Spyros Papaloukas | |
---|---|
görög Σπύρος Παπαλουκάς | |
Születési dátum | 1892 [1] [2] [3] […] |
Születési hely | Desfina, Phocis |
Halál dátuma | 1957. június 3 |
A halál helye | |
Ország | |
Műfaj | festmény |
Tanulmányok | Athéni Képzőművészeti Iskola , Accademia Julian , Grande Chaumières . |
Stílus | Impresszionizmus |
Szpirosz Papaloukas ( görögül: Σπύρος Παπαλουκάς Desfina Fokida , 1892 - Athén , 1957. június 3. ) a 20. század első felének görög festő. A görög festészet úgynevezett "30-as évek generációjának" "előfutára" jellemzi.
Spyros Papaloukas Desfina faluban született, a Parnasszus lábánál . Apja tengerész volt a közeli Galaxidi hajótulajdonos hajóján . A tengert elhagyva apja boltot nyitott a faluban, de hamarosan meghalt. Az akkor 6 éves Spirost és 5 testvérét édesanyjuk és nagyapjuk gondjaira bízták. A kis Spyros hiányzása meghaladta az iskolába járását. Az iskolai tanár panaszkodott, hogy a diák nem hallgat rá, és folyamatosan rajzol. Spyros ikonfestést kezdett tanulni egy helyi ikonfestőtől. 1906- ban "nyúlként" ment egy gőzhajón Pireuszba , ahol megérkezése után egy ikonfestő műhelyben kezdett dolgozni. 1909-ben felvételt nyert az Athéni Képzőművészeti Iskolába, ahol 1916-ig Georgios Yakovidis , Georgios Roilos , Dimitrios Geraniotis , Spyridon Vikatos , Stefanos Lantzas és Pavlos Mathiopoulos mellett tanult. Még diákként 7 alkalommal kapott első díjat a versenyeken. 1917 és 1921 között Párizsban folytatta tanulmányait az Académie Julian és a Grande Chaumière Akadémián [6] . A franciaországi tanulmányai során Papaloukas anyagi támogatást kapott egy műkereskedőtől, a görög Iconome-tól, aki eladta festményeit, és lakberendezői állást biztosított számára a versailles-i palotákban. A görög művész , Kogevinas, Lykourgos , miután megbízást kapott Argentisz chioszi kereskedőtől, hogy készítsen másolatot Delacroix " Khiosz mészárlása" című festményéről, Papaloukast vette asszisztensnek. Ma egy példány a Khioszi Történeti Múzeumban található .
Az Oszmán Birodalom első világháborús veresége és megadása után, 1919 májusában a görög hadsereg az antant mandátuma alatt átvette az irányítást a Szmirnai régió felett. A mandátum 5 évre (a népszavazásig) Görögország kezébe adta a régiót. A görög expedíciós hadsereg katonaművészei helyi szmirnai művészek lettek, akik közül a leghíresebb Georgios Prokopiou volt . De 1920 óta Prokopiou-t az expedíciós hadsereg parancsnoka, Leonid Paraskevopoulos "terepi operatőr" parancsára nevezték ki. 1921-ben, az Ankara elleni hadjárat során a Hadügyminisztérium mozgósított egy csoport fotóst és egy csoport művészt, hogy háborús riporterként tudósítsák az eseményeket. A művészek csoportjába tartozott Rodokanakis, Pavlos , Byzantios, Periklis és Spyros Papaloukas. A kampányban való részvétel érdekében Papaloukas megszakította tanulmányait Párizsban . Byzantiosnak már sikerült személyes kiállítást rendeznie Prusán , ahol szolgált, és 1921 óta a "hadsereg művészeként" szerepel. A három közül a kevésbé ismert Rodokanakis volt. A művészeknek az volt a parancsa, hogy ne csak katonai, hanem műfaji jeleneteket is festsenek. A görög hadsereg folytatta az előrenyomulást, de nem sikerült bevennie Ankarát , és sorrendben visszavonult a Saggarios folyón . D. Fotiadis görög történész így írt erről: „taktikailag nyertünk, stratégiailag veszítettünk” [7] . A görög monarchista kormány megduplázta területét Ázsiában, de nem volt lehetősége további offenzívára. Ugyanakkor anélkül, hogy a térség görög lakosságával megoldódott volna a kérdés, a kormány nem merte evakuálni a hadsereget Kis-Ázsiából. A front egy évig lefagyott. 1922 tavaszán az athéni Zappionban „Katonai Kiállítást” rendeztek , ahol három művész munkáit, valamint katonai fotóriporterek munkáit állították ki. F. Politis kritikus azt írta Papaloukas munkáiról, hogy a művészt „megrészegítette a keleti forró nap. Csak a napot látja. És megpróbálja megfogni annak sugarait a festékével. Az emberek tömegei, a katonák sorai elvesztik anyagiságukat, eltűnnek ebben a fényben. A kiállítás nagy sikert aratott. Úgy döntöttek, hogy a kiállítást Szmirnába helyezik át. A döntés végzetessé vált a művészek alkotásai számára. 1922 augusztusában áttörték a frontot. A törökök Szmirnába való előrenyomulását Ionia őshonos görög lakosságának kiirtása kísérte [8] :357 . A görög hadsereg elhagyta Szmirnát. Következett a város török általi felgyújtása és a lakosság lemészárlása [8] :356 . A mészárlás és a város felgyújtása során a művészek alkotásai elvesztek. A művészek alkotásainak száma meghaladta a 300- at. Doukas, Stratis görög író azonban azt írja, hogy csak Papaloukas veszítette el 500 művét Szmirnában [9] [10] .
A művésznek sikerült megszöknie, és csak 32 rajzát és 5 akvarelljét vitte Görögországba, amelyek ma a mészárlás visszhangját közvetítik [11] .
Kis-Ázsiából visszatérve, megdöbbenve Smyrna lakosságának kiirtása és szinte minden művének elvesztése miatt, a művész visszavonult Aegina szigetére . Ugyanebben az évben, miután Athénban találkozott barátjával , Stratis Doukasszal , Papaloukas Athosba távozott , ahol csaknem egy évig ( 1923. november - 1924. november ) tartózkodott, tájképeket festett, bizánci festészetet tanult és egyházi műalkotásokról készített másolatokat. Ezek közül néhányat 1924-ben a Fehér Toronyban , Macedónia fővárosában, Szaloniki városában állították ki . Ugyanebben az évben a művész Leszbosz szigetére utazott , ahol számos tájképet festett. 1927- ben Papaloukas megnyerte a teljes görög versenyt, és megbízást kapott az Angyali üdvözlet templomának megfestésére Amfissa városában . Az Orlandos, Anastasios , Pikionis, Dimitris , Zakhos, Aristotelis és Parthenis, Konstantinos alkotta zsűri döntése egyhangú volt. A művész 1932 -ben fejezte be munkáját a templomban . 1930 és 1940 között Papaloukas az Art csoport többi tagjával együtt kiállította munkáit . Díszleteket és jelmezeket is készített a Görög Nemzeti Színház , a "Kotopouli Színház" számára, valamint magán- és középületek falait és homlokzatait festette. Ikonfestőként is folytatta munkáját, több templomot, valamint a Heraklioni Régészeti Múzeumot is megfestette . 1935-1937 között Papaloukas S. Doukas-szal, N. Hadzikyriakos-Gikas-szal, D. Pikionis-szal és S. Karandinosszal kiadta a The Third Eye (Το Τρίτο Μάτι) című avantgárd folyóiratot. 1940 - ben Athén városának várostervezési tanácsosává, valamint a város Városi Képtárának igazgatójává nevezték ki. 1945 és 1951 között az Athéni Műszaki Egyetem Építészmérnöki Karán tanított . 1956-ban az Athéni Képzőművészeti Iskola professzorává választották [12] . Papaloukas 1957 -ben halt meg Athénban, akit a modern görög festészet egyik fényesének tartottak. Papaloukas halála után a Görög Nemzeti Galéria 1976 -ban retrospektív kiállítást rendezett munkáiról . Az athéni önkormányzat kulturális központja 1982 -ben kiállítást rendezett a művész munkáiból . 2006 novemberében a művész lánya és egyetlen örököse, Asimina Papaloukas édesapja szinte minden művét a Β&Μ Theocharakis Képzőművészeti és Zenei Alapítványnak adományozta, amelynek alapítója Papaloukas tanítványa volt.
Spyros Papaloukas nagy ismerője volt kora művészeti irányzatainak, de ugyanilyen mértékben a bizánci művészet nagy ismerője. Munkássága ötvözi Cezanne , Matisse és Van Gogh impresszionizmusát a bizánci ikonfestők szellemiségével. Athoson tett látogatása és hosszú tartózkodása a "Szent Hegyen" nagy hatással volt munkásságára, így a művész még sok éven át festette Athos tájait. Athos után Papaloukas kijelentette: „Ha valaki esztétikailag nem ért bizánciul, hadd mutassam meg neki, hogy nem ért teljesen az ógörögül. És amikor egy művész nem érti a görög múltat, hogyan teremtheti meg a görög jövőt? [13] . Papaloukas az egyházi festészet és tájképek mellett számos portrét festett, ezek közül a legjellemzőbb a Függesztékes gyermek (1925). Papaloukas befolyása a kortárs és a későbbi görög művészekre óriási volt, mivel munkáival megmutatta, hogy a modern művészet és a hellenizmus nem összeegyeztethetetlen fogalmak [14] .
Fotis Kondoglu ismerte Papaloukast Párizsból. Azt írta, hogy egész idő alatt, amíg Papaloukas Párizsban élt, semmit sem érzett ennek a híres városnak az örömeiből, amely mágnesként vonzza a fiatalokat és megrészegíti őket. Papaloukas zárva maradt "erődjében", nem törődött a körülötte javában zajló élettel. Az egyetlen dolog, ami érdekelte, az a művészete [15] . Nikos-Gavriil Pendzikis művész és író azt írja, hogy a mai hellenizmus sokszínűségében, az ókor terhét viselő papaloukas eredete, az üzletembertől eltérő paraszttudatával óvatosságra kényszeríti. innováció. Hogy ne külföldről hozzon Papaloukát, átültette és úgy termesztette, mint a szőlőültetvény átültetésénél. Senki sem állíthatja, hogy az ő (a szőlőültetvény) termékei nem helyiek [16] . A művész és a szvjatogorszki galéria rektora, Markos Kambanis azt írja, hogy Papaloukas az Athoson fedezte fel, hogy "Bizáncban voltak olyan alkotások, ahol a kompozíció és a színek problémái, amelyek a kortárs művészeket foglalkoztatták, már megoldódtak". Papaloukas bizánci művészetről alkotott nézete nem konzervativizmus vagy visszatérés a múltba [17] . Chrysanthes Christou akadémikus és művészettörténész megjegyzi, hogy Parthenisszel ellentétben , akiről nehéz megmondani, hogy voltak tanítványai vagy akár utódai, Papaloukasnak voltak, különösen a tájban, Maleas és Michalis Iconomou mellett, Papaloukas a kiindulópont fiatal kollégái, hogy bátran menjenek tovább [18] .
|