Az új nő Alexandra Kollontai orosz forradalmár, a nőkérdés leghíresebb bolsevizmus-teoretikusának koncepciója , amelyet az 1913-as azonos című cikk ismertet (később az 1919-es New Morality and the Working Class című gyűjteményben jelent meg). A 20. század elején a szocialista és feminista gondolkodás fontos részének tartják őket [1] . Kollontai a cikkben Gerhart Hauptmann , Thomas Mann , Greta Meisel-Hess , Tatyana Shchepkina-Kupernik művészi munkásságáról ír . Az ötlet eredete Kollontai azon gondolataiból ered, hogy a nő jogaiban egyenlőnek nyilvánítása nem jelenti egyenlővé tételét, hogy a politikai és gazdasági reformok mellett szükség van a nemek közötti kapcsolatok felülvizsgálatára is. Kollontai úgy vélte, hogy a kapitalizmus és az októberi forradalom szükséges feltételek az új nőtípus létrejöttéhez és fejlődéséhez világszerte [1] [2] .
J. Sand , G. Ibsen , N. Csernisevszkij , I. Turgenyev Kollontai előtt írt az új nőről . Így 1900-ban Leszja Ukrainka cikke „Új perspektívák és régi árnyékok” jelent meg a „ Life ” folyóiratban „A nyugat-európai szépirodalom új nője” alcímmel [3] .
Az angol nyelvű irodalomban az első utalások az új nőre Maria Edgeworth Bellinda (1801) és Elizabeth Browning Aurora Lee (1856) című regényéből származnak.
Az új nő típusáról szólva Kollontai bírálja a hagyományos női szerepet , amely hozzájárul a férfi nőhöz való fogyasztói attitűdjéhez, és a nőt személyes célok elérésére használja [4] . A hagyományos modellel ellentétben az új nő "nem hajlandó másodlagos szerepet játszani a társadalomban", "teljes és teljes ember akar lenni" [5] . Kollontai azt írja, hogy az új nőt leginkább az egyedülálló nők tükrözik , ellentétben a múltbeli nőkkel, ők nem elsősorban "feleségek" - férjeik árnyai és kiegészítései [4] .
Kollontai cikkében olyan új tulajdonságokról beszél, amelyeket egy nőnek ki kell ápolnia magában:
Kollontai ezeket az elképzeléseit művészeti alkotásai is leírják - Woman at the Break (1923), Love of Labour Bees (1923) és a Big Love (1927) című történet [1] .
Kollontai új ötletei és művészi munkássága aktív vitát váltott ki a társadalomban [7] , és gyakran ideológiai támadások érte, mivel potenciálisan károsak az új szovjet társadalomra [8] . Kollontai munkáit a nyugati feministák a mai napig egy szintre állítják Olympia de Gouges és Simone de Beauvoir munkáival [7] .