Janaza

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 2-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .

A janaza ( arabul جنازة ‎) egy iszlám temetési szertartás. A halottat és a temetési hordágyat janaza - nak is nevezik (a tabut szinonimája ). A temetési szertartásra vonatkozó előírások nem találhatók meg a Koránban , de az iszlám joggal foglalkozó írásokban ( fiqh ) részletezik. A temetési szertartás a különböző muszlim országokban kissé eltérő. Ez elsősorban a vonatkozó iszlám előtti szokásoknak köszönhető, azonban minden országban vannak alapvető szabályok, amelyeket minden muszlim betart.

Temetési előkészületek

Ha egy haldokló szunnita kimondhatja a shahadát , akkor ezt kell tennie, különben a fülébe súgják. A síita hagyományban a Korán 36. szúráját ( Ya Sin ) használják a shahada helyett. Az elhunytat a kibla irányába fordítják .

Eltemetés előtt egy muszlimot meg kell mosni . Erre külön személyt vesznek fel, vagy a legközelebbi rokon csinálja (fia - apa, testvér - testvér stb.).

Összegzés

A kimosott testet speciális temetési ruhába öltöztetik, amely több huzatból áll, úgynevezett kafan . A szunniták a három vagy páratlan számú fátyolt preferálják, a síiták kötelezőnek tartják pontosan három fátylat, a gyakorlatban azonban gyakran két fátylat vesznek magukra [1] [2] . Bármilyen szín használata megengedett, a fehér kívánatos, a kék nem kívánatos [3] . Az elhunyt szemét becsukják, állkapcsát lekötik, karjait a mellkason összefonják. A temetési köntösök szoros lehúzása után a holttestet hordágyra helyezik, és felolvassák a temetési imát [2] .

Minden szunnita madhhab nemkívánatosnak tartja a koporsóban való temetést [3] , kivéve a szükségszerűséget (nedves talajba vagy súlyosan sérült testbe temetni).

Temetés

Az elhunyt holttestét a lehető leghamarabb el kell temetni. Ha egy muszlim halála reggel történt, akkor a temetést ugyanazon a napon napnyugta előtt kell elvégezni. Abban az esetben, ha valaki nappal vagy éjszaka halt meg, másnap eltemetheti. A temetési ima felolvasása után a holttestet temetői körmenet kíséretében viszik a temetőbe. Az ilyen felvonulásnak gyorsan kell haladnia, és a hordágy hordozói megállás nélkül adják át másoknak. A nőknek tilos részt venni a körmeneten, valamint hangosan gyászolni a halottakat, de ezt a tilalmat gyakran nem tartják tiszteletben. A legközelebbi hozzátartozók helyezzék el az elhunyt holttestét a sírba a Kiblával szemben [2] .

Grave

A sír a lehető legtágasabb. A síroknak két típusa van: a sír alján egy mélyedés ( shaqq ) és egy fülke van a sír oldalán a qibla oldalán ( lyahad ). A temetést a Korán szúráinak és az al-Burda qasidah-jának felolvasása kíséri . A vallási hatóságok tiltják a sír bármiféle megjelölését, de elterjedt az elhunyt nevével, születési és halálozási dátumával ellátott sírkövek elhelyezése [2] .

Bizonyos kategóriájú emberek temetése

A muszlimoknak tilos imádkozniuk egy nem hívőért [4] . Testét nem mossák meg, hanem eltemetik [2] . Ha az elhunyt baba legalább egyszer sikoltott, akkor imát kell elmondani a teste felett [2] . A „hitért vértanú” ( shahid ) testét nem mossák ki és temetik el abban a ruhában, amely a halálakor rajta volt; A shafiiták megengedettnek tartják a mártír kafánba öltöztetését [5] . A shafiiták, malikik és hanbaliszok között nem olvasnak imát az elhunyt mártír felett; Hanafi és tizenkét síiták nem tesznek kivételt a mártírok tekintetében [2] [5] .

Részvét

Az elhunyt családjának és szeretteinek részvétét taziyah-nak ( arabul تعزية ) hívják. Kívánatos ezt a halálát követő első három napon belül kifejezni. A saría lehetővé teszi a részvétnyilvánítást egy későbbi időpontban, ha a részvétnyilvánítók akkor úton voltak, vagy különböző okok miatt későn értesültek ennek a személynek a haláláról [6] . Nemkívánatosnak ( makruh ) tartják többszöri részvétnyilvánítást.

A Taziah-t azért adják elő, hogy megvigasztalják az elhunyt családját. Az elhunyt rokonait a türelemre (sabr) emlékeztetik, és arra, hogy az élet és a halál Allah akaratából következik be. Az iszlám hagyományban megőrizték Mohamed próféta szavait, miszerint „nem megengedhető, hogy egy nő, aki hisz Allahban és az utolsó napon, három napon túl gyászolja az elhunytat, hacsak nem a férjét érinti, akit gyászol. négy hónapig és tíz napig kell megfigyelni” [7] . Részvétnyilvánítás a legjobb a temetés után, amikor az elhunyt hozzátartozói leginkább a magány érzését élik át, és támogatásra szorulnak. A házban vagy a mecsetben lehet részvétet nyilvánítani, de az iszlám elítéli az elhunyt házában való éjszakázást, amikor részvétet fejeznek ki a házában [8] .

Amikor részvétet nyilvánítanak egy muszlimnak, azt mondják: „A'zamal-lahu ajraka wa ahsana 'aza-'aka wa gafara limay-yitika” (Tegyen meg a Mindenható Allah egy szívességet, magasztaljon fel, és engedje meg, hogy elviselje a a veszteség állhatatosan Megbocsáthatja az elhunyt bűneit); ha az elhunyt nem muzulmán ( kafir ), részvétet nyilvánítanak egy muszlimnak, akkor azt mondják: „A'zamal-lahu ajraka wa ahsana 'aza-'aka”; ha az elhunyt muszlim, akkor részvétet nyilvánítanak egy nem muszlimnak, akkor azt mondják: „Ahsanal-lahu 'aza-'aka va gafara limai-itika” [8] .

A helyi hagyományok szerint az elhunyt halála utáni 3., 7. és 40. napot szokás szentelni a megemlékezésre [2] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Mughniyya, 2003 , Kafan (lepel).
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Iszlám: ES, 1991 .
  3. ↑ 1 2 Ali-zade, 2007 , Janaz.
  4. ↑ at-  Tawba 9:84, 85
  5. ↑ 1 2 Mughniyya, 2003 , The Salat Performed Over a Shahid.
  6. ↑ Ali-zade, 2007 , Tasia .
  7. ↑ Al-Bukhari és muszlim hadísz gyűjteménye
  8. ↑ 1 2 Abu Bakr al-Kasani, 2006 .

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban