Nikolay (Dobronravov)

Miklós érsek
Vlagyimir és Suzdal érseke
1923  –  1925. december 10
Zvenigorod püspöke ,
a moszkvai egyházmegye helytartója
1921. augusztus 13-1923  _ 
Előző Nyikita (Totemsky)
Utód Fülöp (Gumilevszkij)
Születési név Nyikolaj Pavlovics Dobronravov
Születés 1861. november 21.( 1861-11-21 ) Ignatovka
falu,Dmitrovszkij körzet,Moszkva tartomány
Halál 1937. december 10.( 1937-12-10 ) (76 éves)
Butovói teszttelep,moszkvai régió
eltemették
Díjak Szent Vlagyimir 4. fokozat
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Nyikolaj érsek (a világban Nyikolaj Pavlovics Dobronravov ; 1861. november 21., Ignatovka falu , Dmitrovszkij körzet , Moszkva tartomány  - 1937. december 10. Butovszkij gyakorlópálya , Moszkvai régió ) - az Ortodox Orosz Egyház püspöke, Vlagyimir érseke és Suzdal .

A Püspöki Tanács 2000. augusztusi határozatával a szentek közé sorolták.

Életrajz

Pap családjában született. A Zaikonospasskoe Teológiai Iskolában (1875), a Moszkvai Teológiai Szemináriumban (1881) és a Moszkvai Teológiai Akadémián szerzett teológiai diplomát (1885), teológiai mestert (1886, értekezés témája: "Jóel próféta könyve") . Házassága: Anna Alekszandrovna Ivancova-Platonova.

1885-ben a Betániai Teológiai Szemináriumban a Szentírás, a dogmatikai, erkölcsi és alapvető teológia tanára lett . Diakónussá , majd pappá szentelték .

1890-től a moszkvai Sándor Katonaiskola jogtanára és rektora volt. Ugyanakkor 1894 óta a 7. Moszkvai Férfigimnáziumban , a Polivanova Gimnáziumban és az Arsenyev Gimnáziumban paptanár , a sztarjei tolmacsi Nyikita Mártír-templom főpapja .

1905 óta a Lelki Felvilágosodás Szeretők Társaságának egyik legliberálisabb alakja volt , amely ebben az időszakban az egyházi reformok támogatói tevékenységének központjává vált. Az egyházi és vallásügyi bizottság vezetője. 1914-től a Jogtanárok Testvériségének alelnöke.

Szent Renddel kitüntették. Vlagyimir IV. fokozat (1915).

1917-ben a Moszkvai Egyházmegyei Tanács tagja, az Összoroszországi Papi és Világi Kongresszus küldötte a Tanács előtti Tanács I. és II. osztályán dolgozott, az Ortodox Orosz Egyház Szent Tanácsának tagja. , mindhárom foglalkozáson részt vett, az I., II., III., VII. tagozat tagja. Élesen ellenezte a patriarchátus helyreállítását . Emlékeztette a zsinatot, hogy a Szent Szinódust valamennyi helyi ortodox egyház elismeri, felszólította a tanácstagokat, hogy ne essenek zavarba, és higgyenek abban, hogy az Úr maga fogja megőrizni egyházát. Azt is észrevettem, hogy a keresztény történelem első három évszázadában nem létezett patriarchátus. Tekintettel a 34. apostoli kánonra , amelyre a patriarchátus hívei leggyakrabban hivatkoztak, a következő szavakat hangsúlyozta: "minden nemzet püspökének tudnia kell az elsőt." Ez szerinte azt jelentette, hogy ugyanazon az államon belül több pátriárka lehet (bármely nemzetnek): a grúz pátriárka és az ukrán, szibériai pátriárka stb.

Tikhon pátriárka megválasztása után egyik munkatársa, Tikhon lett. Amikor a bolsevikok 1917 novemberében ágyúzták az Sándor Katonai Iskola épületét, több tisztcsalád talált menedéket Dobronravov lakásában. Részt vett a bolsevikok 1917-es moszkvai hatalomátvétele során elhunyt kadétok és tisztek temetésén.

1918 - ban kinevezték a Varvarskaya téri Mindenszentek templom rektorává . 1918. augusztus 19-én Stanislav Redens biztos bevitte a Csekába , hogy bizonyítványt szerezzen a templomi házkutatásról, de letartóztatták és átkutatták. Nem emeltek vádat ellene, Redens következtetése szerint:

Dobronravov polgár kihallgatásából az a benyomásom támadt, hogy részt vett a politikai életben... bár nincs anyagom ahhoz, hogy meg lehessen állapítani szerepét az 1917. júliusi eseményekben, valamint az októberi forradalomban; mindenből kiderül, hogy ez egy forradalomra ártalmas „típus”, aki szabadlábon lévén biztosan nem fog csendben ülni. Ezért azt javaslom, hogy küldjék koncentrációs táborba.

Ezt a javaslatot azonban a Cseka vezetése nem fogadta el. A Butyrskaya börtönben (78-as cella) tartották fogva , 1919 áprilisában szabadult.

1920-tól a Krutitsy Nagyboldogasszony székesegyház rektora volt .

Püspöki szolgálat

Miután megözvegyült, szerzetesnek tonzírozták , majd 1921. július 31-én Zvenigorodsky püspökévé, a moszkvai egyházmegye helytartójává avatták .

1922-ben letartóztatták, és egy év száműzetésre ítélték Uszt-Sziszolszk városába, mert határozottan ellenezte a felújítási mozgalmat (a bolsevikokkal szoros kapcsolatban áll, és hiteltelenítette a 20. század elejének liberális papjai által szorgalmazott egyházi reformok elképzeléseit).

Miután visszatért Moszkvába, 1924 április-júniusában a butirkai börtönben ült azzal a váddal, hogy nagy tekintély birtokában ellenforradalmi izgatást folytatott a papság körében, valamint a munkások megverésének ügyében. és paraszti szemle. Bizonyíték hiányában szabadon engedték.

1924 óta - Vlagyimir és Suzdal  érseke .

1925 novemberében letartóztatták a Moszkvában élő hierarchák egy csoportjával, akik a patriarchális Locum Tenens Péter metropolita hívei voltak . Az OGPU lubjankai belső börtönében raboskodott . 1926 januárjában egy kihallgatás során Péter metropolita a hierarchák közé nevezte Nikolai érseket, "akinek véleményét különösen figyelembe vettem" [1] .

1926. február 1-jén Péter metropolita kinevezte az első püspökké a három érseki kollégiumban, akiknek ideiglenesen kellett volna vezetniük az egyházat – ez a Vladyka Nikolai iránt érzett nagy bizalomról tanúskodott. Nikolai érsek azonban börtönben ült (erről Péter metropolita nem tudott), és nem tudta elvállalni feladatait, a kollégium pedig soha nem ülésezett.

Nyikolaj érseket a börtönben megkérdezték, hogy tud-e Szergej Manzurov történész Locum Tenens-hez írt leveléről, amely alátámasztotta, hogy kánoni szempontból nem köteles követni az úgynevezett „testamentumban” meghatározott utat. ” Tyihon pátriárka (vagyis a szovjet hatóságokkal való kompromisszum menete). A nyomozó megpróbált a csekisták számára kedvező bizonyítékokat szerezni az érsektől, de nem érte el a kívánt eredményt.

Szergej Szidorov pap, akit ugyanebben az ügyben letartóztattak, később így emlékezett vissza:

1925 novemberében az első kihallgatásom alkalmával a nyomozó követelte, hogy adjam ki a levél szerzőjét Péter fővárosi úrnak. Nem voltam hajlandó megnevezni, Tucskov pedig konfrontációt követelt köztem és Nyikolaj érsek között. Emlékszem az alkony szürke ködére... Tucskov rekedt kiáltására és artikulálatlan felkiáltására... a nyomozóé, aki egész idő alatt a fejem fölött az ablakra célzott egy kis barnító fegyverrel. Nyikolaj érsek belépett, rám nézett, és figyelmes tekintetét a nyomozóra szegezte. Vladyka szürkés revenakát és téli skufyát viselt. A fáradt szemek hidegen szigorúak voltak. A székből felemelkedett nyomozó olyan kiáltásban tört ki, hogy az ajtók és ablakok üvegei koccantak. Nicholas őeminenciája tekintélyesen félbeszakította: „Igyál egy kis valeriánt, és nyugodj meg. Nem értem az állatok morgását, és válaszolni fogok neked, ha emberileg beszélsz. És rejtsd el a játékodat." Megtörtént a csoda. A nyomozó elrejtette a revolvert, és udvariasan faggatni kezdte a püspököt, aki Tucskovhoz hasonlóan értelmes tanúvallomást tett neki. A kihallgatás során Vladykának sikerült teljesen kifehérítenie Szergej Pavlovics Mansurovot.

Szergej Sidorov pap is felidézte Miklós érseket:

Én személy szerint nagyon hálás vagyok neki a sorsomért. 1926. január 8-ig huszonhárom kihallgatásom volt, január 9-én egész éjjel szinte folyamatos kihallgatáson voltam. Erkölcsileg és fizikailag is elfáradtam, kész voltam átadni magam a nyomozók követeléseinek, kész voltam rágalmazni magam és barátaimat. Hajnali négy óra volt, amikor behívtak a nyomozóhoz. Kihallgatása egy helyen pörgött, rendszerint olyan személyek kiadását követelte, akik nem érintettek a Péter fővárosi levélben. Miklós érseket hozták. – Azt követelem – mondta Vladyka –, hogy hagyd békén Sidorovot. Ideges embernek ismerem, de neked – fordult felém – a püspök felhatalmazása alapján megtiltom, hogy bármit is mondj a nyomozónak. Kivittek a folyosóra, hallottam a nyomozó eszeveszett bántalmazását. Nem valószínű, hogy sokan olvassák ezeket a soraimat, de ha ... a hozzám közel állók olvassák, akkor hajoljanak meg Miklós érsek csodálatos arca előtt, aki egykor a GPU börtönében megmentett engem a legnagyobb szerencsétlenség – a barátok elárulásától a hit és az egyház ellenségeiig.

Az OGPU igazgatótanácsának rendkívüli ülésén három év szibériai száműzetésre ítélték (Szergej Sidorov papot és Szergej Manzurovot szabadon engedték). 1926 júniusától 1929 áprilisáig száműzetésben volt a Turukhansk régióbeli Poloj faluban . Aztán áthelyezték egy településre, Veliky Ustyug városában, az északi területen. A helyi hatóságok a város egyházi ellenforradalmának vezetőjének tartották. Száműzetése után (1932-ben) hat nagyváros kivételével mindenhol szabadon élhetett, meghatározott lakóhelyhez kötöttséggel három évig. Amikor a jogvesztés időszaka véget ért, Moszkvában telepedett le (2. Zachatievsky lane, 15/2).

Szigorúan aszkéta életet élt, éjszakáit imával töltötte. Az emberekkel való kapcsolatában szokatlanul egyszerű, figyelmes és szerető volt. Az egyházközség átszervezésére irányuló projekt szerzője, amelyben rámutatott a jótékonyság bevezetésének szükségességére a plébánián, az ingyenes (ingyenes) előadások a szükséges követelmények teljes megérkezésének terhére.

1937. október 27-én ismét letartóztatták . Különösen azzal vádolták, hogy a körülötte lévők között az egyház és a papság védelmének szükségességéről beszélt, és kijelentette, hogy „minden hívőnek elleneznie kell a szovjet kormány intézkedéseit, meg kell akadályoznia a templomok bezárását, aláírásokat kell gyűjtenie, panaszt tenni, és ami a legfontosabb, hogy a papság elmagyarázza a hívőknek a zajló események értelmét ... hogy a szovjet hatalom átmeneti jelenség ... ". A nyomozás során megtagadta, hogy bűnösnek vallja magát "ellenforradalmi izgatásban és az illegális ellenforradalmi egyházi-monarchista szervezetben, az Igaz Ortodox Egyházban".

1937. december 7- én a Szovjetunió UNKVD-jének trojkája a moszkvai régióban lelövésre ítélte (az RSFSR Btk. 58-10. cikke). Lelőtték és 1937. december 10-én eltemették a Butovo NKVD gyakorlóterén a moszkvai régióban.

Kanonizáció

2000 augusztusában az Orosz Ortodox Egyház jubileumi püspöki tanácsán az oroszországi szent új vértanúk és gyóntatók közé sorolták az általános egyházi tisztelet miatt.

Miklós érsek vértanú ünnepét december 10-én (november 27-én), valamint az oroszországi újmártírok és gyóntatók szinódusának ünnepén határozták meg.

További információk

Nikolai püspök egyes életrajzai megemlítik, hogy 1889-től a permi székesegyház papja, a permi teológiai konzisztórium tagja, 1891- ben pedig a permi teológiai szeminárium rektorává nevezték ki főpapi rangra emeléssel és az egyházból való elbocsátással. konzisztóriumi tag pozíciója. Ezek az életrajzi adatok azonban névrokonára, Konsztantyin Mihajlovics Dobronravovra vonatkoznak .

Proceedings

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ Mazyrin A.V. , pap. A kijevi részleg leváltásának kérdése az 1920-as években A Wayback Machine 2021. július 9-i archív példánya // Vestnik PSTGU. II: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. 2007. – Kiadás. 3 (24). - 118-131

Linkek