Az Életadó Kereszt becsületes fáinak eredete

Az Úr Életadó Keresztjének ( görögül Ἡ Πρόοδος του Τιμίου Σταυρού ) becsületes fáinak eredete (viselése) , egyben a mindenkor Irgalmas Megváltó  ünnepe  augusztus 1-jéig tart. a Julián-naptár . A Szabály szerint kisebb ünnepnek minősül, „doxológiával”, és egy napos előlakomát tart.

Az ünnep orosz neve "eredet" nem teljesen pontos fordítása a görög szónak, amely ünnepélyes szertartást, körmenetet jelent . Ezért az ünnep nevéhez hozzáadódik a „viselet” szó.

Augusztus 1-jén az orosz ortodox egyház is megünnepli a „Minden Irgalmas Megváltó és a Legszentebb Theotokos ünnepét”, Andrej Bogoljubszkijnak a volgai bolgárok felett 1164-ben aratott győzelmére emlékezve [1] [2] . A nemes herceg hadjáratra vette Vlagyimir Istenanya és Krisztus Szent Keresztjének csodálatos ikonját, a csata előtt buzgón imádkozott, kérve a hölgy védelmét és pártfogását. Ugyanezen a napon a felülről érkező segítségnek köszönhetően Mánuel római császár is győzelmet aratott a szaracénok felett . Ezért az ünnepet ő állapíthatta meg. Az ünnep létrehozásának története Andrej és Manuil győzelmeivel összefüggésben tükröződik a XII. századi Vlagyimir irodalom munkájában, "A volgai bolgárok felett aratott győzelem legendája " [3] .

Ezen a napon a Makkabeusok szent vértanúinak emléke előtt is tisztelegnek [4] .

Az ünnep létrejöttének története

Az ünnepet a 9. században Konstantinápolyban hozták létre , eredetileg helyi ünnepként. A XII-XIV. században minden ortodox templomban meghonosodott . Oroszországban a Jeruzsálemi Charta elterjedésével jelent meg a 14. század végén.

Az 1897-es görög Órakönyv a következőket meséli el az ünnep létrejöttének történetéről:

Az augusztusban igen gyakori megbetegedések miatt Konstantinápolyban ősidőktől fogva kialakult az a szokás, hogy az utakon, utcákon a keresztfát viselték a helyek megszentelésére és a betegségek elhárítására. Előestéjén a királyi kincstárból hordva hitték a Nagytemplom szent vacsoráján . Ettől a naptól kezdve a Legszentebb Theotokos mennybevételéig, litiát hozva létre az egész városban, azután felajánlották az embereknek istentiszteletre. Ez a Szent Kereszt eredete. [5]

„A Nagyboldogasszony Szentszékesegyház és Apostoli Egyházak hatékony rendjeinek meséje” 1627, Filaret (Romanov) moszkvai pátriárka parancsára összeállította :

A becsületes kereszt napján pedig átjárás van, megszentelés a víz kedvéért és megvilágosodás az emberek érdekében, minden városban és településen.

Istentisztelet

Az istentisztelet jellemzői hasonlóak a keresztimádás hetének (nagyböjt 3. hete ) és a Szent Kereszt felmagasztalásának (szeptember 14.) istentiszteletének jellemzőihez.

Az Orosz Ortodox Egyház modern liturgikus gyakorlatában a vesperát és a matint az előestéjén (azaz július 31-én) ünneplik ( A kis vesperát , amelyet a Liturgikus Szabály szerint a vesperás előtt kell felszolgálni, nem szolgálják fel. a modern plébániai gyakorlatban (és a legtöbb kolostorban). A vesperás előtt ebben az esetben a kereszt áthelyezése az oltárról a trónra a kereszt hetére megállapított rítus szerint történik. Ha Matins reggel indul, akkor a keresztet a vesperás elbocsátása után a trónra helyezik.

A Matinsban a Nagy Doxológia előtt a rektor teljes ruhát ölt magára. A Nagy Doxológia során a Trisagion éneklése közben a rektor (háromszor) tömjénezteti a trónt, és a Szent Isten harmadszori éneklése közben (temetési ének) a fején levegővel viseli a keresztet , két előadásban. lámpák, az északi ajtóknál ( ikonosztáz ); Az ambónál megállva kihirdeti: „Bölcsesség bocsáss meg”, majd a „Mentsd meg, Uram, népedet” troparion éneklése közben a szónoklatra helyezi a keresztet . Háromszoros istentiszteletet ( leborulást a földre ) végeznek a kereszt előtt, miközben énekeljük: „Keresztedet imádjuk, Mester, és dicsőítjük szent feltámadásodat”; különleges sticherákat énekelnek , amelyek során a főemlős olajjal keni meg az embereket .

Az orosz ortodox egyházban jelenleg elfogadott szertartás szerint augusztus 14-én (az új stílus szerint) kis vízszentelést végeznek a liturgia előtt vagy után . A hagyomány szerint a víz megszentelésével együtt a mézszentelést is elvégzik.

A hagyomány szerint az ünnepre átvett liturgikus ruhák színe  lila (sötétvörös).

Lásd még

• A Szent Kereszt felmagasztalása

Jegyzetek

1. ↑ A volgai bolgárok felett aratott 1164-es győzelem és augusztus 1-jei ünnep legendája (a kéziratok címe: „Augusztus hónap 1. napján a mindenkegyelmes Megváltót és anyjának legtisztábbját ünnepeljük” ; kezdés; ünnepelj, jámbor és hűséges Andrej cárunk unja az ünneplést). Archiválva az eredetiből 2011. május 24-én.
2. ↑ Vlagyimir Szűzanya ikonjának legendája.  (nem elérhető link)
3. ↑ Nazarenko A. V. Andrej Jurijevics Bogolyubszkij  // Ortodox enciklopédia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, az Isten embere  - Anchial Anfim ". - S. 393-398. — 752 p. - 40.000 példány.  — ISBN 5-89572-007-2 .
4. ↑ A Makkabeusok hét mártírja 2019. augusztus 14-i archív másolat a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen
5. ↑ Ortodoxia és modernitás, Az Úr Életadó Keresztjének becsületes fáinak eredete (viselése) (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2007. augusztus 11. Az eredetiből archiválva : 2012. május 21.. (határozatlan) 

Irodalom

• Az Úr tiszteletreméltó és életadó keresztjének eredete // A szentek élete orosz nyelven, a Menaion of St. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - XII T.: augusztus 1. nap - S. 5.
• Alekszandr Kravcsenko főpap . Az Úr Életadó Keresztjének becsületes fáinak eredete (viselése) A Mindenkegyelmes Megváltó ünnepe és a Makkabeusok Hét Mártírjának Legszentebb Theotokosa.

Linkek

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron