| Ojibwe | |
|---|---|
| Modern önnév | anishinaabe |
| népesség | kb 360.000 |
| áttelepítés |
Ontario Manitoba Saskatchewan Alberta British Columbia Michigan Wisconsin Minnesota Észak-Dakota Montana Kansas |
| Nyelv | Ojibwe , angol |
| Vallás | Protestantizmus , katolicizmus , animizmus |
| Tartalmazza | anishinaabe |
| Rokon népek | potawatomi , ottawa |
| etnikai csoportok | alföld Ojibwe , Mississauga stb. |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Ojibwe , másképpen - Ojibwa [1] vagy Chippewa (önnév - Anishinaabe ) - az algonqui nyelvcsaládba tartozó amerikai őslakosok . Rezervátumokban telepedett le az Egyesült Államokban , Michigan , Wisconsin , Minnesota , Észak-Dakota , Montana és Kanada államokban , Ontario , Manitoba , Saskatchewan , Alberta és British Columbia tartományokban . Száma - körülbelül 360 ezer ember: több mint 205 ezer ember. Kanadában több mint 150 ezer - az USA - ban . Vallások - protestantizmus , katolicizmus és hagyományos kultuszok. Az egyik legnagyobb indián nép Észak-Amerikában, lélekszámában megközelítőleg megegyezik a Cree- iekkel , és alacsonyabb a cseroki- és navahói népeknél .
A nyelv az Ojibwe .
Az Ojibwe (Chippewa) a "Nagy Testvér" vagy "A hit őrzői" egy 18. századi törzsi szövetségben, amelyet a " Három Tűz Tanácsa " néven ismernek, és amely magában foglalja az Ottawát és a Potawatomit is .
A Szovjetunióban és Oroszországban népszerű Szürke Bagoly (Archibald Stansfeld Bilaney) angol-kanadai író és publicista , aki „fajtiszta indiánnak” adta ki magát, 7 évig (1907-1915) az Ojibwe szomszédságában élt, és erdészként szolgált. Ontario tartomány . Ennek a népnek az anyagi és szellemi kultúrája valamilyen mértékben tükröződött „Az utolsó határ népe” (1931), „Sajó és hódjai” (1935), „Egy üres kunyhó meséi” (1936) című könyveiben. ), stb.
Leonard Peltier híres indiai jogi aktivista , aki élete nagy részét (letartóztatása és bebörtönzése előtt) a sziú törzsben töltötte, ahonnan édesanyja származott, apja odzsibwe.
Az ojibwe nyelv az algonqui nyelvcsaládba tartozik . Rokonai a Blackfoot és Cheyenne nyelvek . A Sotho nevet a franciák használták, Kanadában Ojibwe -nek hívják, míg az USA-ban a Chippewa nevet használják . A " chippewa " és az "ojibwe" etnonimák ugyanabból a szóból származnak, különböző kiejtéssel, ami azt jelenti, hogy "ráncos". Ennek a népnek az önneve anishshinape . A szó számos egyszerűsítést kapott a különböző nyelvekben, ezért például az ukrán forrásokban megtalálhatók az anishinabek , anishshinape , anishninaabe nevek .
Az odzsibwe nyelvet az amerikai északkeleti országokban törzsközi kereskedelmi nyelvként használták, mivel az ojibwe hosszú ideig kiterjedt kereskedelmet folytatott a franciákkal. Az Ojibwék a világkultúrának számos kölcsönt adtak nyelvükből (a „ wigwam ”, „ totem ” stb. szavak).
1855-ben H. W. Longfellow megírta a „ Hiawatha énekét ” mítoszok, helynevek és az Ojibwe népétől származó eredeti szavak felhasználásával. Mint az európaiak minden indiánokról szóló munkájában, ebben is vannak hibák. Például a hős nevének Nanabozhonak kellett volna lennie, mivel a Hiawatha az irokéz nyelvből származik .
Ojibwe északi (5 közösség), északnyugati (12 közösség), keleti (18 közösség Kanadában, köztük 5 Mississauga és 1 az USA-ban), délnyugati (15 közösség az USA-ban), Severn River Ojibwe (Oji) területre oszlik. - Cree – keleti (14 közösség) és nyugati (5 közösség), az északi tóparti Ojibwe (a Superior-tótól északra fekvő régiók) (15 közösség Kanadában és 1 az USA-ban) és Sotho (Sotho tulajdonképpeni (36 közösség Kanadában és 2 az USA-ban) és az ontariói Sotho (23 közösség Kanadában és 1 közösség az Egyesült Államokban), valamint a nyugati algonquian nyelvet beszélő ojibwe (6 közösség) és az odawa nyelvet beszélő odzsibwe ( Otava ) (11 közösség); ezen kívül Kanadában további 7 odawa (ottawa) közösség létezik, amelyek vegyes lakossággal rendelkeznek odawából és ojibwéből, valamint potawatomiból .
Az európaiak kontinensre érkezése előtt az ojibvék főként szóban adták tovább történelmüket nemzedékről nemzedékre. Meg nem erősített információk szerint vannak titkos nyírfakéreg-feljegyzések, amelyeket sámánok készítettek , hogy feljegyezzék tudásukat. A mitikus történetekből ismert, hogy az Ojibwe a Teknős-szigetről származott. Útjukat hét demiurgus megjelenése késztette, akik elrendelték a törzsnek, hogy a Szent Lőrinc folyó mentén nyugatra költözzenek az Ottawa folyóig , majd a Nagy-tavakhoz . Mivel az ojibwék ülők, útjuk során megálltak, mígnem több csoportra szakadtak, amelyeket az európaiak különálló törzsekkel tévesztenek össze. Egyikük átkelt a Nagy Prérin, és majdnem a Csendes-óceánig ért . A vándorlás során az odzsibvék ellenséges törzseket űztek ki területükről. Mire az európaiak megérkeztek, az Ojibwe-k hosszú távú szövetségben álltak az Ottawa és Potawatomi törzsekkel , amelyet Három Tűz Tanácsának neveztek, és amely az irokézek és a sziúk konföderációja ellen harcolt . Hódításaik után ők uralták a legnagyobb területet, és nyilvánvalóan Észak-Amerika egyik legerősebb indián népe volt. Mivel területük a telepesek fő áramlatától északra volt, és földjüket mezőgazdasági szempontból alig hasznosították, az Ojibwéket sokáig alig zavarták. Önállóan folytattak háborúkat új területek elfoglalása érdekében.
A Kanadába érkezett franciák az Ojibwe-t használták szövetségeseiknek a háborúkban. Kiterjedten kereskedtek az ottawai törzzsel, akik szövetségesek voltak az Ojibwe-vel, majd önmagukkal, akik lőfegyverrel látták el az indiánokat. A fegyvereknek köszönhetően az Ojibwe végül kiűzte a sziúkat (különösen a Dakota törzset) a préri területükről, bár a dakotákkal való egyéni összecsapások sokáig zajlottak.
Az Egyesült Államok kormánya megpróbálta letelepíteni az Ojibwe-t földjeikről, ami számos fegyveres konfliktushoz vezetett. Az Egyesült Államok és Kanada kormánya ezután szerződéseket írt alá az indiánokkal, amelyekben földet adtak nekik; ilyen szerződés például az 1764-es Niagarai Megállapodás . Az Ojibwe írta alá a legtöbb ilyen szerződést az amerikai kontinensen élő őslakosok közül. Ezek a szerződések azonban a világnézeti különbség miatt kétes értékűek voltak: az európaiak számára a föld olyan áru volt, amelyet bizonyos áron könnyen meg lehetett vásárolni és eladni érte, az odzsibvék számára pedig a föld nem lehetett senkié - lehetett. csak tűzzel, levegővel és vízzel együtt használható. E szerződések modern elemzése, figyelembe véve az ojibwei világnézetet, a felek kötelezettségeinek egészen más jelentését mutatja. Időről időre az Ojibwe nép részt vett az amerikaiak és a britek elleni közös indiai felkelésekben.
A kultúra típusa szerint az Ojibwe a szubarktikus és Észak-Amerika északkeleti részén élő indiánokhoz tartozik. A főbb hagyományos foglalkozások a vadászat , halászat , gyűjtés ( vadrizs és juharnedv szezonális gyűjtése ). A 17. században prémekkel kereskedtek európaiakkal.
Az Ojibwe 20-50 fős csoportokban él (mire találkoztak az európaiakkal - 200-300 fő), az angol hagyományban bandáknak ( bands ) nevezik. A képviselők többsége, kivéve azt a részt, amelyik a prériekre járt, letelepedett életet élt. Halászattal , vadászattal, kukorica- és zöldségtermesztéssel foglalkoztak , vadrizst gyűjtöttek, ami fontos szerepet játszik mitológiájukban. A tipikus Ojibwe-lakások különféle kivitelű wigwamok ( wiigiwaam ). A nyár folyamán a fő ünnepek a djingotamog ( jiingotamog ) a szellemekkel való kommunikációra és a niimi'idimaa ( niimi'idimaa ) a társadalmi kommunikációra. Ez utóbbi ünnep hasonló a pow wow ünnepéhez, amelyet más indiánok ünnepelnek.
Az odzsibvek temetőkbe temetik halottaikat. Mindegyikre épül egy spirituális ház ( jiibegamig ) . A sírokra felirat helyett az ott eltemetett személy totemikus jelét rajzolják. Ojibwe sírjait időről időre kifosztották, ami a különleges halomrendőrség megjelenéséhez vezetett.
Jelenleg földműveléssel foglalkoznak, fakitermelésben, bányákban, szolgáltató szektorban foglalkoztatják őket, városokba költöznek. Leginkább a délnyugati Ojibwe, Oji-Cree, az északi és északnyugati Ojibwe körében őrzik meg a hagyományos foglalkozásokat.
20-50 fős családok egy csoportjának élén egy vezető áll. A házasság patrilokális . A neokális házasság most kialakulóban van . A menyasszonynak a ledolgozás esedékes. Mielőtt patrilineális totem klánokra oszlottak volna, léteztek többgyászú , szövetségi , levirátus és unokatestvérek közötti házasságok. Ma a városokban megmaradt a kölcsönös segítségnyújtás szokása.
Jelenleg egy egyesült Minnesota Chippewa törzs működik választott tanáccsal (6 közösség körülbelül 45 ezer lakossal), amely a Great Lakes törzsközi tanács része.
Az Ojibwe-knél széles körben elterjedt a totemizmus , a vadászkultuszok és a védőszellemek kultuszai . A legfőbb istenség Gitchi - Manitou ( Kichchi-Manito ). Kulturális hősök - Nanabozho ("Nyúl"), egy Wendigo kannibál . Vannak orvosi társaságok, mint például a midevivin .
A legenda szerint, amikor az Ojibwék a Teknősbéka-szigeten éltek, hét csillogó miigis kagyló emelkedett fel hozzájuk a tengerből. Az egyik nagyon erős és halálos volt az emberek számára, ezért visszazuhant a vízbe. A megmaradt hat kagyló totemeket alapított (ez a szó, amelyből a modern " totemizmus " kifejezés származik). Ezek voltak a "Bullhead" ( Wawaazisii ), a "Echorobe" ( Baswenaazhi ), a "Pintail Duck" ( Aan'aawenh ), a "Bear" ( Nooke ) és a "Moose Tail" ( Moozwaanowe ). Ha a hetedik kagyló megmaradna, egy Thunderbird totemet kell létrehoznia. Nyugati útra küldték az embereket. Különös, hogy ezek a demiurgok azután mindig megjelentek az odzsibwe sámánok álmaiban és meditációiban. Az egyik ilyen látomásban a kagyló azt mondta nekik, hogy minél nyugatabbra mennek, annál tovább követhetik a hagyományokat, hiszen keletről új emberek érkeztek és telepedtek le itt. Ez a látomás az európaiak eljövetelének próféciája lehet. A szóbeli létezésben számos epikus komplexum létezik, amelyek különféle kézműves termékek, dohány és egyéb, az emberek számára hasznos dolgok feltalálásáról szólnak . A leghíresebbek a kannibál Wendigoról és a csalóról, Nanabozhoról („Nyúl”) szólnak.
Fejleszti a néptáncot , kézművességet , művészetet . Vannak mítoszok és legendák .
A Mideviwin az Ojibwe sámánok szervezete. A legenda szerint Manitou legfelsőbb isten elküldte hírnökét az Ojibwe népéhez, hogy megtanítsa nekik a betegségek gyógyítását. Kiválasztott egy személyt, és átadta neki azt a tudást, amelyet továbbadott. Ezt követően megalapították a titkos tudást megőrző sámánszervezetet. Amikor egy jelölt belépett Midevivinbe , a héját szimbolikusan megölték, és már egy másik személy státuszában feltámadtak. A Midevivin lépcsős szerkezetű. Például egy elsőfokú sámánnak joga volt vonalat viselni az arcán, és részt venni a temetési körmeneteken. A harmadik szakasz, a Felkelő Nap Társaságának nevezett sámánja az elemek erejével rendelkezett, és az arc tetejét zölddel, az alját pedig pirossal festette. Ezen a szinten teljes értékű sámán lett. A szervezet hat szintjéről van bizonyíték. Az egyik lépésről a másikra való átmenethez a beavatás összetett rítusai zajlanak. A sámánok gyógyító funkciójukon túl a helyes életmód, az Ojibwe vallási és etikai szabályrendszerének fő hirdetői is voltak. Megértették, hogy az emberi egészség nem a gyógyszereken múlik, hanem az életmódon. Azt propagálták, hogy köszönjenek meg mindent Manitounak , legyen őszinte, barátságos, bátor, visszafogott és kedves.
Ojibwe nyírfa kéreg tekercseket használnak a Midewiwin szertartáson .( Wiigwaasabak ) összetett geometriai mintákkal és formákkal, amelyeket mide-wiigwaasnak neveznek .
Az Ojibwe-ben a család fogalma sokkal tágabb, mint az európai népeké. Ez látható a nyelven: például az Ojibwe nyelven van egy név a testvéreknek és unokatestvéreknek . Az Ojibwék minden ősét és a törzsben születetteket bennszülöttnek tekintik. A halottak, élők és meg nem születettek közösségét aanikoobijigannak hívják .
Az Ojibwe emberek totemcsoportokra oszlanak, amelyeket totemállatokról neveztek el. Ezek a Wawaazisii ("Bikafej"), Baswenaazhi ("daru"), Aan'aawenh ("Töbörű kacsa"), Nooke ("Medve") és Moozwaanowe ("Moose Tail"). A medvék a legtöbb klán, amely alklánokra oszlik a medve részének neve szerint - Fej, Bordák vagy Mancs. Amikor egy Ojibwe-vel találkoznak, azt mondják: " Aaniin odoodemaayan?" ", ami azt jelenti: "Mi a totem?" Ez lehetővé teszi, hogy azonnal meghatározza a köztük lévő családi és egyéb kapcsolatokat. Most az üdvözlés " Aaniin!" ".
És amikor ököllel kopogtatnak az ajtómon, amikor azt kiabálják: a szarmaták a kapuban! ojibway! Lezgins! gójok!
Azt mondom, hagyj békén.