Mert a jól kormányzott város a legnagyobb erőd; minden benne van, és amíg megmarad, minden sértetlen, de meghal, [vele] és minden meghal.
Démokritosz [1]Polisz ( más görögül πόλις , πολιτεία ; lat. civitas ) az állam eredeti társadalmi formája, amely több vidéki településből áll, amelyek egy városközpont köré egyesülnek, és görögül a „polis” (görög „ város ”, lat.) szóval jelölik. - "civitas", "civil közösség"), a társadalom (elég gyakran az állam ) politikai szerveződésének speciális formája [2] . Mindkét szó valójában ugyanazt jelenti: egy speciális államformát - a városállamot , amelyben minden polgárnak bizonyos jogai és kötelezettségei vannak [3] .
A polisz mint az ókori városi civil közösség társadalmi formája leginkább megfelelt az ókori társadalom fejlettségi szintjének. A politika gazdasági alapja az ősi kettős tulajdonforma volt: egyrészt a polgári közösség tulajdona a politika teljes területén és vagyonában, másrészt az egyes polgárok egyéni tulajdona. A politika civil életében minden nagykorú állampolgár, aki rendelkezik állampolgári jogokkal és magánháztartással rendelkezik: "oikosz" (ház) [4] .
Kialakulásuk a Kr.e. 8. század végére nyúlik vissza. e. [5] Megtisztelve. prof. Moszkvai Állami Egyetem A. A. Takho-Godi : „A „politika” szó szemantikailag hasonló az oroszhoz. a "város" fogalma. Következetesen kijelölhet egy törzs menedékül szolgáló primitív települést, egy fejlettebb várost, mint kézműves és kereskedelem központját, a benne lakó polgári közösséget, végül pedig az e közösség által alkotott államot. Tacho-Godi szerint "a görög városállamok kialakulása alapvetően a 6. század végére fejeződött be". [6] .
Chester Starr megjegyezte, hogy a polisz a polisz közösség politikai egységének fizikai megtestesüléseként keletkezett és létezett, fő szakrális központja és fő megerősített lakóhelye [7] .
A politika területe általában magában foglalta a tényleges agora - a városközpontot és a chora ( külváros ) - a szomszédos mezőgazdasági negyedet. A politika teljes jogú polgárokból – a közösség tagjaiból – állt, akik mindegyikének földtulajdonhoz és politikai jogokhoz volt joga . A lakosság egy része nem tartozott a politikához és nem rendelkezett állampolgári jogokkal : metek , periek , szabadosok , rabszolgák . A politikákban eltérő volt a politikai rendszer: oligarchia , demokrácia , monarchia (ez utóbbi volt jellemző az archaikus időszak politikájára) stb.
Mind a nagy, mind a kis görög városállamok verték saját pénzérméket [8] .
Néha a politikát a " városállam " egyik típusának tekintik . A politika lényegében egy mezőgazdasági közösség, ezért a közösség legfőbb tulajdona a polgárok földterületei felett a politika egyik legfontosabb jellemzője. A polisz nemcsak politikai és gazdasági, hanem vallási szervezet is, amelyben a szellemi és a világi hatalom egybeesett, és a poliszi papság a poliszbíróságok rendszerének része volt. A mükénéi Görögország városállamai nem voltak klasszikus politikák. A görögországi polisz rendszer az archaikus korszakban formálódik [9] . A városi forradalomnak nevezett politika intenzív növekedése az ie VIII. század közepén kezdődött. e. . Arszenyij Chanysev professzor ezt írja:
„A kézművesség és a mezőgazdaság elválasztása alapján virágzik az ókori polisz – egy városállam, amelyben a poliszba tartozó vidéki területek gazdaságilag és politikailag alá vannak rendelve a városnak”
- [10] .Számos ókori görög város kialakulásának történetében fontos állomás volt a sinoikizmus - több elsődleges közösség - téma egyesítése ( a téma - törzs római analógja ) egy közös városközpontban. A szinojizmus hozzájárult a polisz-kormány megalakulásához.
Számos ókori görög állam története és Róma története fejlődésének egy bizonyos szakaszában az egyes politikák története [2] . A római uralom időszakában a politikák az egész birodalomban elterjedtek, és a helyi kormányzás kényelmes formájaként használták. Számos régióban (például a római Egyiptomban) a politika csak a területi közigazgatás egyik formája volt, és állampolgáraik nem rendelkeztek római állampolgársággal. A tulajdonképpeni római területeken a poliszhoz hasonló önkormányzati rendszer működött .
Mihail Szjuzjumov professzor szerint azt a tényt, hogy az ókori civilizáció válsága elsősorban a város állapotát érintette, az indokolja, hogy a rabszolgarendszer összeomlása elsősorban azokat az intézményeket érintette, amelyek a legaktívabban kapcsolódnak hozzá [11] ] .
Az állampolgárok törvény előtti egyenlőségének fogalma először a politikákban jelent meg . A görögök felhagytak a királyi hatalom tiszteletével, mint a társadalomszervezés kulcsértékével, ami az akkori civilizációk többségére jellemző volt. A városállamokban a legfontosabb döntések minden férfi polgár részvételével születtek, akik az ellenségeskedésben való részvételért cserébe kapták meg ezt a jogot [a] . Az egyenlőség elve ugyanakkor csak a város polgáraira vonatkozott (ők is a falanx tagjai voltak a háborúk idején), a nőkre és a rabszolgákra nem [12] [b] .
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |