"5000-es levél" – 2005 -ben 5000 ember által aláírt nyílt felhívás Oroszország főügyészéhez , éles bírálattal számos zsidó és zsidó közösség, valamint számos zsidó személyiség és szervezet viselkedését, és különösen , az Orosz Föderáció Büntető Törvénykönyve cikkeinek megsértésének kivizsgálására irányuló kérelem (beleértve az orosz fordítás kiadását és a teljes szövegének tanulmányozását a vallási iskolákban) . A levél széles visszhangot és vitát váltott ki a sajtóban [1] .
2004. december 15-én Mihail Nazarov a russia-talk.com weboldalon közzétette az „Orosz Föderáció V. V. Usztyinov főügyészéhez intézett fellebbezést az Art. Az Orosz Föderáció Büntető Törvénykönyvének 282. cikke a zsidókkal szembeni „etnikai gyűlölet szításáról”. A levél készítői arra kérték az ügyészséget, hogy derítse ki az általuk "orosz-zsidó konfliktusnak" nevezett konfliktus eredetét, azzal érvelve, hogy az orosz hazafiak csak néha túlzottan védekeznek érzelmileg a " Shulchan Aruch " -ban megfogalmazott "agresszív zsidó morál" ellen. kód. A levélben az oroszországi zsidó vallási szervezetek és egyesületek kongresszusa ( KEROOR ) által Moszkvában kiadott „ Kitzur Shulchan Aruch ” kódex rövidített kiadásából vett példákat , amelyek előírják ennek a kódexnek a mai követését. A fellebbezés azt a kérést tartalmazta, hogy "ellenőrizzék a fent említett kirívó tényeket, és ha beigazolódnak, ... indítsanak eljárást minden vallási és nemzeti zsidó egyesület szélsőségesként való betiltása ügyében" [2] .
Az ügyészséghez intézett fellebbezést az indokolta, hogy e cikk alapján (az antiszemitizmussal összefüggésben) egyre több büntetőeljárás indult olyan publicisták és közéleti személyiségek ellen, akik magukat orosz hazafinak nevezik, és élesen vitatkoznak a judaizmus képviselőivel [3] [ 3] 4] .
2005. január 13-án a fellebbezés első változatát - "500-as levél" címmel (az aláírók száma szerint) - az Állami Duma 20 képviselője benyújtotta a Legfőbb Ügyészséghez, akik aláírták [1-hez] .
Január 24-én került a sajtóba információ a levélről [7] .
Január 25-én a kérést a képviselők [8] e frakcióvezetők kérésére visszavonták a média éles reakciója miatt, akik antiszemitizmussal vádolták a képviselőket. A levél témájával kapcsolatban két megbeszélést folytattak a szövetségi tévécsatornákon (" To the Barrier! " és " Times " [9] ). Alexander Chuev helyettes kijelentette, hogy az aláírása hamis, és semmi köze ehhez a levélhez [8] .
Ennek ellenére a levél körüli média visszhangja oda vezetett, hogy a levél összeállítója, Mihail Nazarov aláírásokat kezdett kapni olyan emberektől, akik egy ortodox csoport nevében még mindig el akarták küldeni ezt a nyilatkozatot a Legfőbb Ügyészségnek. Így jelent meg az "5000-es levél", amelyet az ortodoxia diadala ünnepére időzítettek és 2005. március 21-én nyújtottak be a Legfőbb Ügyészséghez [10] . Ebben a felhívásban az eredeti követelést „... indítsanak eljárást országunkban működő valamennyi vallási és nemzeti zsidó egyesület mint szélsőséges betiltására” arra lágyították, hogy „indítsanak eljárást minden vallási és nemzeti egyesület betiltására hazánkban a a Shulchan Aruch, mint szélsőséges erkölcsisége" [11] . Összeállítója, Nazarov szerint azonban ennek a felhívásnak nem a vallási egyesületek betiltása volt a célja, hanem az, hogy érveket adjanak az antiszemitizmussal vádolt személyeknek [12] .
A legtöbb orosz és külföldi médiában a Letter 5000 fellebbezés benyújtását antiszemita akcióként tüntetik fel. Magát a levél szövegét azonban egyik központi média sem közölte. A levél eredetének különböző változatait a CIA vagy az FSZB "provokációjaként" terjesztette elő, "Putyin elnök ellen irányulva". A Russzkaja Idea kiadó oldalán, amelynek főszerkesztője a levél kezdeményezője, Mihail Nazarov, válogatás található e levél legkülönfélébb értékeléseiből [13] .
A Novye Izvesztya újság újságírója, Shagen Oganjanyan ezt írta: [14]
Miután szinte mindenki antiszemitizmussal vádolta a képviselőket, sőt az Auschwitz felszabadításának 60. évfordulója alkalmából az eseményeken jelen lévő Vlagyimir Putyin is azt mondta, hogy Oroszország harcolni fog az antiszemitizmus ellen, az aláíró képviselők inkább nem pedáloztak. ez a téma. A levelet még az országelnök jelszavai előtt visszavonták.
Az Izvesztyija újság a szentpétervári ügyészségnek az ezzel a levéllel kapcsolatos követelésekkel kapcsolatos döntését kommentálva a következőket írta: „Az orosz főügyészséghez írt hírhedt levél, amelyben a zsidó szervezetek tevékenységének betiltására szólít fel, nem tekinthető a zsidó szervezetek tevékenységének betiltására irányuló hírhedtnek. Szemita. Erre a következtetésre jutott a szentpétervári ügyészség. Az ügyészség iratainak szövegét az Izvesztyija anyaga nem tartalmazza. Az Izvesztyiának sikerült kiderítenie, hogy az ügyészség az etnikumok közötti kapcsolatok szakértőit vont be az ügy kidolgozásához. Egyikük, az Orosz Tudományos Akadémia Néprajzi és Antropológiai Múzeumának vezető kutatója, Valentina Uzunova megerősítette az Izvesztyijának, hogy etnikai gyűlöletkeltésre utaló jeleket lát a Rus Pravoslavnaya és az Orosz Ügyért című újságok kiadványaiban. Valentina Uzunova nem tudott részleteket közölni, mert szerinte “az ügy még nem ért véget”, és nincs joga tájékoztatást adni róla. Uzunova szerint az ügyészség a Ptk. 282. §-a szerint, amennyiben figyelmeztetést jelentett be az újságnak [15] .
Számos forrás, különösen a Babr.ru Szibériai Regionális Információs Központ, a Novaja Gazeta és a Kommunista Párt Állami Duma frakciójának koordinátora, S. Reshulsky úgy tekintett az ügyészség döntésére, mint az ellenzék hiányának elismerésére. -Szemitizmus a levélben [16] [17] [18] , és Ljudmila Alekszejeva - mint antiszemitizmus jogi státusz megszerzése [19] . Ugyanakkor magában az ügyészségi határozatban sem szólt a levélben az antiszemitizmus meglétéről vagy hiányáról [16] .
Más országok médiája is felfigyelt erre az eseményre.
A német Netzeitung című kiadvány idézi Roman Bronfman , a bal-liberális Demokratikus Választás párt izraeli képviselőjének értékelését , amely szerint ez a vizsgálat az oroszországi zsidó közösség nagyon gyors megerősödésére, valamint a főnök nagy befolyására reagál. Berl Lazar rabbi és a Chabad mozgalom tevékenysége. Bronfman úgy véli, hogy "látszólag sok orosz nem tud megnyugodni az utóbbi időben kialakult pluralizmussal". Azt mondja, hogy a keresztény vagy iszlám szövegekhez hasonlóan a zsidó vallási szövegek is tartalmaznak rasszista fogalmakat, de ezt a teológusoknak kell kezelniük, nem a rendőröknek. Mindez együtt szerinte az antiszemitizmus visszatéréseként értékelhető Oroszországban. Ugyanakkor „a megindított riasztó vizsgálat ellenére az általános antiszemitizmus Oroszországban nem növekszik, amint azt egyes sajtóorgánumok beszámolják”. Maga a kiadvány is hasonlóságot látott ezekben az eseményekben a „sztálini időkkel”, az újság tudósítója a levelet a jól ismert antiszemita hamisítvánnyal – Sion Vének Jegyzőkönyveivel – hasonlítja össze [20] .
A Haaretz izraeli újság azt írja, hogy „Kétségtelenül a zsidó törvények, különösen a Talmudban foglaltak, különbséget tesznek zsidók és nem zsidók között. Ez az ellentét különös erővel jelenik meg a Misna Tórában. A kabbalista írások még radikálisabb kijelentéseket tartalmaznak a zsidók és a „nemzsidók” közötti különbségekről.” Ami a „Shulchan Arukh”-t illeti, az újság azt írja: „úgy véljük, hogy szinte nincs ilyen megjegyzés és szabályozás”. Izrael Yakov Yuval professzor értékelése szerint az ügyészségnek a „Kitzur Shulchan Aruch” kivizsgálására vonatkozó döntése „a 13. századba” visz vissza bennünket, amitől kezdve „a zsidó tolmácsok megpróbálták elsimítani a judaista jogi normák határát. nem zsidók ellen irányul" a kiadvány így összegez: „mindenesetre a zsidótörvény tárgyalását magukra a zsidókra kell bízni, és ehhez az orosz ügyészségnek semmi köze" [21] .
Számos publikáció említi az ügyészségi nyomozást, de nem közli az ügyészségi határozat szövegét [22] [23] .
A New York Sun keményen bírálta Usztyinov főügyészt és a levél ötszáz aláíróját , valamint követeléseket fogalmazott meg az orosz kormány ellen, "amely nem tett sürgős intézkedéseket Usztyinov hivatalából való elmozdítására" [24] . A Baltimore Sun az oroszországi tömeges antiszemitizmusról és az orosz politikáról ír [22] .
Az Egyesült Királyságban számos publikációt kritizáltak. Az Economist magazin a levél szövegét "az antiszemita propaganda mintájához" - a Sion Vének Jegyzőkönyvéhez - hasonlította [25] . A BBC és a The Daily Telegraph az oroszországi állami antiszemitizmussal hozza összefüggésbe a levelet [23] [26] .
A levél szövege arra utalt, hogy szerzőinek álláspontját osztja Israel Shamir svéd író , aki arról ismert, hogy anticionista álláspontokról beszél, és a francia bíróság antiszemitaként ismeri el [27] . Shamir maga is elítélte a külföldi „zsidó vezetők” e levéllel szembeni kritikáját, mint az orosz belső vitába való beavatkozást, de teljesen helytelennek tartotta a vallásos zsidó közösségek betiltását követelni, mivel vallási kérdésekről lehet vitatkozni, de nem tiltani [3] .
Számos ortodox szervezet, vallási személyiség, jobb- és baloldali politikus vagy antiszemitának, vagy provokatívnak, vagy legalábbis nem helyénvalónak és a hazafias mozgalom szétválását akarók kezére játszotta a levelet. A levelet különösen Dmitrij Rogozin , Gennagyij Zjuganov és Gejdar Dzsemal ítélte el határozottan .
Számos külföldön működő közszervezet levélben fejezte ki felháborodását: „Izraelben az antiszemita tendenciák ösztönzésének minősül Izraelben az a tény, hogy a 16. században kidolgozott halachikus törvények kódexében ellenőrzik a rasszizmus és az oroszellenes kijelentések nyomait. állami szinten” [28] . A Rágalmazásellenes Liga egyúttal követelést intézett az Orosz Föderáció elnökéhez, hogy "azonnal avatkozzon be és vessen véget a moszkvai ügyészség nyomozásának" [29] . Hasonló követelést terjesztett elő az Orosz Föderáció elnökéhez intézett levelében az Európai Rabbikonferencia (CER) [30] .
Hasonlóan értékelték az orosz emberi jogi szervezetek is. A SOVA Központ vezetője, Alekszandr Verhovszkij azt írta, hogy „Mihail Nazarov egyesítette a „Kitzur Shulkhan Arukh” antiszemita értelmezését a zsidó összeesküvés klasszikus mítoszaival, és kapott egy olyan elméletet, amely szerint minden zsidó szervezet a nemzsidók elleni „mizantróp” eszmék vezérlik, és ezért mindent be kell tiltani” [31] .
Izrael Állam nagykövete ez alkalomból kijelentette:
Maga a levél szövege lényegében valódi vérvád. Néhány napon belül, január 27-én ünnepli mindenki Auschwitz felszabadításának 60. évfordulóját. És ennek a dátumnak az előestéjén egy szörnyű őrült szöveg jelenik meg - mint a náci Németországban! … Ez több, mint pusztán felháborodás. Várjuk az illetékesek válaszát. Ebben a kérdésben nem lehet kompromisszumot kötni: vagy harcolunk a jelenséggel, vagy elismerjük, hogy ez normális [32] .
Az orosz külügyminisztérium ezzel kapcsolatban kijelentette:
Az Orosz Föderáció legfőbb ügyészéhez intézett számos közéleti személyiségnek a Rus Pravoslavnaya című lapban megjelent, nyíltan antiszemita kijelentéseket tartalmazó fellebbezése kapcsán hangsúlyozni kell, hogy ennek a nyilatkozatnak semmi köze a hivatalos állásponthoz. Az orosz vezetés határozottan elutasítja az etnikai gyűlölet és az idegengyűlölet minden megnyilvánulását, beleértve az antiszemitizmust is [33] .
Amint arról a Gazeta.ru beszámolt , "a Duma Vallási és Közszervezeti Bizottsága hivatalosan is kifejezte elítélését".
A Gaaretz újság szerint az ellenőrzés leállításáról és az Oroszországi Zsidó Vallási Szervezetek és Egyesületek Kongresszusa (KEROOR) elleni büntetőeljárás megtagadásáról az Ehud Olmert izraeli miniszterelnök-helyettes találkozóját követően született döntés. hivatalos látogatást tett Moszkvában, és Mihail Fradkov orosz miniszterelnököt [34] .
A Kommerszant újság 2005. június 29-én így foglalta össze: „Izrael megoldotta a zsidókérdést Oroszországban... Az oroszországi antiszemitizmus kérdése váratlanul a fő kérdéssé vált a miniszterelnök-helyettes és Fradkov úr közötti tárgyalásokon. Az izraeli delegáció Kommerszant forrása szerint Mihail Fradkov általánosságban válaszolt a látogatónak. Elmondta, hogy az orosz vezetők, köztük Vlagyimir Putyin elnök, többször is elítélték az antiszemitizmust, és emlékeztetett az orosz elnök legutóbbi izraeli látogatása során elfogadott közös nyilatkozatra. Ez a válasz nem elégítette ki az izraeli miniszterelnök-helyettest, aki szerint Izrael konkrét lépéseket vár Oroszországtól és a moszkvai ügyészség intézkedéseinek egyértelmű értékelését. A válasz azonnal következett. Tegnap a moszkvai ügyészség bejelentette, hogy nem indítanak büntetőeljárást sem a Shulkhan Arukh című könyv kiadója, sem a Legfőbb Ügyészséghez benyújtott fellebbezés szerzői ellen .
Mivel az 5000-es levél vitája nemzetközi dimenziót kapott, Vlagyimir Putyin orosz elnök kénytelen volt az 5000-es levelet érinteni az izraeli TV One-nak 2005. április 20-án adott interjújában. Egy izraeli újságíró kérdezte őt az 5000-es levélről, amely az újságíró szerint "a judaizmus eltávolítását kérte a politikai, jogi rendszerből". Az elnök azt válaszolta: „Nem szorgalmazták a zsidóság eltávolítását a politikai rendszerből. Nem, voltak más üzenetek is, amelyek a judaizmus egyes forrásaira hivatkoztak. Elárulom, hogy a judaizmus az iszlámmal és az ortodoxiával együtt az úgynevezett hagyományos orosz vallások közé tartozik, amelyeket a törvény a hagyományos orosz vallások közé sorol, és mint ilyeneket törvény védi. Ami az általad említett levelet illeti, arra már elvileg válaszoltam. Azt akarom mondani, hogy az ilyen jellegű megnyilvánulásokra mindig adekvát módon, nagyon finoman, időben kell reagálni, de tudod, a jól ismert orvosi elv szerint „ne árts”. Ha e levél után követte az oroszországi közélet eseményeit, nem lehetett észrevenni, hogy erre lakossági reakció is volt” [36] .
A gazeta.ru az ügyészséghez benyújtott kérelmek történetét ismertetve azt írta, hogy „az emberi jogi aktivisták azt is kérték az ügyészségtől, hogy végezzen vizsgálatot az antiszemitizmus megnyilvánulásainak jelenlétére vonatkozóan ezekben a levelekben, és ha találnak, indítson büntetőeljárást etnikai gyűlöletkeltésre való felhívás miatt" [18] .
Az „5000-es levéllel” egyidejűleg az Orosz Föderáció Legfőbb Ügyészsége nyilatkozatot kapott az „Az Emberi Jogokért” mozgalomtól azzal a követeléssel, hogy indítsanak büntetőeljárást az Art. Az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 282. §-a („etnikai gyűlöletkeltés”) az 5000. számú fellebbezés szerzője és aláírói ellen. Mindkét nyilatkozatot a Legfőbb Ügyészség benyújtotta ellenőrzésre a Moszkvai Basmannij kerületközi ügyészséghez. A vizsgálatot követően az ügyészség megtagadta a büntetőeljárás indítását a fellebbezés szerzői ellen [1] , ugyanakkor az ügyészség elutasította az „5000-es levélben” megfogalmazott követelményeket. Mivel az ügyészség megtagadta az „5000-es levél” szerzői elleni büntetőeljárás megindítását, a „For Human Rights” emberi jogi szervezet egyik alkalmazottja számos keresetet indított a Basmannaya ügyészség ellen [37]. , amelyek sikertelenek voltak [38] .
2006. január 26-án Ljudmila Narusova szenátor megkérdezte Vlagyimir Usztyinov orosz főügyészt, hogy miért nem válaszol erre a fellebbezésre, bár „az aláírók között vannak visszaeső elkövetők – Albert Makashov ”. Narusova az antiszemitizmus feltámasztásának nevezte a képviselők levelét. Usztyinov azt válaszolta, hogy a kérelmet nem is tanulmányozták. A helyzetet kommentálva a következőket mondta: „A konyhai antiszemitizmus Oroszországban felszámolhatatlan. A lényeg az, hogy ne menjen túl a konyhán. Véleménye szerint erről a témáról nem szabad szót ejteni, nehogy túlzottan felhívják rá a figyelmet [39] .
Ennek eredményeként a moszkvai Basmannij kerületközi ügyészség 2005. június 24-én kelt határozatában a következő határozatot hozta [40] :
Figyelembe véve, hogy a „Kitzur Shulkhan Arukh” című könyv kiadásával és terjesztésével kapcsolatos ellenőrzés során nem állt fenn a nemzeti és vallási gyűlölet keltése a társadalomban, az emberi méltóság megalázása nemzeti és vallási hovatartozás alapján. megállapította, hogy ennek a könyvnek a kiadása és terjesztése nem minősül bűncselekménynek az 1. rész cikkelye értelmében. Az Orosz Föderáció Büntető Törvénykönyvének 282. cikke.
És elutasították a zsidó vezetők mindhárom kísérletét, hogy büntetőeljárást kezdeményezzenek az 5000 M. V. Nazarov fellebbezés szerzője ellen (2005.06.24-i, 2005.08.31-i [41] és 2006.03.14-i [42] határozatai ). Az ügyészség által az „Oroszország titka” című könyvvel kapcsolatban kért vizsgálat szerint „A M. V. Nazarov elleni követelések alaptalanok, mivel a szerző csak az ortodox keresztény tanításhoz ragaszkodik – egy elismert világi szellemi és erkölcsi hagyományhoz. .. Nazarov kijelentései a világtörténelem ortodox vallás-filozófiai koncepciójának megnyilvánulásai, nem pedig az antiszemitizmus és a fasizmus megnyilvánulásai.
Mihail Nazarov viszont rágalmazónak és sértőnek tartotta számos, őt nácinak és antiszemitának nevező szervezet képviselőjének kijelentéseit, és keresetet nyújtott be a bírósághoz. 2006. április 11-én a moszkvai Basmannij Kerületi Bíróság teljes mértékben megtagadta Nazarov összes keresetét [43] .
Nazarov szerint az, hogy az ügyészség megtagadta a Kitzur Shulkhan Arukh kód ellenőrzésének folytatását, az 5000-es levél aláíróinak új hullámát váltotta ki, és az 15000-es levélké változtatta az ellenőrzés folytatását [44] . Az ügyészség azonban nem válaszolt, és a bírósági úton történő ellenőrzés folytatása nem járt sikerrel. Ezzel az eredménnyel elégedetlen levél kezdeményezői a „zsidóktól való félelem” vádjával vádolták az ügyészséget, és bejelentették az „Élj a zsidóktól való félelem nélkül!” mozgalom létrehozását. [45] mint egy ortodox ember életmódja.
Ugyanebben a 2005-ben a ZHBSI! Az Orosz Népszövetség tevékenységének szerves részeként ismerték el, 2005 novemberében V. M. Klykov szobrász irányítása alatt hozták létre újra . Bár a ZhBSI kezdeményező csoportja! Azóta szinte semmilyen aktivitást nem mutat (kivéve a „JBSI Hírek!” [46] közlöny rendszeres megjelenését ), az 500-5000-15000 levél alatti aláírások továbbra is az internetes űrlapon keresztül érkeznek, és számuk 2008 végére e szavazás szerint elérte a 25 ezret.
Az ügyészséghez benyújtott fellebbezés teljes történetét - a felek nyilatkozatait, a bíróságokat, az ügyészség dokumentumait, valamint az ütköző felek kerekasztalát a Komsomolskaya Pravda újság szerkesztőségében - részletesen ismerteti Nazarov az „Élj a zsidóktól való félelem nélkül” című könyvben! [47] .