Hamvazószerda | |
---|---|
angol Hamvazószerda | |
Műfaj | vers |
Szerző | T. S. Eliot |
Eredeti nyelv | angol |
Az első megjelenés dátuma | 1930 |
A "hamvazószerda" T. S. Eliot verse, amelyet 1927-es anglikanizmusa után írt . Az első kiadás 1930-ban történt. A katolikus , anglikán és egyes evangélikus egyházak latin szertartásában hamvazószerda ( lat. Dies Cinerum) a nagyböjt kezdetének napja , amelynek során a szentmisék során különleges szertartást tartanak a hívők fejének megszentelt hamuval való meghintésére. néha a kereszt jelét a homlokra helyezik hamuval). A szertartás a bűnbánatot és a bűnbánatot jelöli, míg a pap azt mondja minden hívőnek: „Térjetek meg és higgyenek az evangéliumban ” ( Mk 1:14), vagy „Por vagy, és porrá térsz vissza” ( 1Mózes 3:19). Eliot a "hamvazószerdát" vallásos motívumokkal teli bűnbánó költeményként írta, ima formájában, sok verbális ismétléssel és allegóriával. A mű lírai hőse már nem fiatal, belátja, hogy az életben szinte nincs kilátás, nincsenek korábbi erősségek, akarat és képességek; a sivatag kertjében szétszórt csontok alakjában látja magát, de Istenhez fordul az üdvösség, a bocsánat, a vigasztalás reményében.
Sok kritikus lelkesedéssel fogadta a verset [1] , de nem mindenki. Edwin Muir a Hamvazószerdát "[Eliot] írásának egyik legmegindítóbb munkájának, és talán a legjobbjának" nevezte. [2]
Amikor először megjelent, a verset Eliot feleségének, Vivien Haig-Wood Eliotnak szentelték. 1933-ban válásuk megtörtént, és a mű minden későbbi kiadása nélkülözte ezt az elkötelezettséget. [3]
Úgy tartják, hogy a művet a „ Purgatory ” ihlette – Dante Alighieri „ Isteni színjátékának ” második része , lényegét és formáját tekintve a bűnbánat. Stílusilag eltér Eliot korábbi verseitől. A szavak és kifejezések ismétlődése imához teszi a verset, az allegóriák és idézetek használata pedig filozófiai mélységet adott neki.
A vers G. Cavalcanti idézetével kezdődik, amelyet Dante Gabriel Rossetti is használt a "Ballat, száműzetésben írva Sarzanban" című művében: "Mert nem remélem, hogy visszatérek." Alázat veszteséggel, bűnbánat, önmegtagadás és az üdvösség reményének kifejezése, a nyugalom – ezek a hamvazószerda fő gondolatai. A száműzetés gondolata is tükröződik. [négy]
A mű vallási forrásokra hivatkozik: Matt. 5:5, Matt. 8:8, mikrofon . 6:3.
Eliot ötleteket és képeket kölcsönzött más műveiből. Akárcsak " J. Alfred Prufrock szerelmi dala "-ban, a lírai hős átéli a fiatalság és a korábbi lehetőségek elvesztését, a dicsőség, a hatalom egy bizonyos pillanatára gondol ("Láttam a nagyság pillanatát - csak egyszer" - a versben "The Love Song of J. Alfred Prufrock" fordításában Orlova Yu, "Mert nem remélem, hogy tudni / A dicsőség pillanatai az én megfelelő legszebb órámban" - a "hamvazószerdán" az Orlova Yu sávban), ő felidézi a viszonzatlan szerelem, egy hölgy, aki apróságokról beszél, és nem osztja szerelmi állításait és érzéseit. Ez a kép a Prufrock és más megfigyelések című gyűjteményben 1917-ben megjelent verssorozatban keletkezett.
Vlagyimir Nabokov a hamvazószerda formáját és stílusjegyeit használta Lolita című művében [5] [ 6] : Humbert Quilty-re írt „halálos ítélete” úgy néz ki, mint a hamvazószerda paródiája. [7]
Narendra Luther indiai író a "hamvazószerdából" idézett sorokat, a munka közben érzett örömről beszélve [8] : "örülök... igyekszik találni / legalább valamit, ami táplálná ezt az örömet" (fordította: Orlova Yu. )
Hamvazószerda két sorát enyhe torzítással idézi Thomas Harris A bárányok csendje című regényének hősnője, Clarice Starling: „Taníts meg minket, hogy ne alázzuk meg magunkat, hanem alázzuk meg magunkat. Csendben lenni” (Eliotnál „mozdulatlanul ülni”). [9] .
A Grimm testvérek "Az elvarázsolt fa meséje " című versének egy töredéke ( Egy borókafa alatt a csontok énekeltek, szétszórtak és ragyogtak… ) az 1990-es The Juniper Tree című film epigráfiájaként szerepel .
Thomas Stearns Eliot | ||
---|---|---|
Bibliográfia | ||
korai költészet |
| |
Késői költészet |
| |
Játszik |
| |
Próza |
| |
Adaptációk |
| |
Kiadó |
| |
Összefüggő | ||
Emberek |
|