A pindapata (páli nyelvről fordítva, a szó úgy hangzik, mint "alamizsna"; thai บิณฑบาต - binthabat; burm. sonkhe) egy hagyományos alamizsnaadás, amelyet a buddhista szerzetesek végeznek étel formájában a megélhetés céljából. A pindapata szokása a világ egyik legrégebbi szokása, és a Tipitaka buddhista kánonon ( Vinaya kód ) alapul. A Pindapatát teljes egészében csak Burma , Thaiföld , Laosz és Kambodzsa tartományi területein , valamint Malajzia kínai negyedeiben őrzik meg . Egyes jelentések szerint a pindapata Kína délnyugati régióiban is létezik.
Az ételt egy tálba gyűjtik (Skt.: Patra, Pali: Patta). Maga Gautama Sákjamuni Buddha patráját (fiola) többször is említik mind a Theravada Pali kánonban, mind a Mahayana-ban." Ez lehetővé teszi számára, hogy bármilyen ételt magához vegyen, beleértve a húst is, feltéve, hogy az állatot nem ölték meg kifejezetten azért, hogy jóllakjon. bhikkhu (buddhista szerzetes) alamizsnát fogad el. Buddha idején csak ételt lehetett vinni, pénzt vagy ékszert felajánlásként nem, de az évszázadok során ez a szabály némileg átalakult: jelenleg néhány országban (például Thaiföldön) pénz fogadása is megengedett, bár számos országban a bhikkhusok igénybe vehetnek bizonyos szolgáltatásokat (tömegközlekedés stb.) anélkül, hogy fizetnének érte – ami annak tudható be, hogy a bhikkhuk számára nem kívánatos a pénz érintése.
A Pindapata kora reggel zajlik. A kolostor összes szerzetese együtt megy ki tálakkal élelmet gyűjteni, majd elszakadva szétoszlanak a különböző utakon, naponta akár 10 km-t gyalogolva. Azok a laikus buddhisták, akik áldást szeretnének kapni, és észrevesznek egy elhaladó szerzetest, tudva, hogy másnap visszajön vagy elmegy mellette, elkészítik a rizst és más ételeket, és miután megvárták a találkozást, tisztelettel ételt helyeznek egy alamizsnatálba vagy egy szerzetesbe. táska. A szerzetes hagyományos páli mondával köszöni meg a laikusokat , amelyben boldogságot, egészséget és egyéb jótéteményeket ígér az arra érdemes embereket tisztelőknek. A laikusok mezítláb állva kapnak áldást, és úgy „simítják” a szavak kegyelmét, mint a vaj a fejét. A kolostorba visszatérve a szerzetesek délig eszik az adományozott ételt, délután pedig nem esznek semmit, valamint a Vinaya szabályai szerint vacsora után igyekeznek nem az utcán megjelenni. Thaiföld egyes területein a szerzetesek pindapatba jönnek egy bizonyos helyre, amely általában a piac közelében található, ahol kész készleteket (adagokat) árulnak a laikusoknak, hogy alamizsnát készítsenek.
Pindapata alatt a szerzetest egy táskát hordozó önkéntes asszisztens kísérhet. Leggyakrabban kisgyermekek lesznek asszisztensek, akiket a szerzetes étkezés után kezel. A szerzeteseknek nem szabad élelmet felhalmozni, és amikor elégedettek, a felesleges élelmet laikusoknak hagyják a közelben, vagy ételt osztanak szét a szegényeknek.
A Laoszban hatalmon lévő kommunista kormány megalakulása után számos reformot hajtottak végre a buddhista kolostorok működésével kapcsolatban. Kezdetben tilos volt alamizsnát adni a szerzeteseknek, az utóbbiakat pedig arra kötelezték, hogy állattartást és földi munkát végezzenek (ami ellenkezik a vinaya törvényeivel). 1983-ban visszatért a pindapata szokása, és az állam megállapította a napi rizsadagot.
Srí Lankán a pindapata szokást nem őrizték meg, és a szerzetesek táplálása érdekében a laikusok dánát végeznek, és meghívják őket otthonukba, vagy maguk jönnek el a kolostorba és hoznak ételt, amihez a felajánlások sorrendjének listája. a kolostorokban állítják össze.
A Pindapata (kor. takpal ) a koreai háború után hivatalosan betiltották Dél-Koreában. Hivatalosan ez annak köszönhető, hogy a 20. századi pusztítás idején számos esetet jegyeztek fel a kolostori pindapata utánzására.
A koldustál thai szó a baat (páli „patta”, skt. „patra”) szóból. A szó kiejtésében közel áll a thai nemzeti valuta thai baht nevéhez .