A Pensacola Revival egy vallási mozgalom a keresztények (főleg protestánsok ) körében, amely 1995-ben indult az amerikai Pensacola városában , az Assemblies of God Pünkösdi Templomában . A jelentések szerint öt éven belül több mint 4 millió ember látogatta meg ezt a templomot, akik közül 200 000-en lettek újonnan megtért keresztények. Az ébredést a megtérés , a szent élet és a bűn elleni küzdelem fokozott hangsúlya jellemezte , aminek következtében a kábítószer-függők, alkoholisták és prostituáltak jelentős mértékben tértek át, és 13%-kal csökkent a bűnözés a megyében. [egy]
A pensacolai vallási mozgalom ambivalenciát keltett a keresztény körökben. Míg a pünkösdiek és a karizmatikusok jóváhagyásról tettek tanúbizonyságot, más felekezetek tagjai hisztérikusnak, sőt lelkileg veszélyesnek találták az ébredést.
1982-ben John Kilpatrick pünkösdi lelkész a pensacolai Assemblies of God Egyház pásztora lett . Az idő múlásával közössége mennyiségi növekedésnek indult, így 1989-ben a város nyugati részén új templomépület építésére vállalkozott. 1992-ben az építkezés befejeződött, de egy nagy modern templom megjelenésével együtt Kilpatrick bizonyos ürességet, csalódottságot és lelki elégedetlenséget kezdett érezni. János és nyája Istennel akarta "megtölteni" a kőépítményt, és úgy döntött, hogy a templomot összhangba kell hozni a Márk 11:17-tel, amely szerint Isten háza az "ima háza". Emiatt a vasárnapi istentiszteleteket felváltotta az imagyűlés, amely 12 imacsoportból állt. E csoportok egyike elkötelezte magát, hogy kifejezetten az ébredésért imádkozik, míg a másik csoport különböző ima "feladatokat" végez.
Kicsit később hír érkezett a közösséghez egy jóslatról , amelyet 1991-ben a híres dél-koreai miniszter, Yonggi Cho mondott ki . Yongi lelkész szerint Isten azt mondta neki: "Ébredést küldök Pensacola tengerparti városába, és tűzként fog terjedni, amíg el nem emészti egész Amerikát." Körülbelül ugyanebben az időben egy Reuben Dick nevű evangélista állítólag meglátogatta John Kilpatricket, és azt jósolta , hogy ébredést fog elérni az egyháza, amely a világ minden tájáról vonzza majd az embereket. [2] [3]
Ezt az üzenetet megragadva mind a 12 imacsoport egyesült egy fokozott ébredési ima köré. Kilpatrick lelkész szerint ő is az ébredésért imádkozott azzal, hogy minden szombaton templomba járt.
Két év elteltével egy Steve Hill nevű utazó evangélista meghívást kapott a Brownsville-i templomba, hogy tartson Apák napi prédikációt . Azon az ünnepi reggelen, 1995. június 18-án Hill egy szokatlan lelki élményről mesélt a hallgatóknak, amelyet nemrégiben a bromptoni Holy Trinity anglikán templomban élt át (ezt a templomot érintette a Torontói Mozgalom ). És most azt kérdezte a gyülekezettől, hogy a jelenlévők közül nem éhezik-e valaki a " Szentlélekben való felüdülésre ". Hirtelen több mint 1000 leosztás emelkedett fel. Hill egy pillanatra megdöbbent, nem tudta, hogyan reagáljon. Elgondolkodva arra szólította fel azokat, akik elő akarnak jönni, hogy mindenkiért kézrátétellel imádkozzanak . Abban a pillanatban, Steve Hill szavaival élve: „ A Szentlélek mozogni kezdett”.
Ezután Kilpatrick lelkész nyilvánosan bejelentette a gyülekezetnek: „Soha nem éreztem még úgy Isten erejét, mint most. Mondom nektek, hatalom van ezen a helyen, Isten dicsősége. Ne félj. Csak fogadd el!" A beszámolók szerint miután a pásztor kimondta ezeket a szavakat, néhány ember zuhanni kezdett, mások sírni vagy nevetni, a gyerekek pedig énekelni és kiabálni Jézusnak . Eközben maga Kilpatrick a Szentlélek „kenete” alatt kimerülten „4 órát töltött a padlón a padlón fekve (később Kilpatrick bevallotta, hogy három hónapba telt, mire kiszabadul ebből az állapotból: „Három hónapig tartott hozzászokni Isten dicsőségéhez, hogy imádkozhassak az emberekért. Három hónapig tartott. Nem ettem, nem öltöztem fel, mindent megtettek értem.")
Végül az Apák napi reggeli istentisztelet 16:00 órakor ért véget, az esti istentisztelet pedig éjfélig tartott. A plébánosok kérésére Steve Hill a Brownsville-i templomban szállt meg a második napon, majd a harmadik, negyedik, ötödik napon, és így tovább. Végül át kellett váltania terveit, majd teljesen fel kellett hagynia velük. [négy]
Hamarosan a növekvő befolyásnak köszönhetően az egyházban történtek az ébredés státuszát biztosították, és „Brownsville Revival” vagy „Pensacola Revival” néven vált ismertté. A pensacolai vallási mozgalom a legkorábbi időktől fogva nagyon hasonlított az azt megelőző " torontói ébredéshez " . Elődjéhez hasonlóan a Brownsville Revival-t is szokatlan eksztatikus élmények jellemezték, valamint számos gyógyulás és a kábítószer-függőségből való természetfeletti megszabadulás jellemezte.
Pünkösdi körökben szinte azonnal terjedni kezdett az ébredés kezdetének híre, így a 2300 fő befogadására tervezett templom hamarosan már nem fogadott el mindenkit. A hírek szerint a bejutáshoz az embereknek esetenként több órát kellett sorban állniuk a szolgáltatás megkezdése előtt. Hogy megbirkózzon a látogatók áradatával, az egyház megvásárolta a szomszédos épületet. Így a szomszédos épületben, valamint a kápolnában, a kávézóban és a kórusteremben közvetített adások révén Brownsville temploma hamarosan akár napi 4200 embert is befogadhatott.
Néhány hónap elteltével a vallási mozgalom elkezdett foglalkozni a médiában. A Pensacola News Journal helyi kiadása a következő leírást adta a történtekről: „Minden este, először, legalább 1500 ember jön el. „Az Úrtól kapott felüdülés”, ami lebontja a korlátokat, vonzza a zsidókat, mormonokat, baptisták, metodisták, katolikusok és episzkopálisok, függetlenek és más pünkösdi gyülekezetek Pensacola környékéről és azon túlról is.
1995 szeptemberéig a Brownsville-i Assemblies of God templom 116 000 látogatót fogadott. Közülük 35 000 először jött el, és körülbelül 5 000 állította, hogy életét Jézusnak adták . Az istentiszteleteken részt vettek külföldről érkezett hívek és lelkipásztorok is, akik elfogadták a „tüzet”, majd visszatértek közösségükbe, ami mini-ébredésekhez vezetett. 1995 novemberében mintegy 700 lelkész az Egyesült Államok különböző államaiból vett részt egy lelkészi konferencián Brownsville-ben.
1997 januárjában a templomban megnyílt a Brownsville Revival szolgálati iskola 120 tanulóval (2000-re ez a szám 1000-re emelkedett), akiknek csaknem egyharmada volt drogfüggő. Ugyanezen év tavaszán letették a leendő, 5000 férőhelyes templomépület első kövét. [5]
1998. január 6-ig az ülések teljes látogatottsága elérte a 2 142 571 főt. Az istentiszteleteket hetente négyszer tartották. Csütörtökönként és pénteken az újonnan megtértek vízkeresztjét végezték el a templomban.
Az ébredés nagy része 2000-ben ért véget, amikor Steve Hill evangélista más munkába állt. 2003-ban Hill gyülekezetet alapított Dallasban (ahol kezdett lelkipásztorként szolgálni), Kilpatrick lelkipásztor pedig visszavonult, hogy megalapítsa saját evangelizációs egyesületét. 2006-ig a Brownsville-i templom továbbra is különleges péntek esti istentiszteleteket tartott, amelyeket az ébredés kiterjesztésének tekintettek.
A statisztikák szerint az ébredés teljes idejére (1995-2000) a bûnözési ráta a kerületben 13%-kal, 1996-ban pedig 14%-kal esett vissza a fiatalkori bûnözés. Az újjászületés kezdete előtt egy átlagos iskolában a környéken átlagosan három keresztény diákcsoport volt, utána pedig legfeljebb negyvenkettő. A kerületi tanfelügyelő újságcikket írt, amelyben megjegyezte az oktatási folyamatban az újjáéledés miatt bekövetkezett pozitív változásokat. 1995 és 2000 között összesen körülbelül 200 000 ember nyilatkozott Brownsville -ben arról, hogy életét adták Jézus Krisztusnak . A legtöbb bűnbánó 25 év alatti volt. [6] [7]
A Brownsville-i ébredés közvetlen hatással volt egy másik mozgalom felemelkedésére, amely Smithton-kiáradás néven vált ismertté. 1996. március 24-én a Missouri állambeli Smithonban új mini-újraéledés kezdődött . A figyelemre méltó dolog ebben az újjászületésben az volt, hogy a résztvevők száma gyakran meghaladta Smyston lakosait. Ennek a templomnak valamivel több mint 500 férőhelye volt, és 2,5 év alatt 200-250 ezren látogatták meg.
Amellett, hogy "fellobbantotta" a Smyston közösséget, a Pensacola újjászületése rányomta bélyegét a Lakeland revivalre is . 2008-ban John Kilpatrick lelkész és Steve Hill evangélista voltak azok, akik nyilvánosan megáldották Todd Bentley-t, mint a Lakeland Revival Isten által kijelölt vezetőjét .
Általában a Brownsville Revival-t kritizálták a torontói ébredésben való részvétele miatt. A kutatók azt állítják, hogy mindkét fenti újjászületés leszármazottja az úgynevezett "nevető ébredésig" nyúlik vissza, amely 1993-ban született Rodney Howard Brown minisztériumában. Egyes tudósok ragaszkodnak ahhoz, hogy az ezekre az ébredésekre jellemző eksztatikus élmények okkult eredetűek, és nem bibliaiak. John Kilpatrick lelkész A Feast of Fire című könyvében a Brownsville-i rendkívüli eksztatikus élményekről beszélve a következőket emelte ki: padlóra zuhanás; remegés, rángatózás vagy remegés; nyögések és szülési fájdalmak; alacsony lejtők; mély zokogás és sírás; nevetés; nyugalom és nyugalom állapota; a „részeg” állapota a Lélekben; látomások és álmok stb. [8] . Hank Hanegraaff, a Fake Revival szerzője pogány gyakorlatként kritizálta ezeket a fizikai megnyilvánulásokat.