Pierre Pinho de Bein | ||
---|---|---|
Pierre Joseph Georges Pigneau de Behaine | ||
| ||
|
||
1771. szeptember 24. – 1799. október 9 | ||
Templom | római katolikus templom | |
Előző | Guillaume Piguel püspök | |
Utód | Jean Labartette püspök | |
Születés |
1741. november 2 |
|
Halál |
1799. október 9. (57 évesen)
|
|
eltemették | ||
Szentparancsok felvétele | 1765 | |
Püspökszentelés | 1774. február 24 | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Pierre Joseph Georges Pigneau ( fr. Pierre Joseph Georges Pigneau EP-képviselő [1] , 1741. november 2. [2] Origny-en-Thierache , Franciaország - 1799. október 9. Qui Nhơn , Vietnam ) , Piño de Bein ( fr.) néven ismert. Pigneau de Béhaine ) , valamint Ba Da Loc ( vietnami Bá Đa Lộc , ty-nom 百多祿vagy 伯多祿) - katolikus elöljáró , püspök , Cochinchina vikáriusapostola 1771. szeptember 24-től 99. október 9-ig. Ismert arról, hogy a Dai Viet hercegnek , Nguyen Phuc Anhnak (később a "Gia Long" birodalmi nevet vette fel) segítette az új vietnami birodalmi Nguyễn-dinasztia megalapítását a Tay Son-lázadás után . Tagja a Katolikus Missziós Kongregációnak, a „ Párizsi Társaság a Külmissziókért ”.
Pierre Pignot Aisne - ben született, Aurigny-en-Thierache kommunában , egy házban, amely anyja családjához tartozott. Az apa családjának volt egy kis birtoka, a Been ( fr. Béhaine ) , Marl közelében . Annak ellenére, hogy a névhez hozzáadták a "de Behen" szót, Pignot nem volt nemesi származású, valószínűleg csak az 1787-es versailles-i békeszerződésben nevezték így először [3] .
Pino de Bein teológiai oktatásban részesült a Párizsi Külmissziós Társaságban . 1765 -ben szentelték pappá , majd misszióba küldték. 1765 decemberében elhagyta Lorientot azzal a céllal, hogy elérje Dél-Vietnamot . Pierre 1766. június 21-én szállt partra Puducherry -ben, egy francia városban Indiában [4] .
Piño éppen azelőtt jutott el a kikötőbe, hogy a mianmariak elfoglalták Ayutthayát Sziámból . Több hónapos makaói várakozás után Pierre egy kínai hajón elhajózott egy kis tengerparti városba, közel a kambodzsai határhoz Hatien , ahová 1767 márciusában érkezett meg [5] .
Hatienben Pierre a párizsi külképviseletek társasága által alapított College General vezetője volt, amely az 1765-ös mianmari invázió után Ayutthayából Sziámba költözött . Körülbelül 40 kínai, sziámi és vietnami származású diák volt.
1768-ban a misszionáriusokat három hónapra börtönbe küldték, miután Mak Thien Thu helyi uralkodót a sziámi adminisztráció értesítette, hogy a kollégiumban egy szökésben lévő sziámi herceg rejtőzik. Pierre-t nyolc fontot nyomó nyakbilincsbe helyezték [7] . Családja kérésére nem volt hajlandó visszatérni Franciaországba, mondván, hogy a prédikáció fontosabb, mint a kellemes élet. 1769-ben kínai és kambodzsai kalózok megtámadták az iskolát, több diákot megöltek, az épületet pedig felgyújtották [8] [8] . Piño 1769 decemberében kénytelen volt menekülni a többi túlélővel együtt Malaccán keresztül Puducherrybe , amely akkoriban francia terület volt. Az ottani Kollégium néhány kilométerre Puducherrytől, Veerampattinamban volt .
Puducherryben Piño folytatta a kínai és a vietnami nyelv tanulását, amíg mindkettőt folyékonyan beszélte [9] . 1773-ban az ország déli részéből származó nyolc vietnami [9] segítségével készített egy vietnami-latin szótárt , hasonlóan Alexander de Rode -hoz . Pierre Dictionarium Anamitico-Latinum című munkáját 1838-ban adta ki Jean-Louis Taber [6] .
1771. szeptember 24-én VI. Pius pápa Pierre Piño de Behaint nevezte ki Adranosz címzetes püspökévé (a bithyniai Adranos városa , a modern Orhaneli in partibus infidelium után ) és Cochinchina apostoli vikáriusává . 1774. február 24-én Chennaiban Pierre Pinho de Beena felszentelésére került sor, amelyet San Tome of Meliapor püspöke, Bernardo de San Cayetano [10] [11] hajtott végre . Ezt követően Makaóba ment, hogy személyzetet gyűjtsön, hogy visszatérhessen Hatienbe. Makaóban kiadhatta a katekizmust vietnami nyelven (amely egy kínai bevezetőt és egy vietnami latin nyelvű szöveget , valamint egy latin nyelvű fordítást tartalmazott), és egy példányt Rómába küldhetett [6] . 1775. március 1-jén hagyta el Makaót, és még ugyanebben a hónapban Hatient érte el, ahol újrakezdte misszionáriusi tevékenységét [12] .
1775-1776-ban Pierre megpróbálta a stiengeket keresztény hitre téríteni , de az általa elküldött összes misszionárius vagy megbetegedett, vagy visszatért [13] .
1777-ben a Tay Sons elfoglalta Saigont , és elpusztította a Nguyen hercegek szinte teljes dinasztiáját , kivéve a 15 éves Nguyen Phuc Anhot, akinek sikerült délre menekülnie. Szeptember-októberben a pinyói szemináriumban tartották, majd mindketten a Thai-öbölben lévő szigeten kerestek menedéket . Ez egy politikai lépés volt Pierre részéről, hogy közel kerüljön Nguyen Phuc Anhhoz. Ettől a pillanattól kezdve a misszionáriusból fokozatosan politikus lett.
1777 novemberében Nguyen Phuc Anh vissza tudta foglalni Saigont, 1778-ban pedig arra kényszerítette a Tay Sonst, hogy vonuljanak vissza Binh Thuanba [14] .
A szomszédos Kambodzsában egy vietnamibarát felkelés zajlott le, amely megdöntötte Ang Non sziámi királyt , 1780-ban a Cochin kínai csapatok Pierre segítségével fegyvereket szerezhettek a portugáloktól. A püspök megszervezte Cochinchina számára a fegyverek szállítását, különösen a régióban újdonságokat - gránátokat [14] . Ezen kívül három portugál hajót szerelt fel Nguyen Phuc Anh számára [15] . Pignot Manuel francia utazó [15] támogatta ezekben a törekvésekben .
1782-ben a Teyshonok új hadsereget vezettek délre. Manuel egy hadihajón halt meg a Taishonokkal vívott csatában a Saigon folyón [15] . Nguyen Phuc Anh kénytelen volt visszavonulni Phu Quocba . 1782 októberében a víz ismét felemelkedett, és mindketten visszatértek Saigonba [16] .
1783 márciusában a Nguyen ismét vereséget szenvedett, és a leendő császárnak ismét Phu Quocba kellett menekülnie, de a menedéket felfedezték, és szigetről szigetre üldözték, amíg Nguyen hajói partra nem szálltak Sziámban. Pierre és Nguyen Phuc Anh 1783 végén meglátogatta a sziámi udvart Bangkokban [17] . Nguyen Phuc Anh 1784 februárjában tért vissza oda, ahol csatlakozott a csapatokhoz, hogy visszakísérjék Vietnamba [18] . 1785 januárjában azonban a sziámi flottát a mekongi csatában végleg legyőzték a taishonok [18] .
Nguyen Phuc Anh ismét a sziámi udvarban keresett menedéket, és ismét segítséget kért az uralkodóktól [19] . Úgy döntött, hogy fontolóra veszi a nyugati segítségnyújtást [20] , a leendő császár parancsot adott Pignónak, hogy forduljon a franciákhoz segítségért, és megígérte Pierre-nek, hogy elküldi vele fiát, Nguyen Phuc Canh -t . Piño megpróbált támogatást kérni Manilából , de az általa odaküldött dominikaiak egy csoportját elfogták a taishonok [20] . Puducherryből segélykérést küldött a makaói portugál szenátusnak, aminek eredményeként 1786. december 18-án Bangkokban szövetségi szerződés született Nguyen Phuc Anh és a portugálok között [21] .
Pierre Pignot társaival együtt 1785 februárjában érte el Puducherryt [22] . A Debussy utód kormányzója, Coutanco de Algren vezetett francia közigazgatás a városban határozottan ellenezte Dél-Vietnam invázióját, azzal érvelve, hogy ez nem nemzeti érdek. 1786 júliusában Pierre visszatérhet Franciaországba, hogy segítséget kérjen a királytól. Pierre utazásának híre eljutott Rómába, ahol a spanyol ferencesek elítélték. Ezen a ponton Pierre felajánlotta Nguyen Phuc Canh herceget és politikai mandátumát a portugáloknak. 1786 júliusában hajóztak ki Puducherryből [23] és 1787 februárjában értek el Franciaországig [24] .
Amikor a herceggel megérkezett XVI . Lajos versailles -i palotájába [25] , Pierre nehezen tudta rávenni az udvart, hogy küldjön egy francia expedíciót Nguyen Phuc Anh támogatására. Ennek oka Franciaország rossz pénzügyi helyzete a francia forradalom előtt . Pignotnak Pierre Poivre segített, aki korábban misszionárius volt Vietnamban .
Fokozatosan sikerült megnyerniük maguk mellé a katonaságot, és fegyvereket és felszereléseket szerezni az expedícióhoz. Poivre szerint Franciaország képes lesz uralni a Kínai-tengert és "a szigetcsoportot". Sikerült audienciát szerezniük a királynál, de la Croix haditengerészeti miniszternél és Armand Marc külügyminiszternél 1787. május 5-én vagy 6-án [26] . Kan herceg szenzációt keltett az udvarban, és a híres fodrász, Leonard az ő tiszteletére "Cochinchina hercege" ( fr. au prince de Cochinchine ) frizurát készített [27] . Mauperin által festett portréja most a Külföldi Missziók Társaságának múzeumában látható Párizsban . Kan hercege társával, a Dauphin Ludovic Joseph -fel [28] [29] játszott .
Novemberre Pierre Pigneau állandó nyomása hatott: 1787. november 21-én megkötötték a versailles -i szerződést Cochinchina (Nguyen Phuc Anh nevében) és Franciaország között . Négy fregattot, 1650 teljesen felszerelt francia katonát és 250 indiai sepoyt biztosítottak cserébe Pulo Condor szigetéért és Turan ( Danang ) kikötőjéhez . Az expedíciót Camille Charles Leclercnek kellett vezetnie [31] .
A francia kormány a forradalom előestéjén szorult anyagi helyzetbe került [32] , és a hollandiai polgárháború kitörésével helyzete tovább gyengült [33] . Pierre tervei iránti lelkesedés elpárolgott [34] . Néhány nappal a szerződés aláírása után, 1787. december 2-án a külügyminiszter utasításokat küldött Puducherry kormányzójának, Thomas Conwaynek , azzal érvelve, hogy „saját belátása szerint nem indíthatja el vagy halaszthatja el az expedíciót. " [35] .
A legénység 1787 decemberében hagyta el Franciaországot a Dryad [36] fedélzetén M. de Kersin parancsnoksága alatt és a Pandour kíséretében M. de Preville parancsnoksága alatt. 1788-ban Puducherryben szálltak partra, és 1789 júliusáig tartózkodtak ott [37] . Conway „Dryadja” azt a parancsot kapta, hogy elhajózzon Pulo Condorba, hogy találkozzon Nuen Phuc Anh-val, és adja át neki a Franciaországban vásárolt ezer muskétát, valamint Paul Ngy papot, Cochin misszionáriusát és Pierre lelkes támogatóját.
Kiderült azonban, hogy Puducherry kormányzója nem fogja végrehajtani a megállapodást. Bár a királyi tanács már 1788 októberében jóváhagyta Conwayt, Pigno csak áprilisban értesült erről. A Franciaországban kapott pénzt kénytelen volt franciák felvételére költeni. Ebből az alkalomból kihívóan ezt írja: "Magam szervezem meg Cochinchinában a forradalmat." Visszautasította a britek ajánlatát, és pénzt keresett a régió francia kereskedőinek segítségével. Végül Conway két hajót biztosított Pierre-nek, a Medusát François Rosili-Mero [38] parancsnoksága alatt és egy másik fregattot [39] . Pinho további két hajót szerelt fel fegyverekkel és lőszerrel saját költségén: az egyiket Longnak ( Long ,龍) nevezte el , ami "sárkányt" jelent, a kapitány Jean-Baptiste Chegno volt ; a másodikat Fyngnek ( Phựng ,鳳, Phoenix) hívták, Philippe Vanier parancsnoka volt . Ezenkívül Pierre zsoldosokat és dezertőröket buzdított, hogy csatlakozzanak a hajó legénységéhez [38] . Jean-Marie Daeu dezertált a Pandourból, majd az utánpótlásért, a fegyverek és lőszerek szállításáért felelős Saint-Esprit ( francia St. Esprit ) hajójára . Rosili, a Meduza parancsnoka a csapat 120 tagjával együtt disszidált, és a toborzásért lett felelős [38] .
Piño expedíciója 1789. június 19-én indult Vietnamba, és ugyanazon év július 24-én érkezett Vung Tauba [38] . A külföldi hadsereg segített egységesíteni és modernizálni a dél-vietnami hadsereget, haditengerészetet és erődítményeket. Olivier de Puymanel, a Dryad egykori tisztje, aki a Pulo Condorba menekült, 1790-ben építette a Saigon erődöt és 1793-ban a Dien Khanh erődöt . Kioktatta a vietnami gyalogságot a modern tüzérség használatára, és bevezette az európai gyalogsági taktikát [40] . 1792-ben Olivier de Puymanel már 600 európai harci technikákban kiképzett vietnámit irányított [41] , és összesen Puymanel a szemtanúk szerint 50 000 embert képezett ki Nguyen Phuc Anh [42] hadseregéből . Francia bombákat használtak Quy Nhơn ostrománál 1793-ban [43] .
A haditengerészeti tisztek, nevezetesen Jean-Marie Daeux és Jean-Baptiste Chegnot matrózokat képeztek ki. 1792-re két európai hajóból és 15 vegyes típusú fregattból álló nagy flottát szerveztek [44] . Ugyanebben az évben Dayo megtámadta Quy Nhon stratégiailag fontos kikötőjét , megnyitva ezzel az utat a Cochin Hin hajók előtt, amelyek később legyőzték a Taishont [45] . 1793-ban Dayo 60 Taishon gályát semmisített meg [45] .
1794-től Pierre Kan herceggel együtt minden hadjáratban részt vett. Ő szervezte meg Dien Khanh védelmét, amikor 1794-ben hatalmas túlerőben lévő ellenség ostromolta [46] .
A Qui Nhơnért folytatott harc 1799-ig tartott. Piño vérhasban halt meg abban az évben október 9-én, legutóbb Nguyen Phuc An tanácsadójaként és de facto külügyminisztereként. Katonai kitüntetéssel temették el Saigonban. Búcsúbeszédében Nguyen Phuc Anh a "legragyogóbb külföldinek, aki a Cochin udvarban volt". A temetésre 1799. december 16-án került sor a koronaherceg, az összes mandarin , 12 000 királyi őr és 40 000 gyászoló jelenlétében.
Piño de Been több gyászbeszédet is szentelt Gia Long császár és fia, Kan nevében [47] . 1799. december 8-án elmondott beszédében Nguyen Phuc Anh üdvözölte Pierre szerepvállalását az ország védelmében, valamint személyes barátságukat:
Gia Long császár temetési beszéde (részlet):
(...) Végtelenül elmélkedve érdemein, ismét tisztelettel kívánom tisztelni őfelsége Pierre püspök úr, a volt francia rendkívüli követ, aki egy rendeletnek köszönhetően katonai segítséget kapott tengeren és szárazföldön; őt, a Nyugat kiemelkedő személyiségét, vendégként fogadta Nam Viet udvarában (...) Bár segélykéréssel és katonai segítség megszerzésének céljával ment el hazájába, az ellenséges körülmények megakadályozták. Ekkor, osztozva felháborodásomon, úgy döntött, hogy úgy jár el, mint a régi idők embere: összefogtunk, és a kötelességteljesítés során egymást árnyékoltuk, miközben a műtét megkezdésének módját kerestük (...) Fáradhatatlanul beszélt, rendkívüli terveivel sokszor sikerült megmentenie a helyzetet. Bár tele volt erényekkel, a nevetés nem volt idegen tőle. Megállapodtunk, hogy mindig arra törekszünk, hogy közel legyünk (...) A kezdetektől a végéig egyetlen szívünk volt (...)
Piño néhány embere több mint két évig maradt Vietnamban, mivel frusztrálta őket a gyors győzelem hiánya. Pierre maga akarta, hogy egy katolikus uralja Vietnamot. Tervei soha nem váltak valóra, mivel Kan katolicizmusra tért át.
Pierre vallási elvei gyakran ütköztek a diplomáciai célszerűséggel. Például megtanította Kant, hogy ne vegyen részt az ős-kultusz szertartásaiban , ami megdöbbentette és feldühítette Nguyen Phuc Anh-t. Piño később meggondolta magát, és azt javasolta, hogy az ősök imádatát tekintsék világi szertartásnak, a halottak iránti tisztelet kifejezésének. Idézte az apostolokat, igazolva ezt a helyi szokásokkal szembeni toleranciát.
1983-ban a vietnami kormány megnyitotta Piño de Bein sírját, földi maradványait Franciaországba küldték, ahol a párizsi külképviseleti társaságban vannak [48] .
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|