A Periya Puranam ( tam. பெரிய புராணம் ), ami azt jelenti, hogy a nagy Purána vagy eposz, néha Tiruttontar Puranamnak (a szent bhakták puránája) is nevezik ) , egy tamil tamil , a Shavisanil életének poétikus leírása, a Navisanil életének költői leírása. . Sekkilar állította össze a 12. században . A Periya Puranam a shaivizmus kanonikus alkotásainak része.
A Periya Puranam vagy a Nagy Purána (63 shaivista nayanar, Shiva isten költőjének életrajza) Sekkilar állította össze és jegyezte le Tirumurai liturgikus költeményeit , akit később maga is szentté avattak, és munkája a szentség részévé vált. kánon [1] . A tamil nyelvű hagiografikus puránák közül a Tiruttontar Puranam vagy Periya Puranam of Sekkilara, amely Kulottunga Chola II (1133-1150) uralkodása alatt komponált , a fő helyet foglalja el [2] . Bizonyítékot tartalmaz a Nyugat-Ázsiával folytatott kereskedelemről [3] .
Sekkilar költő és főminiszter volt Kulottunga Chola chola király udvarában [4] . Kulottunga Chola II igazi bhaktája volt Lord Shiva Nataraja Chidambaramnak . Folytatta a tamil shaivizmus központjának ősei által megkezdett helyreállítását. A Kulottunga II azonban a Jivaka Chintamani dzsain eposzt is megcsodálta [4] .
A Jivaka-cintamani egy remek eposz, amely erotikus fordulatot tartalmaz, Shringara Rasa [4] . Röviden, az eposz hőse, Jivaka, egyesíti a hősiességet és a szerelmi nyomást, feleségül vesz hét lányt, és megkapja a királyságot. Végül, felismerve mindannak mulandó lényegét, amivel rendelkezett, lemond birodalmáról, és hosszan tartó tapas vagy meditáció után eléri a nirvánát [4] .
Annak érdekében, hogy a Kulottunga Chola II-t eltérítse egy olyan eretnek műtől, mint a Jivaka- cintamani, Sekkilar vállalta a Periya Puranam [1] megírását .
Kulottunga Chola II . Jivakachintamani tanulmánya mélyen érintette Sekkilart, aki természeténél fogva nagyon vallásos volt. Meggyőzte a királyt, hogy hagyjon fel a bűnös erotikus irodalom iránti űzésével, és ehelyett forduljon a Shaivista szentek életrajzához, amelyet Sundaramurti Nayanar és Nambiyandar Nambi [2] ünnepelt . Ezzel kapcsolatban a király azt javasolta, hogy Sekkilar egy nagyszerű versben írja le a shaivista szentek életét. Sekkilar államminiszterként hozzáférhetett a szentek életéhez, és miután összegyűjtötte az adatokat, verset írt a Chidambaram-templom ezeroszlopos termében [5] .
Ezt a művet Kulottunga Chola II [5] uralkodásának legfontosabb vállalkozásának tartják . Noha ez csak irodalmi környezet a Shaivista szentek korábbi hagiográfiáihoz, amelyeket Sundarar és Nambiyandar Nambi komponált , az irodalmi stílus magas színvonala miatt, a magas szintű chola kultúra példájának tekintik [ 5] . A Periya Puranamot az autentikus ötödik Védának tekintették a tamil nyelvben, és azonnal átvette a helyét Tirumurai saivista kánon tizenkettedik és utolsó könyveként . A tamil irodalom egyik remekművének tartják, és joggal jelzi a Chola-dinasztia aranykorát [2] .
Az ebben az eposzban említett összes szent történelmi és nem mitikus [2] . Így ez a feljegyzett történet 63 Shaiva szentről, akiket Nayanaroknak (Siva isten bhaktáinak) hívnak, akik a Shiva iránti törhetetlen odaadásuk révén érték el a felszabadulást . A benne leírt nayanarok különböző kasztokhoz tartoztak , különböző tevékenységeket folytattak és különböző időkben éltek [2] .