Moshava Germanit ( héb . המושבה הגרמנית , szó szerint „német gyarmat”) egy terület, amelyet német keresztény templomosok , a németek tagjai építettek . Tempelgesellschaft - "Templomi Társaság" , más néven "Jeruzsálemi Baráti Társaság" , német. Jerusalem freunde . A templomosok, a 19. században Dél-Németországban megalakult protestáns szekta, vezetőjük, Christoph Hoffmann ösztönzésére telepedett le Palesztinában, attól a hittől vezérelve, hogy a keresztény erőknek szükségük van Palesztina helyreállítására, és hogy a Szentföldön való élet felgyorsítja a másodikat. Krisztus eljövetele. Ez volt az első számos kolónia közül, amelyeket ez a csoport alapított a Szentföldön . A többit a Jaffa , Galilea és Jeruzsálem melletti Saronában szervezték meg .
A terület feltűnően eltér a környezőktől: az épületek vastag kőfalakkal, magas, meredek lejtésű cseréptetőkkel, mély pincékkel, élelmiszer tárolására alkalmasak. Izrael körülményei között mindez vadnak tűnik: itt nincs hó, ezért meredek tetőlejtőkre van szükség, nyáron sokkal kellemesebb a szellőző lapostetőn aludni, és sokkal kényelmesebb az esővizet összegyűjteni. lapos tető. A valóságban azonban a templomosok a talajt, az éghajlatot és a vízforrásokat érintő sokrétű kutatások eredményei alapján építették fel otthonaikat. Eleinte például lapostetős házakat építettek, de aztán rájöttek, hogy könnyebben felhalmozódik az esővíz, ha a teljes tetőről összegyűjtik a ház vízelvezető rendszerébe, a medencéhez kötve. A cseréptetőket kifejezetten úgy tervezték és építették, hogy a szél fújja őket. Ennek köszönhetően a hálószobákban, amelyek általában a harmadik emeleten helyezkedtek el (sokszor a tetőtérrel kombinálva), mindig hűvösség uralkodott.
A német települést 1868 augusztusában alapították, körülbelül három kilométerre Haifa városától (amely akkoriban Alsóvárosban volt ). A templomosok szigorú várostervezési elvek szerint építették fel a kolóniát. A települést úgy tervezték, hogy közte és az Alsóváros között, akkoriban szinte kizárólag muszlim, jól látható mezőket alakítottak ki. Ezenkívül a mezők a Moshava Germanit másik oldalán, a jelenlegi Bat Galim kerület irányában helyezkedtek el . 1875-ben kialakították a 30 méter széles főutcát, amely északról délre halad, és tovább vezet a kikötőbe (ma Ben-Gurion Avenue ); az utca két oldalán házak épültek. A házak mögött, köztük és a szántóföldek között további két utca húzódott, keskenyebbek (ma a-Ganim utca és a Meir utca). A fő utcától kisebb utcák indultak el. A kolónia déli végén volt a Templer Vineyards (ahol jelenleg a Baha'i Világközpont található ). A kolónia kertvárosszerűen épült, kertekkel körülvett családi házakkal és a főkörúton árnyas fákkal. [1] A kolónia lett az első várostervezési modell Palesztinában.
1874-ben a templomos keresztény felekezet szakadáson ment keresztül , majd a régi porosz tartományokban az Evangélikus Földegyház küldöttei sikeresen térítették hitükre a szakadárokat, aminek következtében a megtérők száma a gyarmatosítók mintegy harmadát tette ki. Így a kolónia két különböző keresztény felekezet fanatikus híveinek és ennek megfelelően gyülekezeteiknek a székhelye lett.
Míg Németországban a templomosokat szektásnak tekintették, az evangélikus prozeliták jelentős anyagi és pszichológiai támogatást kaptak a német evangélikus és evangélikus egyházi struktúráktól. Ez bizalmatlanság és irigység légkörét teremtette a haifai német gyarmatosítók körében. 1886. július 17-én a prozeliták kérvényt nyújtottak be a régi porosz tartományok Evangélikus Földegyházának Legfelsőbb Egyháztanácsához , hogy segítsenek egy evangélikus gyülekezet alapításában és annak elismerésében. 1891-ben a Jerusalemsverein , a berlini székhelyű evangélikus jótékonysági szervezet, amely támogatta a protestáns tevékenységeket a Szentföldön, úgy döntött, hogy támogatja az új haifai gyülekezetet.
Jerusalemsverein tanítót küldött és szponzorált a gyülekezet gyermekei számára. 1892-ben a Jerusalemsverein úgy döntött, hogy pénzt kölcsönöz a gyülekezetnek egy imaterem építésére. (A templomosok nem építettek templomot településükön. A templom később, turisták számára épült. Haifa első fogadója is nekik épült.) Otto Fischer (1813-1910) haifai lakos a Kármel-hegy lábánál földet adományozott, August Voigt haifai mérnök pedig ingyenesen elkészítette az építési terveket. [2] 1892 szeptemberében megkezdődött az építkezés, 1893. július 2-án Karl Schlicht lelkész (Jeruzsálem) ünnepélyesen megnyitotta az imatermet és két iskolai termet, amelyek a környék közösségi központjává váltak. Ugyanebben az évben Jerusalemsverein elkezdte támogatni az új haifai evangélikus gyülekezet lelkészét.
A kórust Herrmann tanár alapította. 1900-tól kezdődően Marie Teckhaus, a Kaiserwerth -i Diakonisszák Anyák Háza által támogatott diakonissza olyan orvosi állomást vezetett, amely nyitva állt minden felekezetű és hitvallású betegek számára. 1907-ben a gyülekezet külön iskolaépületet épített; később a két német ajkú gyülekezet, az evangélikus és a templomos közötti eltérések csökkentek, így az iskolák az első világháború előtt egyesültek.
Lakossága 1870 és 1914 között 300 és 400 lakos között ingadozott. A gyarmatosítók közül hatvanan amerikai állampolgárok voltak, vezetőjük, Jacob Schumacher az Egyesült Államok haifai és észak-palesztinai konzulátusának ügynökeként szolgált. [3] Számuk növekedésével és Haifa folyamatos urbanizációjával a gyarmatosítók földet akartak vásárolni új települések létrehozásához. Ez utóbbinak kizárólag egy gyóntatószéknek kellett lennie. Így a templomosok a galileai Betlehemben telepedtek le, az evangélikus protestánsok pedig megalapították a szomszédos Waldheimet. [négy]
A templomosok majdnem annyit tettek Haifáért, mint a törökök. A török vasút fontos iparvárossá és kikötővé tette Haifát; a templomosok vezették az első kocsivonalat Haifából Názáretbe , így Haifát a zarándokok tranzitközpontjává tették. Ők voltak az elsők, akik rendszeres közlekedést hoztak létre Jaffa, Acre és Názáret között , ami lehetővé tette a postai küldemények kézbesítését is. A török hatóságok rendőrséget hoztak létre Haifában, a templomosok pedig egy tűzoltóságot és egy mentőt. A templomosok beindították a helyi ipart, amely modern hatásokat hozott Palesztinába, amelyet az oszmán törökök sokáig elhagytak . A templomosok autonómiát és önkormányzatot kaptak, saját belső rendőrséget, biztonsági szolgálatot, kórházat, szállodát szerveztek. A templomosoknak köszönhető, hogy Haifa európai várossá fejlődött.
A modern gazdálkodási gyakorlatot alkalmazva a templomosok bevezették a talajműtrágyázást, jobb vetésforgó technikákat és új növényeket, például burgonyát. Mezőgazdasági gépeket importáltak, és "vegyes gazdálkodást" folytattak, kombinálva a tejtermesztést és a szántóföldi növényeket. [5]
A telekkönyvezés problémás volt a hátralékok és a határok körüli regionális viták miatt, amelyek időnként agresszióvá fajultak. [6] Ennek eredményeként a templomosok felhagytak a földműveléssel az ipar és a turizmus érdekében. Szállodákat építettek, műhelyeket nyitottak és olívaolaj-szappangyárat hoztak létre. [7]
A gazdag német gyarmat kiemelkedett szegényes környezetéből. Itt élt a város egyetlen orvosa, az egyik lakó pedig építőmérnök volt. Az oszmán kor végére a gyarmatnak 750 lakosa, 150 háza és egy tucat üzlete volt. [7]
Az első világháború alatt sok gyarmatosítót a német birodalmi hadsereg és a szövetséges oszmán hadsereg egységeibe toboroztak , ellenállva a brit hódításnak. Amikor Allenby tábornok visszafoglalta Palesztinát az oszmán törököktől, a német gyarmatosítókat az ellenséges állam polgáraiként kezelték. A britek csak a harcok befejezése után léptek be Haifára és a gyarmatra. Így a haifai gyarmatosítókat nem deportálták Egyiptomba, mint más délen fekvő gyarmatok (Jaffa, Refaim, Sarona és Wilhelm ) lakóit , amelyek a csatatereken helyezkedtek el.
Az 1930-as években a náci Németországgal való egység érzése felerősödött a templomosok körében. Haifában megnyílt az NSDAP fiókja , sok Moshav Germanitban élő tinédzser csatlakozott a Hitlerjugendhez . 1937-ben a templomosok 34%-a a náci párt tagja volt – megfelelő bizonyítvánnyal. [8] 1937-ben a koronázás napján horogkeresztes zászlók lobogtak az összes templomos kolónián . [9]
Mindez oda vezetett, hogy Anglia, amely akkor Palesztina mandátummal rendelkezett, szükségesnek tartotta Moshav Germanit ellenséges tábornak tekinteni. A második világháború elején a német állampolgárságú gyarmatosítókat a britek összeszedték, és az ellenséges államok, Olaszország és Magyarország állampolgáraival együtt Waldheimbe és a galileai Betlehembe internáló táborokba küldték. [10] 1941. július 31. 661 templomost Egyiptomon keresztül Ausztráliába deportáltak, 345-öt Palesztinában hagytak. [8] Az egyik változat szerint a britek mentették meg a német telepeseket a zsidók megtorlásától, akik csodával határos módon megúszták a holokauszt borzalmait . Bárhogy is legyen, mire Izrael Állam megalakult, az összes templomos elhagyta Palesztinát és Ausztráliában telepedett le.
A régi Templer-házak egy részét az elmúlt években helyreállították. A Ben Gurion Boulevard mentén lévő épületeket kávézókká, butikokká és éttermekké alakították át, és a kolónia Haifa éjszakai életének központjává vált. [tizenegy]