| Sztyepan Grigorjevics Pisakhov | |
|---|---|
| Születési név | Sztyepan Grigorjevics Pisakhov |
| Születési dátum | 1879. október 13. (25.). |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1960. május 3. (80 évesen) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Tanulmányok | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Sztyepan Grigorjevics Pisakhov ( Arhangelszk , 1879. október 13. (25.) – 1960. május 3. , uo.) - orosz író , etnográfus , mesemondó és művész , festészet tanára. Főleg Pomorok életéből származó történetekről ismert .
Az író apja, Peisakh zsidó isten, a Mogiljov tartomány Shklovsky társaságának kereskedője, ortodoxiára keresztelkedett, és Grigorij Mihajlovics Pisakhov lett. Mihajlovics családnevét keresztapjától, Mihail Prohorov arhangelszki kereskedőtől kapta. Arhangelszkben Grigorij Pisakhov megnősült, és csatlakozott egy kereskedői céhhez. Irina Ivanovna, Sztyepan édesanyja Ivan Romanovics Miljukovnak, az arhangelszki kikötő feletti iroda tisztviselőjének és feleségének Khionia Vasziljevna lánya volt. Khionia Vasziljevna régi hívő volt , "hitében szigorú és helyes". Nagymamám testvére, Leonty nagypapa hivatásos mesemondó volt. Maga Pisakhov szerint: „Senkinek nem jutott eszébe, hogy leírja Leonty nagyapa meséit. Beszélgettek róla: nagy feltaláló volt, mindent szóra mondott, mindent a lényegre. Felvették Leonty nagyapát mesemondónak. Stepan azonban nem találta meg.
Az Arhangelszki Egyházi Konzisztórium alapjában, az arhangelszki születési templom 1879-es metrikakönyvében ez áll: „Október 13. 1879-ben fia, Sztyepan született Grigorij Mihajlovics Pisakhov kereskedőtől és törvényes feleségétől, Irina Ivanovnától. Sztyepan Pisakhovot a Születés templomában keresztelték meg, amely a Szentháromság sugárút és a Pomorskaya utca kereszteződésének közelében állt [1] .
Az 1897-es első összoroszországi népszámlálás anyaga szerint egy 49 éves kereskedő családjában a 45 éves Irina Ivanovna felesége, a 17 éves Sztyepan fia, illetve Tajszja, Szerafim és Evpraksinya lányai voltak. 18, 13 és 11 évesek (a legidősebb fia, Pavel a népszámlálásban nem szerepelt: addigra Amerikába menekült). A kereskedő főfoglalkozásaként „arany- és ezüstművességként” határozta meg, másodfoglalkozása pedig „különféle háztartási cikkek kereskedelme”. Ez azt jelentette, hogy Grigorij Mihajlovicsnak volt egy ékszerműhelye és egy kis boltja. A kereskedő családjában három szolga dolgozott: egy házvezetőnő, egy kocsis és egy szakács. Ezenkívül Grigory Pisakhov tartott egy inast és egy diákot.
Jurij Djuzsev petrozsényi irodalomkritikus azt írta, hogy Sztyepan Pisakhov művész és mesemondó lelke két ellentétes elem hatására alakult ki: az anyai óhitű hit és az apai szomjúság a gyakorlatias földi felmentés után. A fiú az óhitű életszabályok légkörében nőtt fel. Az énekekkel, zsoltárokkal és lelki versekkel való ismerkedés , a népköltészet különleges irányt adott az elmének. Nem meglepő, hogy Pisakhov hőse képes folyókat mozgatni, elkapni a szelet [2] . Pisakhov soha nem feledkezett meg az „öreghívő családban” való részvételéről, és ősei vallásos meggyőződése iránti tisztelete jeléül egy vázlatot festett a természetből, majd egy festményt „ Avvakum főpap megégésének helye Pustozerskben ” .
Az apa megpróbálta hozzászoktatni a fiút az ékszerekhez és a gravírozáshoz. Amikor bátyja, autodidakta művész, Pavel nyomán Stepan a festészethez nyúlt, apjának nem tetszett, aki inspirálta fiát: „Légy cipész, orvos, tanár, légy szükséges ember, és az emberek művész nélkül fog élni” [3] . „Az olvasást üldözték” – emlékezett vissza Pisakhov. A fiú titokban bemászott az ágy alá kedvenc könyvével, és ott olvasott. Cervantes " A La Mancha ravasz Hidalgo Don Quijote " című könyve hatalmas benyomást tett rá . Ő táplálta Pisakhov vágyát, hogy elmeneküljön apja gondozása elől.
Pisakhov nem került be a gimnáziumba (életkorából adódóan), csak a városi iskolában végzett, majd késve. A menekülés és a vándorlás tűnt számára az egyetlen kiút az otthoni élet karmaiból, és miután 1899- ben elvégezte a városi iskolát, először Szolovkiba rohant , majd belépett a fűrészmalomba vágóként ("50 rubelt keresett a nyáron". "). Aztán - Kazan , ahol sikertelenül megpróbált belépni egy művészeti iskolába. 1902 - ben Szentpétervárra távozott, és önkéntesként belépett a Baron Stieglitz Művészeti Iskolába (műszaki rajz- és iparművészeti iskola). A legrátermettebb tanulók festőállványfestés és szobrászat szakon kaphattak kiegészítő képzést. A tanárok nagyra értékelték Pisakhov tehetségét, és több éven át festészetet tanult Alekszandr Novoszkolcev akadémikus irányítása alatt . Az iskolán kívül vett festőleckéket.
Az apa beletörődött abba, hogy fia művésznek tanuljon, pénzt küldött Arhangelszkből, de nem sokat, mindössze havi tíz rubelt [1] . Az otthonról kapott havi 10 rubelen Pisakhov 3 évig félig éhezik, elsajátítja a rajztanári és iparművészi szakmát az iskolában, és magániskolákban fest. A Szentpéterváron átélt nehézségeket az általa be nem fejezett emlékiratok címe alapján lehet megítélni: „Egy íratlan könyv. Éhes Akadémia. Pisakhov azonban nem vesztette el a szívét: sokat olvasott, múzeumokba és színházba járt.
Az 1905-ös forradalmi események Pisakhovot sem kerülték meg. Az önkényuralom elleni beszéde miatt Pisakhovot, aki nem fejezte be tanulmányait, kizárták az iskolából. Megtiltották neki, hogy Oroszországban tanuljon, és pénzre volt szüksége a külföldi tanulmányokhoz. Mivel nem volt a kezében oklevél a tanári állás betöltésének jogáról (bizonyítványt csak 1936 -ban adtak ki neki ), megfosztott minden megélhetési forrástól, Pisakhov kész volt elismerni, hogy hibás volt a művész útválasztása. .
Az "Isten igazsága" keresése felé fordul először Novgorod szentélyeiben , majd 1905 nyarán - az Északi-sarkvidéken - Novaja Zemlja , a Kis Karmakuly táborban ("a világ most jött létre"). Nem váltam meg a festőállványtól . Együtt érzett a nyenyecekkel - Novaja Zemlja kedves, naiv és leleményes lakóival. Az írót megdöbbentették az emberekről szóló meséik, „akik csak szeretnek, és nem ismernek sem ellenségeskedést, sem rosszindulatot... Ha abbahagyják a szeretetet, azonnal meghalnak. És ha szeretnek, csodákra képesek." Egy sarkkutató ezt írta: „Aki járt az Északi-sarkon, olyan lesz, mint egy iránytű – az mindig észak felé fordul” [3] . Csak Pisakhov legalább 10-szer hajózott Novaja Zemljára, utoljára 1946 -ban . Pisakhov az isteni „napmeleg” keresését, amely felélesztheti az emberben a spirituális természetet, az Északi-sarkvidéken kezdődik, és 1905 őszén folytatódik a mediterrán országokban , ahol zarándokok tömegével végzi. "Ott, azt hittem, meglátom a legszebbet a földön!" 1905 őszén Jeruzsálemben kötött ki , és nincstelenül maradt. A betlehemi püspöknél hivatalnok volt . Engedélyt kapott a török hatóságoktól - Törökország és Szíria minden városában festeni . Aztán Egyiptom . Pisakhov aszkétikusan szerény volt, és hitt az emberekben. Nehéz időkben - megmentve. A gőzhajón egy öreg bolgár palásttal takarta be a jeges szél elől ;
Három telet az 1907-1909 közötti déli utazás után Pisakhov Szentpéterváron töltött Yakov Goldblat művész műtermében . Azokban az években népszerű modernizmus szinte semmilyen hatással nem volt Pisakhovra (nagyon szerény tisztelgés: "Álmok" és "Az egyház, amelyhez az út elveszett"). Nyáron a Kara-tenger , Pechora , Pinega és a Fehér-tenger . A Pinega és Pechora kirándulásokból 2 ciklust hoztam: "Északi erdő" és "Régi kunyhók". A "régi kunyhók" egy kis része annak a hatalmas munkának, amelyet Pisakhov végzett az északi építészet emlékeinek megörökítéséért. Mindez komor szürkésbarna tónusokban. Kiterjedt néprajzi vázlatok csatlakoznak hozzájuk.
Szinte egész télen (1909-1910) a párizsi Szabad Művészeti Akadémián tanult . A benne hirdetett valósághű életábrázolás figyelmen kívül hagyása azonban ellentmondott világképének [4] . Rómában , a Szent Lukács Akadémián állította ki műveit, ezüstös izzással sokkolták a közönséget („az észak ad”) . Hazatért Arhangelszkbe. „Mintha kiöblítették volna a szemet! Hol szebbek a fák a mi nyírfáinknál? ... És a nyári éjszakák, csupa fény árnyak nélkül – olyan hatalmas a szépsége...” [5] .
Pisakhov legemlékezetesebb utazásainak az 1906 -os vitorlázást a Kara-tengeren a „ St. Foka ” hajón , az 1914 -es részvételt Georgij Szedov keresésében , a számik földjének felfedezését, az első rádiótávíró állomások megalapításánál való jelenlétet tartotta. Yugorsky Sharon , Marre-Sale- en és Vaygach-szigeten . Mindent megörökített, amit látott Arhangelszkben, Szentpéterváron, Moszkvában , Berlinben , Rómában kiállított tájakon . Nagyon szeretett a Kiy-szigetet látogatni .
1910-ben Arhangelszkben rendezték meg az orosz északi kiállítást. Pisakhov aktívan részt vett annak művészeti osztályának szervezésében, és több mint kétszáz képét állította ki. Pisakhov 60 alkotását mutatták be az 1911-es Carskoje Selo jubileumi kiállításon, amelyet Carszkoje Selo 200. évfordulója alkalmából szenteltek . 1912 -ben a szentpétervári "Észak képekben" című kiállításon való részvételéért nagy ezüstérmet kapott. Festményeit a szentpétervári "Három Kiállításon" ( Jakov Belzen , Stepan Pisakhov, Jerome Yasinsky ) állítják ki 1914-ben.
A művész ekkor volt alkotóereje csúcsán. Talán az egyik ilyen kiállításon beszélgetett Ilja Repinnel , amit Mihail Babencsikov művészettörténésznek írt levelében (1956) is megemlít: „A kiállításon Ilja Efimovics (Repin) jól reagált a munkáimra. Különösen tetszett neki a The Pine that Survived the Storms [elveszett]. Ilja Efimovics rávett, hogy készítsek egy nagy vásznat. Motyogtam valamit a szoba méretéről. „Tudom: vászon a falon az ágy fölött, festékek az ágyon és két lépcsőfok a falhoz. Nekem a Penatesben. És lesz elég hely, és nem kell festéket hoznod." Az elvtársak gratuláltak, az irigység nem rejtette el. És én ... nem mentem, féltem, hogy a zavarból nem lesz erőm dolgozni. Valószínűleg Carskoje Selóban történt, amikor Repin az „A. Sz. Puskin a Líceumban 1815. január 8-án.
Az első világháború megszakította Pisakhov művészeti tevékenységét. 1915 - ben behívták a hadseregbe, milícia harcosként szolgált Finnországban , majd 1916 -ban áthelyezték Kronstadtba . Itt fogta el a februári forradalom . Az első napoktól kezdve a Munkás- és Katonahelyettesek Kronstadt Tanácsában dolgozott , ő tervezte az 1917 -es május elsejei demonstrációt .
Az 1918-as leszerelés után visszatért Arhangelszkbe. Pisakhov felveszi a tollat. Pisakhov először még a forradalom előtt elkezdte leírni történeteit, Jerome Yasinsky író, újságíró, a Beszélgetés és az Új Szó magazinok szerkesztőjeként ismert tanácsára. Aztán ez a próbálkozás kudarccal végződött. Most Pisakhov úgy döntött, hogy kipróbálja magát az esszék műfajában ("Szamojéd meséje" és "Álom Novgorodban"), ahol kortársai portréit készíti újra. Mindkét esszé megjelent az arhangelszki " Northern Morning " című újságban , amelyet Maxim Leonov Surikov költő és újságíró közölt .
Május 3-án a Severny Morning megjelentette a tizenkilenc éves Leonyid Leonov esszéjét "Az észak költője" címmel "A művésznél S. G. Pisakhov" alcímmel. Július 21-én Pisakhov képeiből személyes kiállítás nyílt Arhangelszkben.
Augusztus 2-án a megszállók behatoltak Arhangelszkbe . Sztyepan Pisakhov az arhangelszki kikötő első mólóján állók között volt.
1919 júliusában Pisakhov a Vörös Hadsereg fogságba esett katonáiból és szabadon engedett foglyokból összeállított Dyer társaság zászlójának vázlatának szerzője lett [2] .
1919 novemberében-decemberében Sztyepan Pisakhov három esszéje jelent meg az Északi reggelben – A csata első napja, A fronton és az V. N. Davydov az élen. Mesélnek Pisakhov útjáról a frontvonalra a Plesetsk régióban a Denyikin nehéztüzérségi vonaton, a "vörösökkel" szembeszálló tisztek és katonák nyugodt magabiztosságáról, a művészek teljesítményéről a fronton. Van egy ilyen mondat is: „S-th százados engedélyével lövedéket lőttem a lövész helyén álló bolsevikokra” [2] .
1920. február 19-én éjszaka a Vörös Hadsereg egységei bevonultak Arhangelszkbe . Leonyid Leonov azonnal elhagyta Arhangelszket, Oroszország déli részébe költözött; Borisz Sergin meghívást kapott Moszkvába a Gyermekolvasó Intézetbe ; Pisakhov viszont képtelen volt elhagyni szülőotthonát és szeretett Northját [6] .
Sok évvel később, amikor már ismert mesemondó és művész volt, voltak emberek, akik minden esetben lámpalázat kezdtek írni, és hozzájárultak ahhoz, hogy a "fehér gárda" múltja szilárdan rögzült Pisakhovban. Már csak egy dolga maradt neki: olyan magatartásformát találni, amely lehetővé teszi számára, hogy túlélje és megőrizze kreatív arcát az új körülmények között [6] .
1920 tavaszától kezdődően, közvetlenül a fehérek kiűzése után Arhangelszkben megkezdték az egykori rezsimmel együttműködő vagy egyszerűen gazdagnak tartott emberek tulajdonában lévő házakat. A lakástulajdonosok csak egy házat tarthattak személyes használatra a korábban rendelkezésre állók közül. A családfő, Grigorij Mihajlovics kereskedő halála után a Pisakhovoknak két házuk volt: az első a Troitsky Prospekton, a második a Pomorskaya utcában. Az első ház azonnal a város tulajdonába került, a másodiké pedig Sztyepan Grigorjevics és Serafima Grigorievna maradt. 1921-ben a tulajdonosok beleegyezése nélkül bérlőket adtak hozzájuk, ráadásul Pisakhovék nem elégedtek meg a városi tanács által meghatározott rendkívül alacsony bérleti díjjal [7] .
1920-ban, a szovjet hatalom végleges létrehozása után Arhangelszkben, Pisakhov aktívan kezdett dolgozni. 1920-1921-ben 5 kiállítását készítette elő. A Gubernia Végrehajtó Bizottság utasítja őt, hogy tegye rendbe az arhangelszki múzeumokat. A Moszkvai Forradalom Múzeuma utasítására vázlatokat készít északon a betolakodókkal vívott harcok helyszíneiről, az Orosz Múzeum számára pedig a Mezen és Pinega építészeti emlékeinek vázlatait . 1920 őszén részt vett egy komplex expedíción a Bolshezemelskaya tundrában . 1923- ban Pisakhov az első moszkvai szövetségi mezőgazdasági és kézműves kiállításon Észak néprajzi kiállításához gyűjtött anyagokat .
1924 - ben az „Észak-Dvinán” című gyűjteményben megjelent Pisakhov első tündérmese: „Ha nem tetszik – ne hallgass...”. 1927-ben az északi mesék írásban és Pisakhov megjegyzéseivel megjelentek a „Szovjet ország” almanachban [8] . Pisakhov meséi a Volna tartományi újságban és a Pravda Szevera regionális lapban is megjelentek .
1927 -ben „A beavatkozás áldozatainak emlékműve kb. Yokanga „központi helyet foglalt el az „Október 10. éve” összuniós kiállításon, amelyért egy évvel később Moszkvában önálló kiállítást kapott. Két festményét az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság megvásárolta, és Mihail Kalinin irodájában helyezték el .
Pisakhov mindennapi élete azonban továbbra is rendezetlen. Nem volt elég pénz. Pisakhov átvette a festészet tanítását, amely sok éven át a fő bevételi forrása lett.
Annak ellenére, hogy Pisakhov leginkább meséiről ismert, sokáig nem sikerült betörnie a fővárosi folyóiratok oldalaira, vagy külön könyvként kiadni. Csak 1935 -ben sikerült több meséjét publikálnia a 30 nap folyóiratban. A folyóirat 5. számában jelentek meg "Münchausen Uima faluból " címmel. Pisakhovot most már nem gyötörték az „írni vagy kilépni” kapcsolatos kétségek. „Amikor 30 nap alatt elkezdtek megjelenni a mesék, egyfajta ösztönzést kaptam.” Rövid időn belül ( 1935-1938 ) az Írók Szövetségének ez a népszerű folyóirata több mint 30 Pisakhov mesét közölt. A "30 napos" publikációk felgyorsították Pisakhov első könyvének megjelenését, amely 1938 -ban jelent meg Arhangelszkben .
1939- ben , amikor Sztyepan Grigorjevics már 60 éves volt, felvették a Szovjet Írók Szövetségébe . Szokatlan volt az írószövetségbe való belépés [9] : L. I. Lagin felidézte: amikor Alekszandr Fadejev felolvasta Pisakhov meséit a válogatóbizottság ülésén, „felolvasását időről időre megszakította a többi résztvevő barátságos nevetése ezen a rendkívüli ülésen." Ugyanakkor Anna Karavaeva folyamatosan megpróbálta elvenni Fadejevtől a könyvet, így „közbeolvasva, látszólagos vonakodással, utat engedve egymásnak” [2] .
És hamarosan megjelent egy második könyv ( 1940 ). Ez a két könyv 86 mesét tartalmazott. 1940-ben a Literaturnaya Gazeta anyagokat közölt Pisakhov meséiről egy írókonferencián [8] .
Pisakhov arról álmodozott, hogy Moszkvában kiadja a könyvet. 1939-1940-ben Moszkvában az Állami Szépirodalmi Kiadó elkészítette meséiből a könyvet, de nem volt idejük kiadni - kitört a háború, és a könyv kéziratban maradt [2] .
Pisakhov a háború éveit Arhangelszkben töltötte, megosztva honfitársaival a hátsó élet minden nehézségét. Gyakran más írókkal együtt szívesen látott vendég volt a kórházakban. Alekszandr Vyurkovnak , egy moszkvai írónak, S. G. Pisakhov állandó tudósítójának az 1940 -es években írt leveléből : „Telik az idő, 65. Évfordulós bizottság jött össze. A jubileumi határozat jóváhagyása érdekében levelet kellett aláírni Moszkvának. ... Kinek kellett volna aláírnia... - törölte. Csak tiltva! És ez az. Még tanári nyugdíj sincs, még öregségi nyugdíj sem. Élek és megfordulok... Néha élni akarok. Meg akarom várni a szemét végét – a nácik. A ruháim szétesnek. Édesapám kabátja van rajtam!… És még mindig húzom, valahogy mégis találok alkalmat, hogy kifizessem a vacsorát, a ruhákat, gondolatokkal vigasztaljam magam: áthúzhatnák az évfordulót - kitörölhetnek a létezésből. Törölje a műveimet - festményeket, meséket... Hazudnak, uram! Ne töröld!"
A háború után Pisakhov egy kéziratot hozott az arhangelszki kiadónak, amely száz, általa írt meséből állt. „Két évig újraolvasták…”, végül kilenc mesét választottak ki. Ezt a kis könyvet, amelyet 1949-ben adtak ki, Pisakhov elküldte Ilja Ehrenburgnak azzal a kéréssel, hogy "segítsen a tündérmeséim megjelenésében".
Néhány nappal a 70. születésnapja előtt Pisakhov ajánlatot kapott a Sarkvidéki Intézet Múzeumától, hogy eladja a lemezeket, piszkozatokat, vázlatokat, valamint az összes otthon tartott festményét. „Ez a javaslat nagyon hasonlít a temetéshez. Tollat fogott, átírta annak egy részét, amit elkezdett, ecsetet vett – engedelmeskednek... Ők is „reményt éreznek”. Talán, és jó dolgok fordulnak felém” [10] .
Csak 1957 -ben jelent meg Pisakhov első „Moszkva” könyve a „Sovjet író ” kiadóban , amelyet Ivan Kuznyecov művész határozottan tervezett [2] . Az szövetségi hírnév az írót illeti meg.
Élete utolsó éveiben Pisakhov nem szeretett beszélni a koráról: „Régebben üvegkupak alatt voltam. Ez kényelmes: jeges körülmények között támogatnak, villamosra ültetnek. Ha megkérdezik, melyik év van, azt mondom: szombaton lesz 500! (Alexander Zuev prózaíróhoz írt 1959. szeptember 2-i leveléből ).
Arhangelszkben széles körben ünneplik születésének 80. évfordulóját. A központi és helyi kiadványok cikkeket közölnek "a szó északi varázslójáról".
Sztyepan Grigorjevics félig tréfásan, félig komolyan mondta nem egyszer, hogy nemcsak a századik évfordulót fogja megünnepelni, hanem 2000 -ig él is [10] . Erről írta utolsó meséjét, amelyet 1959-es leveleiben „elmondott” címzetteinek. 1960 májusának egyik napján elment. Az arhangelszki Iljinszkij temetőben temették el .
Stepan Pisakhov életének nagy részét a festészetnek szentelték. Pisakhov korán kezdett rajzolni. Pisakhov Stieglitz báró Műszaki Rajziskolájában tanult, meglátogatta Yakov Goldblat magánstúdióját, olasz mestereknél tanult, és a párizsi Szabad Akadémián fejlesztette tudását. Így ismerte a pétervári és az európai kulturális központok művészeti életét. De Sztyepan Pisakhov műveinek fő témája az orosz észak volt [10] .
Pisakhov alkotásaiban az orosz észak a legjellemzőbben a fehér-tengeri tájakon tükröződik, amelyek nagy része az Onega melletti Kij-szigeten készült , ahová a művész az 1910-es években szinte minden évben több hónapig utazott. Később, az 1940-es évek végén, már idős korában is ellátogatott oda [10] .
A Fehér-tenger ciklus festményein a világegyetem végtelenségének érzése van. A természet felfedi magát az ember előtt, összeolvad lényével. A festmények cselekményük egyszerű: kövek, tengerpart, fenyők, amelyek közül kiemelkedik - magas és erős. Különleges fény: télen ezüstös, nyáron aranygyöngy. Meglepő a fehér számtalan árnyalatának megjelenítése. Talán éppen azért, mert Pisakhov az év különböző szakaszaiban, napokon, életének különböző éveiben oly gyakran ismételte ugyanazt a motívumot, sikerült emlékezetes képet alkotnia az északi tájról, amelyet gyakran "Pisahov fenyőinek" neveztek [10] .
Pisakhov téli tájképei különösen lírai képet alkotnak az ezüstös orosz télről, akárcsak a Köd jön (1911) című festményen. A művész impasztó vonásokkal faragja a formát, festői módon közvetítve a hó súlya alatt meghajló ágak természetét. A mű visszafogott színvilágú, a kép színes harmóniája a hideg, szürkés hó árnyalatok és a gyöngyház égbolt kombinációján alapul [10] .
Néha a művész megpróbál valami újat bemutatni, ami belépett a szovjet sarkvidék életébe: rádióállomásokat a Novaja Zemlja-n, Lenin emlékműve a Zselaniya-foknál . Pisakhov 1930-as évekbeli Novaja Zemlja tájképei azonban művészileg gyengébbek, mint korai művei [10] .
Pisakhov fő bevétele a háború előtt és után a tanulságok levonása volt. Majdnem negyed évszázadon át az arhangelszki iskolákban dolgozott. 1928 -ban kezdett rajzot tanítani . A harmadik, hatodik és tizenötödik iskolában dolgozott. 1939. október 23-án kelt önéletrajzában a következőket írta: „Tanítványaim további művészi képzés nélkül művészeti egyetemekre léptek, amit szintén jutalmamnak tekintek.”
Volt tanítványa, Jurij Danilov grafikus emlékirataiból: "Először is egy rendkívüli ember, rendkívüli tudástárral, rendkívüli nagylelkűséggel, hogy mindent megad, amit tudott és megtehet, rendkívüli kedvességgel." Akkor találkoztak, amikor Yura a 6. arhangelszki iskola diákja volt, ahol Pisakhov rajzot tanított. Miután látta Yura tehetségét a rajzórákon, Pisakhov meghívta a stúdióba, amelyet a műhelyében nyitott meg. A háború után Jurij Danilov belépett a Művészeti Akadémiára, az Építészmérnöki Karra. És most érkeztem meg szülővárosomba, Arhangelszkbe - találkoztam Pisakhovval az utcán. Sztyepan Grigorjevics azonnal felajánlotta Danilovnak, hogy illusztrálja mesekönyvét. Vagy anyagilag akart segíteni a tegnapi frontkatonán, vagy művészi pályára lökte tanítványát, az Építészmérnöki Kar hallgatóját. Bárhogy is legyen, a könyv 1949-ben jelent meg, és Danilov első illusztrációs kísérlete lett.
Pisakhov maga soha nem illusztrálta meséit. És tiszta szívemből örültem mások illusztrációinak. Úgy vélte, mindenkinek joga van ahhoz, hogy saját maga olvassa el a meséit. Ezt értékelte. Művészek tucatjai tervezték őket, szinte mindenkinek van lelete.
Pisakhov először kezdett leírni történeteit még a forradalom előtt, Jerome Yasinsky tanácsára. Aztán ez a próbálkozás kudarccal végződött. Aztán Pisakhov úgy döntött, hogy kipróbálja magát az esszék műfajában („A szamojéd mese” és „Egy álom Novgorodban”), ahol kortársai portréit készíti újra.
Egy látogató megkérdezte, melyik évben élek Arhangelszkben. A titok nem nagy. Mondtam: - 1879 óta. - Mondja, hány ház volt korábban Arhangelszk? Volt benne valami hanyagul leereszkedő hangnem, kérdéses. Hangot adtam a látogatónak válasz: - Korábban egy oszlop volt, az oszlopon egy deszka a következő felirattal: "Arhangelszk". Az emberek összebújtak az oszlop körül. Nem voltak házak, körülöttük és nem is tudta. Néhányat tűlevelű ágak borítottak, mások a hóba fúródtak, télen az állatba bőröket becsomagolták. volt egy medvém. Reggel kiráztam a medvét a bőrből, magamat a bőrbe került. Meleg a medvében járni bőr, a fagy pedig idegen anyag. Az éjszakára odaadta a bőrt a medvének... Lehetett mesét szőni. És a látogató készen áll hinni. A vad északon volt. Neki Poláris benyomásokat akartam. Otthagytam egy látogató, aki elgondolkodik: mi volt a város nélkül házak.Stepan Pisakhov csodálatos, eredeti tündérmesék szerzőjeként szerzett hírnevet. „Régen elkezdtem mesélni a történeteimet. Gyakran improvizált és ritkán vett fel. Az első „Egy éjszaka a könyvtárban” című mesét én írtam 14 évesen. Első publikált tündérmese "Ne tetszik - ne hallgass..." 1924 -ben jelent meg az Arhangelszki Helytörténeti Társaság által kiadott "Az Északi-Dvinán" című gyűjteményben. Természeténél fogva annyira különbözött a hagyományos folklórtól, hogy a gyűjtemény összeállítói felirat nélkül adták nyomtatásba. Pisakhov Borisz Shergin és Anna Pokrovskaya , a Moszkvai Gyermekolvasás Intézet munkatársai tanácsára döntött úgy, hogy a gyűjteménybe adja a mesét . Támogatásuk segített Pisakhovnak eligazodni az irodalomban.
Pisakhov azonnal megtalálta a narrátor sikeres képét - Senya Malin Uyma faluból , akinek nevében ő vezette a narrációt meséiben. Pisakhov szerint: „ 1928 -ban találkoztam Senya Malinával . Malina Uyme faluban élt, 18 kilométerre a várostól. Ez volt az egyetlen találkozás. Az öreg nehéz gyermekkoráról beszélt. Búcsúzóul elmesélte, hogyan utazott nagyapjával egy hajón a Kárpátokon, és hogyan fogott farkasokat Rozka kutya. Malina, úgy tűnik, ugyanabban az 1928-ban halt meg. Az ismeretlen északi mesemondók - rokonaim és honfitársaim - emléke előtt Senya Malina nevében vezetem meseimet" [11] .
Pisakhov meséi az egyéni írói kreativitás termékei. Pisakhov meséiben a csodák más jellegűek, mint a népmesékben. Ezeket az író fantáziája generálja, és teljesen motivált, bár ez a motiváció nem reális, hanem fantasztikus.
Pisakhov, a mesemondó, nem olyan, mint Pisakhov, a művész. Ha festőként arra törekszik, hogy a lehető legpontosabban megragadja a számára feltárt világ szépségét, és szigorúan követi saját igényét: „Csak az igazság. Nem kell hozzá semmit”, majd meséket alkotva szabad utat enged leggazdagabb fantáziájának, ráébred az írás szükségességére, amely gyermekkora óta él benne: „A szépirodalom egy más világ. Minden mintaszerűen pörög” [2] . „A tündérmesékben nem kell visszafognia magát - erővel és erővel kell hazudnia” – érvelt az író, felismerve, hogy az irodalmi tündérmeséknek nincsenek szigorú kánonjai, és nem is lehetnek.
Pisakhov egyik kedvenc trükkje a természeti jelenségek materializálása (a szavak megfagynak, mint a jég a hidegben, az északi fényt kihúzzák az égből és megszárítják stb.) számos mesében a szerző fantáziafejlődésének lendülete. Ez nagymértékben meghatározza azt a sajátos humort, amely Pisakhov meséire oly jellemző: minden, ami elhangzik bennük, az is lehet, ha már az elején elismerjük az ilyen tárgyi jelenségek létezését. Pisakhov meséiben egészen modern valóságot látunk: egy nő azt követeli férjétől, hogy „ rövid hullámon ” küldje a városba, férje pedig hajlamos „ hosszú hullámra ” küldeni, ahogy neki megfelelőbb. ; egy másik mesében a medve beszél telefonon [8] .
Peru Sztyepan Grigorjevics érdekes utazási esszékkel is rendelkezik, amelyek az Északi-sark fejlődéséről, az északi-sarkvidéki expedíciókról szólnak, feljegyzések, naplók, amelyeket többnyire az író halála után adtak ki.
Pisakhov rendkívül érdekes ember volt. Híres írók, akik ebbe a városba érkeztek, minden bizonnyal bementek egy kétszintes faházba a Pomorskaya utcában, ahol az író élt [10] . Pisakhov maga mondta, hogy a látogatók számára kötelező látogatási „tárggyá” vált, amikor megismerkedtek Arhangelszkkel: „Először Arhangelszket vizsgálják meg, aztán engem” [2] . A gyerekek Sztyepan Grigorjevicset egy tündérmese élő szereplőjeként észlelték [10] .
Az élete iránt érdeklődőknek Sztyepan Grigorjevics rendszerint ugyanezt mondta el magáról, másrészt látványos tényeket közölt, amelyek szokatlanságukban feltűnőek. Egyik esszéről a másikra haladva különleges színt adtak a mesemondó képének. A Pisakhovról szóló korai munkák nagy részét írótársai - írók és újságírók - írták. Ilja Brazsnyin író , aki 1922-ben hagyta el Arhangelszket, azt írja, hogy Pisakhov már akkor "Arhangelszk élő történelmi nevezetessége volt". Borisz Ponomarjov újságíró, az északi irodalom történésze, aki több mint negyed évszázada ismeri Pisakhovot, bevallotta, hogy csak így emlékszik rá [6] .
Stepan Pisakhov életrajzírója, Irina Ponomareva, aki sok olyan emberrel beszélt, akik jól emlékeznek Pisakhovra, megjegyezte: „Mindenki számára úgy tűnt, hogy sokat tud róla mesélni. Mindenki nagy hajlandósággal, sőt lelkesedéssel kezdett beszélni. Az elbeszélők meglepetésére elbeszélésük képszerűnek bizonyult, de rövid” [2] .
Ugyanakkor Pisakhov egyik barátja sem írta le fiatalnak. De a forradalom előtt Pisakhov másképp nézett ki: alacsony, erős és egészséges férfi, aki fiatalabbnak tűnt a koránál, mindig borotvált és szépen öltözött. A szentpétervári tanulmányok, az orosz, francia, olasz művészeti gyűjtemények megismerése, a közép-ázsiai és az arab keleti utazások leggazdagabb benyomásai - mindez egy fényes, művelt, intelligens és figyelmes értelmiségi alakját formálta meg [6] .
1922-re Pisakhov drámaian megváltoztatja megjelenését, viselkedését és másokkal való kommunikációjának stílusát. Mesemondó farsangi álarcát ölti magára : szakállt növeszt, kopott ruhában, ódivatú kalapban jelenik meg a nyilvánosság előtt, uralja az egyszerű emberek szókincsét. Ráadásul az idős férfi külseje mögé könnyebb volt elrejteni azt a szegénységet, amelytől fiatal korában szenvedett, elrejteni a félénkséget, a jellem egyenetlenségeit, olykor túlságosan is heveset [6] . Öreg, különc, furcsaságokkal bíró ember képét választotta, és így megőrizte jogát a huncutsághoz, a szavakban és a tettekben a spontaneitáshoz [10] .
2000 előestéjén az Arhangelszki Helyismereti Múzeum a „Milyen legyen a Pisakhov Múzeum?” című kiállítással ünnepelte a művész fennállásának 120. évfordulóját. 2007 végén megnyílt Stepan Pisakhov múzeuma Arhangelszkben. A Butorov kereskedő egykori ház-boltjában található , mivel az utca 27. szám alatt található. Pomorskaya, ahol Pisakhov élt, 1984-ben lerombolták. Sztyepan Pisakhov kétségtelenül ellátogatott Butorov boltjába. A múzeum nyolc terme több mint 150 festményt, dokumentumot és a művész személyes tárgyait, valamint az akkori hangulatot idéző muzeális tárgyakat mutatja be. A múzeum fő gondolata, hogy bemutassa Sztyepan Pisakhov életét és munkásságát annak az időnek a hátterében, amelyben élt [12] . 2011 óta a múzeum határozatlan időre bezárt egy közeli bevásárlóközpont építése miatti alapozás miatt. Sztyepan Pisakhov képeit az Orosz Klasszikus Festészet Múzeumában ( Pomorskaya, 1 ) állították ki. A felújított múzeum 10 éves felújítás után 2021 márciusában nyílt meg [13] .
2008 szeptemberében Arhangelszkben, a Pomorskaya utca és a Chumbarova-Luchinsky sugárút kereszteződésében került sor Sztyepan Pisakhov emlékművének (szerző Szergej Syukhin) ünnepélyes megnyitójára. [14] . Pisakhov bronz szobra mintha kinyújtja kezét a járókelők felé, Pisakhov bevásárlótáskájában hal van, részeg macska dőlt a lábának (elvégre Pisakhov nem csak az udvar macskáinak hozott halat , de volt a zsebében egy fiola valerian bajuszos és farkú barátainak), a mesemondó kalapján pedig egy halszagra repült sirály [15] . A sirályt háromszor érte vandalizmus – Pisakhov kalapjáról letörték. 2019. július 26-án, Arhangelszk születésnapján az emlékmű írója restaurálta az emlékművet, bronz talapzatra és az északi mesemondó kalapján három ponton nyugvó „vandálellenes” sirályra állította [16] .
Pisakhov és Shergin meséi alapján a " Nevetés és bánat a Béla-tengernél " (1987) szovjet rajzfilmet forgatták.