Pankrat papról, Domna néniről és a Kolomnai Felfedezett Ikonról

Pankrat papról, Domna néniről
és a Kolomnai Felfedezett Ikonról
Műfaj szatirikus vígjáték, vallásellenes film
Termelő Nyikolaj Preobraženszkij , Alekszandr Arkatov
forgatókönyvíró_
_		 Demyan Bedny azonos nevű meséje alapján
Operátor Alekszandr Levitsky
Filmes cég Moszkvai Filmbizottság az RSFSR Oktatási Népbiztossága alatt
Időtartam 27 perc.
Ország  Szovjetunió
Év 1918. november 1. [1]
IMDb ID 0220043

A "Pankrat papról, Domna néniről és a Kolomnában megjelent ikonról"  egy 1918-ban készült szovjet néma, fekete-fehér vallásellenes propagandafilm. Demyan Poor azonos nevű meséjének képernyőadaptációja . A főszerep rendezője és előadója - N. F. Preobrazhensky . A film nem maradt fenn teljes egészében.

A történelem második szovjet filmje (a második - formailag, valójában - az első) . Az első szovjet vallásellenes film [2] [3] .

Telek

Pop Pankrat, egy szegény plébánia rektora trükköt választ: miután vásárolt egy régi ikont a piacon, a földbe temeti, és pletykát terjeszt a jámbor Domna néni álmáról, amelyben az ikon állítólag megjelent neki. . A plébánosok jelenlétében „megtalálják” az ikont, és a csodával határos módon szerzett ikon magához vonzza a hívőket. A plébánosok számának növekedésével Pankrat pap jövedelme is nő, amit az egyházmegyei hatóságok sem hagynak figyelmen kívül: a szomszédos falvakban az ikon ünnepélyes sétáltatásának leple alatt Moszkvába viszik.

Dokumentumfilm a filmben

A film a Vörös téri vallási körmenetről készült krónika-dokumentumfelvétellel zárult [4] . A filmben egy kolomnai bolhapiac alkudozásáról készült dokumentumfilm is található [5] .

Cast

Forgatás

A Nagy Októberi Forradalom első évfordulójára készültek az első szovjet filmek: "Felkelés", "Pankrat papról", "Underground", "Signal" és " Condensation " [6] [7] .

A filmet a Moszkvai Filmművészeti Bizottság forgatta, amelyet 1918-ban hoztak létre az Oktatási Népbiztosság alatt, a Szkobelev Bizottság filmművészeti osztályának államosított filmstúdiója alapján, amely a Verkhnyaya Maslovka -ban (ma Dynamo Stadion ) található. N.F. -t nevezték ki a bizottság elnökévé. Preobraženszkij  aktív forradalmár, a moszkvai városi tanács helyettese, 1904 óta az RSDLP (b) tagja, nem jártas a filmművészetben. A filmesek óvakodtak tőle:

Emlékszem, hogy Preobraženszkij milyen első benyomást tett rám. Nem volt magas, nagy kopasz folt volt a fején, és a haját már régóta nem nyírták. Orosz kosovorotkába öltözve, lábán kopott, vöröses csizma. Az övön egy nagy Mauser lógott tokban . Ha nem a Mauser félelmetes külseje lenne, összetéveszthető egy plébániai iskola vidéki tanárával. Nyikolaj Fedorovics nem ült az irodában, fergeteges temperamentuma volt. Eleinte egyszerűen féltünk Preobraženszkijtől.

- Alekszandr Levitszkij , operatőr

Szegény Demyan " Pankrat papról, Domna néniről és a feltárt kolomnai ikonról " című meséjét vették alapul . Vagyis - a pap zsebéről és a pap lelkiismeretéről. Lélekmentő történet ." A mesét először a „ Szegények ” című újság több számában publikálták 1918 május-júniusában [8] , majd az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság kiadójában 32 oldalas könyvként, 28 illusztrációval A. Zelinsky [9] .

A filmforgatókönyv fennmaradt példányán a következő felirat olvasható: „ Az egész darabot lubok formájában kell színre vinni , a legprimitívebb díszletekkel, karikírozott sminkekkel és jelmezekkel... Vagy az egész darabot le kell filmezni. animált módon, azaz rajzok segítségével - művészek közreműködése nélkül ”, nem tudni, hogy ki készítette a feliratot és miért nem valósult meg az utasítás. [négy]

A rendező maga döntött úgy, hogy szerepet játszik a filmben, mivel a színész, aki beleegyezett, hogy eljátssza Pankrat pap szerepét, az utolsó pillanatban megtagadta a forgatást, vallási meggyőződésre hivatkozva elutasításának okaként [10] . Számos híradás szerint a költő, Vlagyimir Majakovszkij pap szerepét szerette volna eljátszani a filmben , de kénytelen volt sürgősen elutazni Petrográdba a Mystery Buff premierjére [11] .

A pavilonban történő forgatás mellett a forgatást egy igazi piacon, egy Moszkva melletti faluban végezték. [12] A. Levitsky operatőr felfigyelt Vorozsevszkij rendezőasszisztens és Kozlov művész munkásságára, akiknek az 1918-as nehéz körülmények között sikerült teljes benyomást kelteni a díszletben a templom belsejéről.

A forgatás március közepén zajlott - a forgatási pavilonban uralkodó hideg, az állandó fénykimaradások, a filmfejlesztés nehéz körülményei, a fizetések késése és a csekély költségvetés ellenére - így a filmstúdió igazgatója, B. A. Mikhin képes volt elkülöníteni egy összeget. extrákért csak hatszor kevesebb, mint amit Preobrazhensky kért.

Minderre most álomként emlékezünk, mint annak a szörnyű pusztításnak a létezésére, amely a filmművészetben uralkodott, és amelyet a szovjet kormánynak le kellett győznie. De a film minden hiányossága ellenére örömteli felismerni, hogy mégis kijött. A vallási üldöztetés ellenére, a filmes munkások szabotázsa ellenére, az ország filmiparában uralkodó pusztítás ellenére, minden akadály ellenére, ami annak útjában állt. Termelés. És itt kell tisztelegnünk "három személyben" szerzőjének - Nyikolaj Fedorovics Preobraženszkijnek, a kommunista, bolseviknak, akinek a vallásellenes film megrendezésére vonatkozó döntése megingathatatlannak bizonyult.

- Alekszandr Levitszkij , operatőr

Bár Preobraženszkij tevékenységének értékelése a film létrehozásában eltérő, érdemes megjegyezni, hogy abban az időben a tisztviselők részvétele a moziban nem volt ritka: például a " The Seal " című filmben ő írta a forgatókönyvet és játszotta. az RSFSR A. V. Lunacharsky oktatási népbiztosának szerepe , és ezt a gyakorlatot "a kommunista munkások akut hiányának körülményeivel" magyarázták [13] .

A filmbizottság elnöke, Preobraženszkij nemcsak a "Pankrat papról" című agitációt rendezte, hanem magát Pankrat is játszotta. Ha belegondolunk, a színészekké és rendezőkké váló tisztviselők sokkal szebbek, mint azok a rendezők és színészek, akik a késői Szovjetunióban tisztviselőkké mutáltak.

– Mikhail Trofimenkov filmkritikus , 2016 [14]

Jelentése

A "Szovjet játékfilmek: némafilmek 1918-1935" katalógusban a film a 2. és az 1. helyen szerepel - a " Felkelés " című film [15] , azonban A. Levitsky , aki mindkét filmet forgatta, a A Pankrat papról című film az első művészi propagandafilm [16] és az első állami gyártású film [1] , jelezve, hogy korábban, 1918. november 1-jén mutatták be.

Az orosz és a szovjet film történetének nagy ismerője , Jay Leida az "agitfilm" kifejezés megjelenését a " Pankrat papról " című filmmel kapcsolja össze [17] .

Kritika

1918-1920-ban mintegy 80 propagandafilmet adtak ki. [4] De a film nem veszett el közöttük, így L. A. Zaiceva filmkritikus egy szintre helyezte A. E. Razumny „ Anya ” című filmjével :

A propagandafilmek többsége nem maradt fenn. De a többi között vannak méltók. Ilyen például D. Poor "A Pankrat papról, Domna néniről és a feltárt ikonról Kolomnában" című meséjének filmadaptációja, rendező. N. Preobraženszkij. Ezek közé tartozik Gorkij „Anya” című regényének első filmadaptációja.

– Lidia Zaiceva filmkritikus , 2013 [18]

Demyan Bedny meséjének filmadaptációjaként a filmet a kritikusok sikertelennek tartják:

Demyan Bedny "Mese Pankrat papról" című filmjének durva, de dühösen szatirikus modora az azonos című propagandafilmben még elnagyoltabb. A mese egy viszkózus hétköznapi történetté változott. Szorgalmasan és közömbösen illusztrálta a klérus erkölcstelenségéről szóló tézist.

– mozielméleti szakember A.V. Macheret [19]

Az agitációt hétköznapi módon, feleslegesen „komolyan” rendezték. Csupán néhány felvétel – például egy templomi jelenet, ahol egy idős asszonyt gyóntató pap ravaszul „tárgyalott” Istennel, paptípusok: sovány és kövér, valamint stilizált feliratok – valamennyire közelebb vitték az agitációt a Demyan Poor írói stílusa.

– A szovjet mozi története, 1969 [20]

I. V. Sepman filmkritikus ugyanakkor megjegyezte, hogy a film az első próbálkozás a költészet közvetlen képernyőadaptációjára, mivel a korábbi filmeket csak feltételesen lehet besorolni a képernyőadaptáció kategóriája szerint: nem történt kísérlet a verses szöveg fordítására. a mozi nyelvére. [négy]

A közvetlen filmadaptáció első próbálkozásai a propagandafilm részeként történtek: Demyan Bedny „A futó Mitkáról” és „Pankrat papról” című meséinek cselekményei kerültek a képernyőre. És azonnal olyan veszteségeket fedeztek fel, amelyek figyelmeztetik a költészetet a képernyő inkarnációja felé vezető úton. Különösen jól mutatja őket a második film - az október első évfordulóján megjelent "A Pankrat papról" című film. A képernyőn megjelenő éles, szatirikus, karikírozott "mentőtörténet a pap zsebéről és a pap lelkiismeretéről" moralizáló hétköznapi történetté alakult egy ravasz és kapzsi papról. A szerző iróniája, a fabula propagandapátosza nem jutott el a képernyőre. Ez érthető: végül is csak egy eseményt forgattak le, és a költői esemény nem csak a mindennapi, hanem a prózai műfaji eseménnyel sem egyenlő.

- filmkritikus I.V. Sepman , a művészettörténet kandidátusa, az Orosz Művészettörténeti Intézet (RAS) tudományos titkára [4]

R. N. Jurenyev filmkritikus megjegyezte, hogy a film volt az első szovjet vígjáték, de szinte semmi vicceset nem tartalmazott, és megjegyezte rendkívüli gyengeségét:

Őszintén meg kell mondani, hogy a fennmaradt töredékekből ítélve nagyon-nagyon rossz volt. Hosszú felvételeken hosszú felvételeken forgatva, viselkedni nem tudó statisztákkal zsúfolt, szellemességtől, tempótól, könnyedségtől mentes, fekete revénába és hosszú sörényű parókába öltözött amatőrök által nagyon rosszul játszott, nagyon primitív látvány volt. Demyan Bedny versének durva, sós humorából, népies hanglejtéseiből, ritmikus változatosságából, ügyesen csavart cselekményéből kevés maradt. Talán csak a tapasztalt színésznő, L. Sycheva (aki egyébként Nilovna szerepét játszotta Gorkij „Anya” első filmadaptációjában, A. Razumnij rendezésében) mutatta meg a képmutató és bűnös Domna nénit, magabiztosan támaszkodva a képre. Osztrovszkij párkeresői és "köznép" pletykái a forradalom előtti filmdrámákban.

- R.N. Jurenyev filmkritikus, a művészettörténet doktora, 1960 [21] [12]

De még az összes nyilvánvaló hiányosság ellenére is megjegyezte a film értékét:

A Pankrat pap meséje kudarca ellenére sem szabad alábecsülni ezt az első próbálkozást, hogy új, modern anyagokon filmet készítsenek. Különösen fontos megjegyezni, hogy a szovjet filmvígjáték első bátortalan lépései az ideológia és a realizmus útján születtek. Hajlam, gondolat, propaganda és oktatási cél – mindez szinte ismeretlen volt az orosz forradalom előtti vígjátékban. Októberig az orosz filmvígjáték szórakoztató volt, mára propaganda lett.

- R.N. Jurenyev filmkritikus, a művészetkritika doktora

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Pop Pankrat // A. A. Levitsky - Történetek a moziról - M .: Művészet, 1964-246 p. - 159. oldal
  2. ↑ Kirill Emilievich Razlogov - Mozink első évszázada: enciklopédia: filmek, események, hősök, dokumentumok / Orosz Kultúratudományi Intézet, Orosz Nemzeti Filmművészeti és Tudományos Akadémia - Lokid-Press, 2006-910 p.
  3. ↑ Semyon Freilikh - Filmek és évek: a realizmus fejlődése a filmművészetben - M .: Művészet, 1964-369 p. — 47. oldal
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Isolda Vladimirovna Sepman - Mozi és költészet - Orosz Művészettörténeti Intézet, 1994-129 p. – 56., 62. o
  5. ↑ Neja Markovna Zorkaja - Szovjet történelmi és forradalmi film - Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1962-217 p. – 24. oldal
  6. ↑ Jurij Gorjacsov - A szovjet filmművészet építésének története, 1917-1925 - 1977 - 82 p. - 36. oldal
  7. ↑ Szovjet játékfilmek: Neme films, 1918-1935 / All-Union State Film Fund, Moszkva: Művészet, 1961
  8. ↑ "Szegény" újság 46., 48., 49., 51., 54., 56., 57. 1918. május 24-től június 6-ig
  9. ↑ Pankrat papról, Domna néniről és a kolomnai feltárt ikonról, vagyis a pap zsebéről és a pap lelkiismeretéről, lélekmentő történet. [From adj. 1918-as egyházi dokumentum]. M., A Szovjetek Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottságának Kiadója, o., K. és K. D., 1918 - 32 p.
  10. ↑ Lebegyev N. Esszé a Szovjetunió filmművészetének történetéről. Némafilm. 2. kiadás M., 1965. S. 125.
  11. ↑ Leonyid Filippovich Volkov-Lannit - Látom Majakovszkijt - "Art" kiadó, 1981-278 p. - 222. oldal
  12. ↑ 1 2 A filmművészet kérdései, 4. kötet - A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának Kiadója, 1960 - P. 311
  13. ↑ Art of Cinema, 1959. 8. szám – 41. o
  14. ↑ Mihail Trofimenkov – Pecsét. Az orosz film története 50 filmben
  15. ↑ Szovjet játékfilmek: némafilmek, 1918-1935 - Összszövetségi Állami Filmalap - Moszkva: Művészet, 1961 - 5. o.
  16. ↑ A filmművészet, 8. szám, 1959 – 41. o
  17. ↑ Stella Davidovna Gurevih - Szovjet írók a moziban (20-30-as évek): tankönyv fakultásoknak és választható kurzusoknak a filmművészet történetében és elméletében - 1975-144 p. – 10. oldal
  18. ↑ Lidia Zaiceva - Az expresszivitás kialakulása az orosz szubszonikus filmművészetben. M., 2013
  19. ↑ Alexander Veniaminovich Macheret - Művészeti irányzatok a szovjet moziban - M .: Art Publishing House, 1963 - 334 p. - 14. oldal
  20. ↑ A szovjet mozi története, 1917-1967. 4 kötetben, 1. kötet - Művészettörténeti Intézet - M .: "Művészet", 1969 - 72. o.
  21. ↑ Jurenyev R.N. - Szovjet filmvígjáték / Szovjetunió Tudományos Akadémia. Művészettörténeti Intézet, a Szovjetunió Kulturális Minisztériuma. — M.: Nauka, 1964. — 540 p. - 56. oldal

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak