A minszki "Enlightenment" lengyel társaság közvetlen utódja a minszki lengyel iskolai maticsa volt, amelyet az alkotmány évfordulóján, 1791. május 3-án, a MOSG befolyásos tagjai 1917. április 20-án (május 3-án) alapítottak ünnepélyesen. Minszkben a Minszki Mezőgazdasági Társaság aulájában tartott szervező értekezlet során. Mecsiszlav Parovszkijt megválasztották a "matitsa" elnöki posztjára, és 1918. február 15-én Konstantin Rdultovsky (1880-1953), a MOSG befolyásos tagja vette át a helyét.
Miután 1917 februárjában nem sikerült megvalósítani a „Kraevtsy” elképzelését az összes litván-fehérorosz tartomány egységéről és az orosz önkényuralom megdöntéséről, a MOSG vezetői, akik a Minszk-föld lengyel anyaországát irányították, a Lengyel Társaság „Felvilágosodás” utódja, útmutatót vett Fehéroroszország politikai szubjektivitásához, Fehéroroszország hazafiainak vallotta magát, és felszólalt a lengyelországi bekebelezés ellen, és csak államszövetséget engedett meg vele. Minszkben, amely akkoriban a Georgij Lvov herceg vezette Oroszország Ideiglenes Kormányának hatóságai alá tartozott, Mecsiszlav Parovskij 1917. április 2-án felszólalt a városi dumában, és követelte a fehérorosz nyelvű iskolai oktatás bevezetését, amely nem hivatalosan. az Orosz Birodalomban, és azt mondta, hogy a fehéroroszoknak joguk van újjáéleszteni saját írott nyelvüket, amelyet már a 16. században széles körben használtak. Ezenkívül a minszki föld lengyel anyja azt tervezte, hogy felszámolja vagy leigázza az ideiglenes lengyel iskolahálózatot, amelyet a lengyel tartományokból származó menekültszervezetek hoztak létre Minszk tartományban. A lengyel menekültek között pedig a lengyel „endekeknek” volt döntő befolyásuk, akik felszólaltak Fehéroroszország politikai szubjektivitása ellen, illetve Fehéroroszország (vagy annak egy részének) a lengyel államhoz való beilleszkedése mellett a rendes lengyel földek státuszában. A helyi lakosok polonizálása.
A belarusz földek sorsáról és státuszáról kialakult nézetkülönbség a felek (MOSG vezetői és a lengyel menekültek vezetői) konfliktusához vezetett a Minszki Föld lengyel Rada részeként, amely végül a MSZG vezetőinek győzelmével végződött. ez a szervezet a "Lengyel Rada" soraiba ültette Fehéroroszország politikai szubjektivitásának gondolatát és az 1917 végén - 1918 elején a MOSG tagja, Edmund Ivashkevich által a lengyel Rada oktatási osztályának vezetőjeként megszállt megszállást. Minszk tartomány tagja, aki a lengyel menekültek iskolahálózatáért volt felelős, bár a minszki tartományban működő két lengyel nyelvű iskolahálózat szervezetileg nem volt egységes. Később, 1927-ben a MSZG vezetője, Edward Voinilovics arról beszélt, hogy a fehérorosz földek bennszülött katolikus nemességének polonizálása felületes volt (a fehérorosz nyelvet nem felejtették el), és Fehéroroszország „elszakadása” után. Oroszország és a fehérorosz állam létrejötte, lehetővé vált a helyi nemesség és értelmiség akkori felületes polonizálásának feladása és a fehérorosz nyelv állandó használatához való visszatérés.
A minszki "Felvilágosodás" Lengyel Társaság tevékenységének titkos, összeesküvő jellege sok tekintetben ahhoz vezetett, hogy nem áll rendelkezésre teljes körű információ a szervezet tevékenységének mértékéről, finanszírozásáról és a hallgatók számáról, az etnikai és felekezeti összetételről. nem teszik lehetővé a társadalom tevékenységének eredményeinek teljes körű objektív értékelését, valamint statisztikai mutatók biztosítását (például az írástudás aránya, a tanítás minősége stb.).
Dariusz Tarasyuk lengyel történész, a lengyel etnikum akkori fehéroroszországi képviselőinek számát próbálva meghatározni, úgy véli, hogy a „lengyelség” fő ismérve a vallás, különös tekintettel az illető katolicizmushoz való tartozására, amely a történész, a legtöbb esetben befolyásolta az illető lengyel nyelvű oktatás iránti érdeklődését, és a „lengyelséggel” társult. Taraszjuk a „felvilágosodás” tevékenységét olyan szervezetként jellemzi, ahol a lengyelek a lengyel oktatás, a lengyel kultúra és a lengyel hazaszeretet érdekében léptek fel, és tanulmányaiban a „litvánok” kifejezést csak a balti nyelvű parasztokkal kapcsolatban használja. Kovno és Vilna tartományok. Véleménye szerint a titkos lengyel oktatás tevékenységének eredménye elmaradt a szervezők által vártnál.
Alekszandr Szmoljancsuk fehérorosz történész megjegyzi, hogy Litvánia és Fehéroroszország bennszülött katolikus nemességére akkoriban még jellemző volt, hogy „litvánként” („litvinként”) és „lengyelként” határozták meg magukat. Elutasítja azt a véleményt, hogy a katolikus vallás a lengyel népcsoporthoz való tartozás kritériuma lett volna, hiszen a templomban hagyományosan a lengyel istentiszteleti nyelv dominált, ami logikus és felkeltette a hívők érdeklődését a lengyel nyelv iránt. Smolenchuk azzal érvel, hogy a „lengyel” szónak nem volt etnikai tartalma, hanem politonimája volt (a szövetségi nemzetközösség újjáélesztésének gondolatával kapcsolatban). Véleménye szerint csak az Orosz Birodalom februári forradalom alatti összeomlása (1917) és az oroszországi polgárháború, a litván-fehérorosz tartományok „lengyelei” után, amikor Nyugat-Belarusz a második Lengyel-Litván Nemzetközösség része lett. A rigai békeszerződés kezdett bevonni a modern lengyel nemzet kialakulásának folyamatába, és a „lengyel” szó etnikai tartalmat nyert Litvániában és Fehéroroszországban. Smolyanchuk ezt mondja Litvánia és Fehéroroszország úgynevezett „lengyeleinek” („lengyel közösségének”) az Orosz Birodalom idején kialakult nemzettudatáról: „Nyilvánvaló, hogy a regionális közösség ezen köreinek nemzettudata nem kulturális alapokon nyugodott. és a nyelvi azonosulás, hanem a történelmi Litvánia múltjával és jelenével való kapcsolatuk tudatosításán”. Szmoljancuk a Prosveshchenie Társaság tevékenységét "lengyelül beszélő entitásként" jellemzi, valamint a "nyugati" és az "ortodox civilizáció" közötti konfliktus újabb epizódjaként a fehéroroszországi kulturális dominanciáért vívott harcban.