| Kecskefesztivál | |
|---|---|
| La fiesta del chivo | |
| Műfaj | történelmi fikció , diktatórikus regény |
| Szerző | Mario Vargas Llosa |
| Eredeti nyelv | spanyol |
| Az első megjelenés dátuma | 2000 |
| Kiadó | Alfaguara [d] |
A kecske lakoma ( spanyolul: La fiesta del chivo ) a perui irodalmi Nobel-díjas Mario Vargas Llosa regénye . A regény a Dominikai Köztársaságban játszódik a Dominikai Köztársaságban, Rafael Leonidas Trujillo dominikai diktátor meggyilkolása és annak utóhatásai körül, többgenerációs perspektívából: a merénylet alatt és közvetlenül utána, 1961 májusában és harminc évvel később, 1996-ban. A regény kiterjedt elmélkedéseket is tartalmaz az 1950-es évek diktatúrájáról és annak a szigetre és lakóira gyakorolt hatásairól.
A regény három történetszálat fon össze. Az első egy nőre, Urania Cabralra vonatkozik, aki hosszú távollét után visszatért a Dominikai Köztársaságba, hogy meglátogassa beteg apját; felidézi a fiatalkori eseményeket, és elárul egy régi titkot nagynénjének és unokatestvérének. A második történet Trujillo életének utolsó napjára fókuszál attól a pillanattól kezdve, hogy felébred, és bemutatja annak a rezsimnek a belső körét, amelyhez Urania apja egykor tartozott. A harmadik sor Trujillo bérgyilkosait ábrázolja, akik közül sokan korábban lojálisak voltak a kormányhoz. Késő este a kocsijára várnak; a gyilkosság után ez a történet a gyilkosok üldözését mutatja be. A könyv cselekményének minden aspektusa különböző perspektívákat tár fel a Dominikai Köztársaság politikai és társadalmi környezetéről, a múltról és a jelenről.
Az olvasók a rezsim lefelé ívelő spirálját, Trujillo meggyilkolását és annak következményeit közeli munkatársak, összeesküvők és egy visszatekintő középkorú nő szemével mutatják be. A regény a diktatórikus hatalom kaleidoszkópszerű portréja, beleértve annak pszichológiai hatásait és hosszú távú következményeit. A regény témái között szerepel a hatalom és a korrupció természete, valamint ezek kapcsolata a hímsovinizmussal és a szexuális perverzióval egy erősen hierarchikus, erős nemi szerepekkel rendelkező társadalomban. Külön téma az emlékezet és az emlékezés folyamata, különösen az Uránia narratívájában, amikor a Dominikai Köztársaságban élt fiatalságára emlékezik. Története (és a könyv egésze) azzal ér véget, hogy elmeséli azokat a szörnyű eseményeket, amelyek ahhoz vezettek, hogy 14 évesen elhagyta az országot. Maga a könyv emlékeztet a diktatúra szörnyűségeire és az abszolút hatalom veszélyeire.
Vargas Llosa fiktív elemeket és történelmi eseményeket fon össze: a könyv nem dokumentumfilm, a Cabral család például teljesen kitalált. Másrészt Trujillo és bérgyilkosai portréi történelmi tényeken alapulnak; Vargas Llosa a brutalitás és az elnyomás valódi történelmi eseteit szövi be ezeknek az embereknek a történetébe, azzal a céllal, hogy még jobban kiemelje a rezsim természetét és az általa kiváltott reakciókat. Vargas Llosa szerint „Ez egy regény, nem egy történelemkönyv, ezért sok szabadságot vállaltam. […] Tiszteletben tartottam az alapvető tényeket, de sokat változtattam és torzítottam, hogy meggyőzőbb legyen a történet – és nem is vittem túlzásba” [1] .
Az Egy kecske ünnepe többnyire pozitív kritikákat kapott, néhány kritikus megjegyezte, hogy a könyv bemutatja a szexualitás és a hatalom kapcsolatát, valamint színesen ábrázolja az erőszakos eseményeket.
A regény filmváltozata 2005-ben jelent meg Isabella Rossellini , Paul Freeman és Thomas Milian főszereplésével . Jorge Ali Triana és lánya, Veronica Triana 2003-ban írt egy színházi adaptációt.
A kecske ünnepe Vargas Llosa második Perudon kívül játszódó regénye (az első a Végítélet háborúja). Ez egyben az első regénye, amelyben női főszereplő szerepel : ahogy Lynn Walford kritikus írta a főszereplőről a Feast of the Goat című filmben, valamint Vargas Llosa Út a paradicsomba című könyvében, „mindkettő teljesen eltér a filmben szereplő többi női szereplőtől. korábbi regényei" [2] .
| " | Május harmincadikán, az üzletet elhagyva, vidáman ünnepeljük a Kecskefesztivált.
— A regény elején idézett „Killed a Goat” című dominikai merengue-ból. |
» |
— {{{3}}} | ||
A regény Rafael Leonidas Trujillo Molina diktatórikus rezsimjét tárja fel a Dominikai Köztársaságban . Eric Rorda történész szerint Trujillo "mélyen befolyásolta a dominikai és karibi történelmet" azzal, hogy "a 20. század egyik legtartósabb rezsimjét" vezette 31 éven keresztül az 1930-as hatalomátvételtől az 1961-es merényletig [3] . Trujillo az Egyesült Államok tengerészgyalogságánál tanult a sziget amerikai megszállása alatt, és 1921-ben diplomázott a Hine Katonai Akadémián [3] . Az amerikaiak 1924-es távozása után a Dominikai Nemzeti Rendőrség vezetője lett, amely az ő irányításával alakult át a Dominikai Nemzeti Hadsereggé és Trujillo személyes „gyakorlatilag autonóm hatalmi bázisává” [4] .
Trujillo hivatalosan csak 1930-tól 1938-ig, valamint 1942-től 1952-ig volt diktátor, de a teljes időszak alatt ő volt hatalmon. Bár rendszere nagyon nacionalista volt , Daniel Schiro megjegyzi, hogy "nem volt határozott ideológiája", és hogy gazdaság- és társadalompolitikája többnyire progresszív volt [5] .
A regény címe a népszerű dominikai merengue "Megöltek egy kecskét" ( spanyolul: Mataron al chivo ) nevéből származik, amelyet Trujillo 1961. május 30-i meggyilkolásának szenteltek. A Merengue Nyiko Lora által az 1920-as években létrehozott zenei stílus, amelyet maga Trujillo is aktívan hirdetett; ma már az ország nemzeti zenéjének számít [6] . Julie Sellers és Steven Ropp kulturális kritikusok megjegyezték, hogy azáltal, hogy a diktátort pörköltté alakítható állatként mutatja be, a dal „olyan önuralom érzetét kelti azoknak, akik ezt a merengue-t éneklik, hallgatják és táncolják. mint három évtized” [7] . Vargas Llosa a regény elején idézte a „Megölték a kecskét” szöveget.
A Kecskeünnep realista stílusát egyes recenzensek a diktatórikus regény allegorikusabb megközelítésétől való eltérésként ismerték fel . A regény nagyrészt pozitív kritikákat kapott, amelyek többsége hajlandó volt elfogadni a történeti pontosság feláldozását a narratív meggyőzőképesség érdekében .
A legtöbb kritikus felfigyelt a regényben bemutatott kínzások és gyilkosságok sokszínűségére. Vargas lehetővé teszi az olvasó számára, hogy a latin-amerikai írók által nem gyakran használt részletességgel lássák egy despotikus rezsim valóságát. Michael Wood a London Review of Booksban ezt írta: "Vargas Llosa ... sokkal többet mesél a mindennapi intrikák részleteiről, valamint a kínzás és gyilkosság piszkos, szadisztikus apróságairól" [10] . Walter Kearn, a The New York Times munkatársa azt írta, hogy „a kihallgatások és kínzások szörnyű jelenetei a börtönben” a regény más aspektusait is sápadt megvilágításba helyezték [ 11] .