Auclair, Hubertine

Hubertine Auclair ( Saint-Priest-en-Murat , 1848. április 10. – Párizs  , 1914. augusztus 4. ) vezető francia feminista és civil aktivista volt a nők választójogáért .

Korai évek

Hubertine az Auvergne régióban található Allier megyében született egy középosztálybeli családban. Apja 13 éves korában meghalt, édesanyja pedig egy római katolikus kolostorba küldte lakni és tanulni. Fiatal lányként azt tervezte, hogy apáca lesz, de 16 évesen elhagyta a kolostort. Anyjától elszakadva egy ideig egy nagybátyjánál élt, de néhány év múlva vissza kellett térnie a kolostorba. 1869-ben Hubertine végül úgy döntött, hogy elhagyja a kolostort, és Párizsba költözött. Abban az időben III. Napóleon császár megbuktatása és a Harmadik Köztársaság létrehozása megnyitotta a kaput a nők aktivizmusa előtt. Beszálltak a harcba a Napóleoni Törvénykönyv módosításáért annak érdekében, hogy elérjék a nők jogát az oktatáshoz, a gazdasági függetlenséghez és a válás legalizálásához.

Politikai aktivizmus és feminizmus

Az Auclairt Maria Dereham és Leon Risher aktivisták rendkívül professzionális munkája ihlette. Példájukat követve feminista munkát is vállalt, és hamarosan Rischer titkári posztjává léptették elő. A katolikus kolostor élete befolyásolta, és sok akkori vezető republikánus feministához hasonlóan antiklerikális aktivista volt. Akkoriban a francia nőmozgalom fő célja a törvények megváltoztatása volt. Auclair ezzel szemben ragaszkodott ahhoz, hogy a nők megkapják a jogot, hogy induljanak a közhivatalokért, azzal érvelve, hogy soha nem születtek volna igazságtalan törvények, ha meghallgatták volna a női törvényhozók véleményét. 1876-ban megalapította a Nőjogi Társaságot ( franciául  Société le droit des femmes ) a nők választójogának támogatására , majd 1883-ban a szervezet hivatalosan is Női Választási Társaságra (Société le suffrage des femmes) változtatta a nevét.

1878-ban Párizsban tartották a Nemzetközi Nőjogi Kongresszust, amely azonban Auclair bánatára nem támogatta a nők választójogát. 1880-ban az elszánt Auclair megindította az adólázadást, azzal érvelve, hogy ha a nők nem bírják, akkor ne adózzanak. Egyik jogi tanácsadója Antonin Levrier ügyvéd volt, akihez később feleségül ment. 1881. február 13-án elindította a La Citoyenne című havi újságot [6] , amely a nők jogosulását szorgalmazta. A lap széles körű támogatást kapott a feminista mozgalom elitjétől , például Caroline Remytől , és Maria Bashkirtseva is több cikket is írt a lapnak. Az 1890-es években írt írásaiban Auclair a "feminizmus" kifejezést is bevezette az angol nyelvbe, amelyet először Charles Fourier [7] alkotott meg .

Az 1879-es marseille-i szocialista munkáskongresszuson Auclair szenvedélyesen kiállt a nők jogaiért , de azzal érvelt, hogy „természetes” anyaságuk miatt gazdasági függetlenségre van szükségük . Auclair egy különleges bizottságban dolgozott, amely a nők egyenjogúságának kérdését vizsgálta, és egy órát kapott, hogy felszólaljon a Kongresszusban a kérdésben. Beszéde után felkérték, hogy vezesse be a nők jogairól szóló nyilatkozatot előkészítő bizottságot. Kimondta, hogy a nőknek ugyanolyan szociális, jogi, politikai és munkajogokkal kell rendelkezniük, mint a férfiaknak, és a Kongresszus jóváhagyta [9] .

1884-ben a francia kormány végre legalizálta a válást. Auclair azonban elítélte a lépést a törvény nőkkel szembeni nyilvánvaló előítélete miatt, amely még mindig megakadályozta őket abban, hogy megtartsák megtakarításaikat. Auclair azt a radikális elképzelést terjesztette elő, hogy a házastársak között vagyonmegosztással kell házassági szerződést kötni.

Algéria és a feminizmus

Auclair és férje 1888-ban Algírba költöztek , ahol négy évig maradtak. Ottléte alatt Auclair aktívan tanulmányozta és rögzítette az arab nők mindennapi életének megfigyeléseit. Auclair párhuzamot vont a francia nőkkel szembeni férfi előítéletek és Algéria gyarmatosított lakosságával szembeni faji előítéletek között. "A francia algériaiak... mindent megtesznek azért, hogy az arabokat a tudatlanság állapotában tartsák, amely annyira elősegíti a kizsákmányolást és az uralkodást" [10] . Férje halála után visszatért Párizsba.

Az algériai nők jogainak kiállása párhuzamba állítható azzal a „családi” vagy „anyai” feminizmussal, amelyet Franciaországban szorgalmazott. Az előítélet a francia és arab férfiak közötti összejátszás formáját öltötte annak érdekében, hogy elnyomják az arab nők oktatását, és tiszteletben tartsák a gyermekházasság, a többnejűség és a menyasszonykereskedelem iszlám hagyományait, amelyek korlátozzák az arab nők jogait [11] .

Auclair erkölcsi kötelességeinek engedelmeskedett az arab nők státuszának emelése érdekében, ami lehetővé tette számukra, hogy a francia nőkhöz hasonlóan önbecsülést szerezzenek. Algériában és Franciaországba való visszatérése után Auclair egy sor jogi eljárást indított az arab nők jogainak elismerése érdekében, beleértve az oktatás javítására és a többnejűség eltörlésére irányuló petíciókat. Míg az iszlám kultúráról alkotott gondolatai a birodalmi gondolkodásban gyökereztek, világossá tette, hogy a francia gyarmatosítás negatív hatással volt arra a társadalomra, amelyben élt. Azzal érvelt, hogy az iszlám törvények szerinti elnyomást súlyosbította az algériai franciák és az arab férfiak közötti összejátszás. Az ő szemében részben a francia telepesek rasszizmusa miatt elmaradottaknak tűntek. A férfiak elnyomása miatt még nagyobb szenvedést látott a gyarmatosított nőkben. Azzal érvelt, hogy az arabok és a franciák patriarchátusa miatt az algériai nők társadalmilag, erkölcsileg és kulturálisan kevésbé fejlettek.

Az arab nőket az iszlám miatt elszenvedett következményekről írt a Le Radical Algérien algériai sajtóban és a La Citoyenne -ben . Akaratlanul is algíri munkája a francia gyarmatosítás újabb igazolásaként szolgált, mivel rávilágított az arab nők helyzetének vélt romlására az algériai uralom alatt. A La Citoyenne - t már nem tudta pénzügyileg támogatni, Auclair bezárta az újságot, de folytatta tevékenységét. 1900-ban szemtanúja volt a "Francia Nők Nemzeti Tanácsának" létrehozásának, mint a franciaországi feminista csoportok egységes szervezetének, amely hamarosan a választójog támogatóivá vált.

Kritika

Julia Clancy-Smith, az iszlám, nem és identitás a francia algéria létrehozásában című könyv szerzője azt írja, hogy bár Auclair bírálja a francia gyarmatosítás negatív hatását, a kortárs brit feministákhoz hasonlít az "univerzális testvériség" diskurzusának használatában. oximoron birodalmi és hierarchikus a gyarmatosított lakosság védelmében. Míg Auclair azzal vádolta a francia férfiakat, hogy súlyosbítják az arab férfiak "barbarizmusát", és ezzel rontják az arab nők helyzetét, az arab nők védelmében megfogalmazott retorikájának nagy része vallásuk áldozataként ábrázolta őket.

Clancy-Smith idézi Auclairt, aki azzal érvelt, hogy az arab férfiak a nőket "a muszlim romlottság kis áldozataivá teszik", és "meg kell szabadítaniuk celláiktól, házaik falától és kolostoruktól", hogy asszimilálódjanak a francia nőkkel. Auclair algériai nőkről írt írásai – Clancy-Smith szavaival élve – „a bennszülöttek erkölcsileg perverz szexuális gyakorlataira összpontosítottak”. Például Auclair művének legprovokatívabb részében kifejti azt az érvelését, miszerint "az arab házasság nemi erőszak" [12] . Clancy-Smith Auclair aktivistaként elért eredményeit is bírálja: Auclair maga Auclair szerint közömbösen fogadta az összes petíciót, amelyet Auclair az algériai nők nevében nyújtott be. Nincs feljegyzés a muszlim nők tudatosságáról vagy reakciójáról a propagandájáról. Clancy-Smith azzal érvel, hogy Auclair 1892-ben "konkrét eredménnyel" tért vissza Párizsba, azon kívül, hogy megpróbálta ironikusan meggyőzni a franciákat arról, hogy az algériaiak túl vadak és alkalmatlanok a politikai jogokra [13] .

Késői aktivizmus

1907 júliusában Franciaországban a házas nők végül részben kontrollt szereztek saját megtakarításaik felett, köszönhetően a Jeanne Schmahl által vezetett Avant Courier Association lobbizásának [14] . Ha egy nő a keresetéből olyasmit vásárolt, amit nem maga fogyasztott el, például egy bútordarabot, az a férje tulajdonába került, hacsak a házassági szerződés másként nem rendelkezik, ami általában jómódú párokkal történt [15] .

1907 novemberében a Szajna Általános Tanácsa meghajolt Auclair nyomásának, és támogatta Paul Dussausoy 1906-os törvényjavaslatát, amely a nők választójogának a helyi választásokra korlátozódó legalizálását javasolta [16] .

A 60 éves Auclair folytatta mozgalmát a teljes egyenlőségért. 1908-ban a párizsi helyhatósági választásokon szimbolikusan összetörte az urnát, 1910-ben pedig Marguerite Durand - dal dacolva a hatóságokkal jelölték magukat a törvényhozó gyűlésre.

A francia nőjogi mozgalom történetének egyik központi alakjaként Auclair egészen 1914-ben, 65 éves korában bekövetkezett haláláig folytatta tevékenységét. A párizsi Pere Lachaise temetőben nyugszik . A sírján lévő szobor a „nők választójogának” állít emléket.

Jegyzetek

1. ↑ Hubertine Auclert // GeneaStar
2. ↑ Hubertine Auclert // Roglo - 1997.
3. ↑ Hubertine Auclert // Babelio  (fr.) - 2007.
4. ↑ Halotti anyakönyvi kivonat
5. ↑ WeChangEd
6. ↑ Elizabeth Cady Stanton; Susan B. Anthony; Matilda Joslyn. A nők választójogának története  (angol) . – Eredeti a Harvard Egyetemről: Susan B. Anthony, 1886.
7. ↑ Cott, Nancy. A modern feminizmus megalapozása  . - Yale University Press , 1987. - P. 14. Archivált : 2019. szeptember 20. a Wayback Machine -nél
8. ↑ Frader, Rose, 1996 , p. 152.
9. ↑ Fortescue, 2017 , p. 87.
10. ↑ Clancy-Smith, 1998 , pp. 154–174.
11. ↑ Clancy-Smith, 1998 , pp. 154-174.
12. ↑ Clancy-Smith, 1998 , pp. 169-172.
13. ↑ Clancy-Smith, 1998 , p. 172.
14. ↑ Metz, Annie. Jeanne Schmahl et la loi sur le libre salaire de la femme  (francia)  // Bulletin du Archives du Feminisme: magazin. - 2007. - december ( n o 13 ). Archiválva : 2019. május 4.
15. ↑ A nőmozgalom Franciaországban és annak vezetője  //  The Brooklyn Daily Eagle  : újság. - New York, 1911. - szeptember 4. — 4. o . Archiválva az eredetiből 2019. június 20-án.
16. ↑ McMillan, James F. (2000), France and Women, 1789–1914: Gender, Society and Politics , Psychology Press, p. 207, ISBN 978-0-415-22602-8 , < https://books.google.com/books?id=aOPIOkSMvf0C&pg=PA207 > . Letöltve: 2017. december 12. Archiválva : 2019. december 16. a Wayback Machine -nél 

Irodalom

• Julia Clancy-Smith. Az iszlám, a nemek és az identitások a francia Algéria kialakításában, 1830-1962. (angol) . – 1998.
• William Fortescue. A harmadik köztársaság Franciaországban, 1870-1940: Konfliktusok és folytonosságok  (angol) . – Taylor & Francis, 2017. – 272 p. - ISBN 978-1-351-54000-1 .
• Laura Levine Frader, Sonya O. Rose. Nem és osztály a modern Európában  (angol) . - Cornell University Press, 1996. - ISBN 0-8014-8146-5 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 12586709f GND : 118968394 ISNI : 0000 0000 8138 3373 J9U : 987007429926705171 LCCN : n82122394 NUKAT : n2012140446 SUDOC : 027499014 VIAF : 59203385 WorldCat VIAF : 59203385