| Válogatás nélküli affinitás. Egy regény 1835-ből | |
|---|---|
| Műfaj | regény |
| Szerző | Igor Georgievich Vishnyevetsky |
| Eredeti nyelv | orosz |
| írás dátuma | 2013-2014, 2016-2017 |
| Az első megjelenés dátuma | 2017 |
„Válogatás nélküli affinitás. Egy 1835-ből származó regény Igor Visnyeveckij regénye , amely 2017-ben jelent meg a Novy Mir magazinban, 2018-ban pedig külön kiadásban. A címe Goethe könyvére utal . A regény felkeltette a kritikusok figyelmét , megkapta a Novy Mir magazin legjobb próza díját, és bekerült az Andrei Bely-díjra .
Az események 1835 tavaszán-őszén bontakoznak ki: először a "Nicholas I" [1] gőzhajón, amely Kronstadtból Travemündébe hajózik , majd Közép- és Dél-Európában, végül Közép-Oroszországban - Tver tartomány egy távoli szegletében . Emellett a hajó utasai az elmúlt öt év során a Balkánon , Észak-Afrikában és Máltán történt furcsaságokról beszélnek .
Az első fejezet egy négynapos utazást ír le a "Nicholas I" gőzhajón a Balti-tengeren (1835. május 25-28. régi stílusban ), és az első osztályú utasok egymás közötti beszélgetéseit. Az első napon Taraszov ezredes barátja, tüzérkapitány furcsa haláláról beszél 1829 szeptemberében Adrianopolyban , nem sokkal a győztes balkáni hadjárat befejezése után : Tarasov történetéből az következik, hogy kollégája a „ ghoulok ” áldozatává válhat. ". Korszakov, Taraszov barátja a Moszkvai Nemesi Internátusban , aki jelen van a történetben , kétségbe vonja a történet valódiságát, mert úgy véli, hogy Tarasov "mindezt, mint általában, néhány némettől olvasta ". A történet hallatán az ifjú Esper Lysogorsky herceg beszélni próbál mindkettővel: ő is a Nemesi Kollégiumban végzett, csak jóval később, de már sikerült öt évet eltöltenie „ a Külügyminisztérium Levéltárának szolgálatában ”. Moszkva.
Másnap Tarasov partra száll Ystadban , és a régész , Korszakov a történet cáfolataként elmesél egy furcsa byroni utasról - egy oroszról, akit felvitt egy kis hajóra, amelyet saját útjára béreltek Navpaliban , amikor felé hajózott. Szicília . Az utas elismeri, hogy szolgált, túlélte a „jól eljátszott színdarabnak” bizonyult balkáni hadjárat során bekövetkezett halálesetet, és „közvetlenül a béke megkötése után <…> az európai Törökországban különleges, kivételes megbízatással” maradt. , még néhány évet a Balkánon tölt. Erős szél és vihar a hajót a líbiai partokhoz, Bengázihoz hajtja , de az utas nem hajlandó kiszállni a partra. Korszakov tolmácsával és három tengerészével meglátogat egy helyi sejket , aki Észak-Afrika ősi romjairól beszél , átad a régésznek egy bizonyos mennyiségű ősi érmét, és sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy a titokzatos orosz nem látogatta meg. Samum kezdi , Korszakov és társai alig tartanak lépést a hajóval, és a szél Lampedusára kergeti őket, ahol éjszaka horgonyoznak, majd tunéziai kalózok támadják meg őket . Az utazókat az afrikai parton helyezik el, és a kontinens mélyére viszik, ahol néhány nappal később a sejkhez viszik őket, aki találkozni akart a titokzatos orosz utassal. A sejk megparancsolja, hogy a megbolondított Korszakovot felesleges tanúként kezeljék. Korszakov itt ébred fel, és rájön, hogy az afrikai kaland második fele álom volt, és az általa bérelt hajó Máltára vitorlázik. A történet végén azt állítja, hogy a valóság és a látszat közötti különbség, bár jelentéktelen, mégis létezik.
Esper Lysogorsky bevallja a narrátornak, hogy saját nagybátyját is halottnak tekintették a török hadjáratban, de kiderült, hogy "ép és egészséges". A fedélzeten egy fiatal művész, Philip Vakarinchuk beszélgetésbe kezd Esper herceggel.
Az utazás harmadik napján külföldön született és nevelkedett orosz barátnője történetét meséli el Korszakov fiatal ismerőse, akit Alexandra Dmitrievnának hív. Történetének célja, hogy megcáfolja az előző történetet, és megmutassa, hogy "sokak számára a képzelet az igazi". A narrátor barátja beleszeret egy nála jóval idősebb honfitársába, akit először „angolnak” vesz, aki apja, a nápolyi király udvarának követe házában jelenik meg . Egy honfitársa, egy volt katona megkéri a küldöttet, hogy erősítsen meg néhány elveszett iratot, lányával sétálnak Herculaneum és Pompei romjaihoz, ahol a vulkáni hamu alól kitermeltet figyelve az élet relativitásáról beszél. és a halál, Bolognába indul, hogy találkozzon egy barátjával, az orvosprofesszorral, és végleg eltűnik. Miután a hazájába utazott, és rokonainál érdeklődött a vezérkar archívumában , a narrátor barátja megtudja, hogy szeretője rég halottként szerepel.
A negyedik napon, amikor Lisogorszkij és Vakarincsuk úgy döntenek, hogy együtt mennek Rómába , Alexandra Dmitrievna meghívja őket, hogy látogassák meg nővérével (mindketten Rómában élnek), míg Korszakov búcsúzáskor figyelmezteti Espert, hogy a titokzatos dokumentumai történetének utasait Adrian Lysogorsky herceg nevére adták ki.
Ez Esper nagybátyja, aki sürgős ügy miatt Rómába hívta.
A második fejezet Esper herceg és Filipp Vakarinchuk , a Császári Művészeti Akadémia ösztöndíjasának útja a Német Unió földjén , Svájcon , Észak-Olaszországon át Rómáig és az első hetek Rómáig. Esper bácsi nem találja meg, de hagy neki egy rövid levelet és a római lakás kulcsait, és azt tanácsolja, várja meg az új híreket. Esper könyveket olvas, meglátogatja a Rómában élő orosz művészeket, és naplót vezet.
A harmadik fejezetben Espert és Philipet meghívják abba a villába, ahol Alexandra és idősebb, gyermektelen nővére, Elizabeth, aki a napóleoni háborúkban egy tábornokhoz ment férjhez, egy koncertet és egy esti, tűzijátékkal kísért lakomát néznek. Az ünneplés alatt az egyik vendég, a beszédes és szarkasztikus Lord Ruthven pecsétes levelet ad át Espernek nagybátyjától, Esper és Philip azt tervezi, hogy az este hátralévő részét Elizabeth fogadott lányai - Ilaria és Chiara - társaságában töltik (Esper hamarosan rájön, hogy Chiarát és Philipet egy érzés köti össze), de ekkor megjelenik Alexandra, és berángatja Espert a sikátorba egy magányos beszélgetésre: „Tudod, Esper, feltűnően hasonlítasz rá, és egyben teljesen más is. Biztosan ilyen volt már, de én nem láttam ilyennek. Hihetetlen." Nyilvánvalóvá válik, hogy a hajón magáról és Esper bácsiról beszélt. Hazatérve Esper rájön, hogy a nagybátyja levél helyett egy homályos táblázatot rajzolt, és azt tanácsolta, hogy Rómában Giuseppe Mezzofantitól , Bolognában pedig Dionisio Gamberinitől és Orazio Falconétől kérjen felvilágosítást.
A negyedik fejezetben Esper a Vatikánba megy, hogy találkozzon Mezzofanti bíborossal , aki először orosz verseit olvassa fel neki, majd miután elolvasta a táblázatot, azt tanácsolja, hogy legyen rendkívül óvatos, beszámol Falcone egyiptológus betegségéről, és megadja Espernek archív kivonat a kaan-che húsevő fáról, amelyet a Vatikán által kifejezetten oda küldött orvosok exportáltak a Yucatánból . A famintákat kutatásra Gamberini professzornak adtuk át. Esper a számára nem közömbös Alexandra kampányában a Vatikáni Múzeumokat is meglátogatja, majd Bolognába megy.
Útközben jelentést olvas egy titokzatos fáról, amely nem tartozik sem a növények, sem az állatok osztályába, és amely nagy zavart keltett a közép- amerikai katolikus egyház egyes híveinek elméjében .
Bolognában Esper csak Gamberini professzort találja meg, aki alapos átvizsgálás után beengedi a házba, majd meghívja Espert fehérborra, és hosszasan beszélgetni kezd. Kiderül, hogy Falcone egyiptológust nem Lord Ruthven közreműködése nélkül hozták halálra emlékeztető állapotba, és Espera bácsi sürgősen távozott az olasz Gamberinitől kapott kaan-che facsemetével. Gamberini, akit régóta érdekel az élet és a halál határa, elismeri, hogy az alany beleegyezésével és az alanyal együtt kísérleteket végeztek Adrian herceg "normális testi szükségleteitől megfosztott" testén, mióta furcsa dolgokat fedezett fel. változások Esper bácsi testében és a vér kémiai összetételében.
A beszélgetés végén Gamberini másnap, 1835. augusztus 13-án meghívja Espert egy boncolásra a Bolognai Archigimnázium könyvtárának anatómiai színházába . A fogadóba érve Esper felfedez egy levelet Alexandrától, amelyben visszahívja Rómába.
Másnap Gamberini boncolást végez Esper jelenlétében, és elmondja, hogy amikor Falcone elvégezte a boncolást, először nyárfa karót vert a szívébe, és miután a boncolás során felfoghatatlan változásokat fedezett fel az egyiptológus testében, elrendelte, hogy égesse el a holttestét. Gamberini megkérdezi Espert, hogy készen áll-e részt venni a sakkjátszmában "nem egy figura, nem megfigyelő, hanem valaki, aki mozgatja a figurákat", majd ad neki egy sor anatómiai eszközt, és azt tanácsolja, hogy segítsen kioldani Adrian Lysogorsky-t. megterhelő bilincsek. Átad Espernek egy indulás előtti levelet is Adrian hercegtől, amelyben ősz közepén visszahívja unokaöccsét Oroszországba - a családi birtokra, előtte pedig azt tanácsolja, hogy élvezze Olaszországot. A fejezet egy gondolatban komponált verssel zárul, miközben Esper Bologna utcáin sétál.
Az ötödik fejezet cselekménye az ősz közepén játszódik a Tver tartomány soha nem létező Kesminsky kerületében. Esper a postaállomáson találkozik a nemesi bentlakásos iskola egykori diáktársával, a kormányzó alatti különleges megbízatásokért felelős tisztviselővel, aki a tartományi rendőrfőnökkel együtt utazott nagybátyja birtokára, aki föld nélkül szabadságot adott parasztjainak, és más parasztok megvádolták. a " boszorkányságról ". Az ismerős elégedett volt a fogadtatással, és "abszurdnak" tartja a dolgot, de egyik kocsis sem akarja Espert szülőhazájába, Navyinóba vinni. Az egyetlen, aki merte, félúton leteszi Espert, és visszatér. Esper felfedezi, hogy a birtokot újjáépítették, gátat építettek furcsa feliratú sztélékkel, ugyanilyen furcsa zászló lengeti a házat, eolikus hárfa szól , a falu elhagyatott, de a környéken sok rövid szőrű foltos kutya található. ház. Adrian herceg, aki sokkal idősebbnek tűnik az éveiben, egyedül él egy kivilágított házban. Megmutatja Esper üvegházakat egy kkan -che fával, amely a tveri mocsarak között gyökeret vert, amivel Esper előtt egy teknőst etet , elmesél egy furcsa történetet családjukról, és arról, hogy mi történt Adrian apja, ateista és szabadgondolkodó, herceg között. Vaszilij Sztyepanovics, aki egy oláh görög nővel (Esper nagymamája, ekkorra már elhunyt), és Esper apja, Alekszandr Lysogorsky, aki a napóleoni háborúk végén érkezett, hogy feleségét és fiát felvegye a családi birtokról. Vaszilij Sztyepanovics herceg, aki bejelentette, amikor Napóleon belépett Oroszországba a Konvent falujában , azt mondja annak, aki Espert és anyját Moszkvába küldte, és az apjával maradt, hogy vitába szálljon a fiával, hogy a Napóleon felett aratott győzelem azoké volt, akik méltatlan, hogy a vita emelt hangon megy végbe, és fia véletlenül megsérül, aki azonnal meghal, majd a herceg bejelenti a küzdelem folytatását, és a férfiak egy részével az erdőbe távozik, míg a másik rész elmegy. a rendőrség után. Mire megérkeznek a rendőrök és a kihallgatók, Vaszilij herceg a hideg erdőben felkapott tüdőgyulladástól szenved, és inkább elhallgatják az ügyet. Esper rájön, hogy más nagyapára és más gyerekkorára emlékszik. Adrian Vasziljevics herceg, aki korábban katonai szolgálatot teljesített Poltavában , ahol gyermeke született a szolgáktól, kozákok az árváktól, akiről később kiderült, hogy tehetséges művész (ez Fülöp Vakarincsuk, mint kiderül, Esper unokatestvére), erkölcsileg összetörve, családjukat elkárhozottnak tartja, és a halált keresi. A végsőkig soha nem hal meg. Most felkéri Espert, hogy döntse el maga, mit tegyen, és ad neki egy jegyzetfüzetet, amelyben nagyapja, Vaszilij Sztyepanovics „természetfilozófiai” jegyzetei vannak az élet és a halál közötti átmeneti fokozatokról . Vaszilij herceg végső következtetése: „... A világon minden él, és semmi sem halott meg teljesen! »
Esper egy anatómiai szikével jön a ráfekvő és kötelességtudóan váró Adrian herceg szobájába, és lecsap, de megtudja, hogy papírvágó kést tart a kezében. És a nagybátyja, mint ember, régen meghalt. Zivatar kezdődik, és a villámlás felgyújtja a fából készült üvegházakat. Esper maga felgyújtja a házat, és elhagyja a birtokot.
A napjainkban zajló epilógusban a még fiatal Esper herceget látjuk a Naviino felé vezető út felől érdeklődni, amit már senki sem ismer. Szinte semmi nem maradt a birtokból, és az egykor szomszédos faluból egy SUV -ban elhaladó élelmiszerbolt tulajdonosai Espert összetévesztik a forgatócsoporttól eltévedt színésszel, aki szándékosan "szertartásos és mesterséges" dialektusban beszél.
A regényt az Új Irodalom (NOS) díjra is jelölték , de nem a zsűri szavazása alapján, hanem a Díj Kritikai Akadémiáján [6] került be a listára .
Általában véve a regényt a kritikusok elismerése fogadta.
Jegor Kholmogorov publicista és blogger ezt írta: „Valamilyen csoda folytán Visnyevetszkij műfajok egész konstellációját képes volt egyetlen szövegbe csomagolni – rövid gótikus novellák, anekdoták gyűjteményét, egy utazási regényt, amely kiterjedt részletet tartalmaz a régiségekről (mint olyan ember, aki maga is látta és nagyon szereti Ravennát , nem ismerem el a leírást, mozaikjai példaértékűek), egy szerelmi történet, egy nevelési regény, <...> végül egy orosz fantazmagorikus Gogol-regény, amely átadja a komor misztikus atmoszférát a Poltava régió a komor tveri mocsarakig. Nos, filozófiai, helyenként politikai regény <…> Ez a regény is részben kitölti az orosz irodalomban meglévő űrt. Sok utalás található benne fiatal, gazdag orosz nemesek Európába tartó utazásaira, de Karamzin kivételével egyetlenegy sem egyértelmű leírása egy ilyen utazásnak. Ráadásul Karamzin nem járt Olaszországban. És nagyon szerettem volna megnézni Chatsky vagy Onegin utazásait, de nem volt ilyen lehetőség. És itt megjelent egy ilyen lehetőség” [7] .
Elena Ivanitskaya megjegyezte: "Egy építészeti, képi és zenei cselekmény kíséretében egy detektív-misztikus cselekmény fejlődik ki. A főszereplő Esper Lysogorsky herceggel együtt az olvasó ellátogat Ravennába, részletesen és minőségileg megvizsgálja látnivalóit, mozog. Rómába, alaposan vizsgálja meg a Pantheont , menjen a Minerva térre – „ahova minden rendkívüli és furcsa valósággá vált”… <…> „Azt hiszi, hogy Mr. Falcone halála valamilyen módon összefügg a nagybátyámmal? – kérdezte Esper rosszul leplezett izgalommal. „Közvetlenül nem. Szerintem mindketten áldozatok. Tudsz azokról a kísérletekről, amelyekben nagybátyád részt vett?” [8] .
Marina Vishnevetskaya a regényt „a 19. század első harmadának romantikus próza zseniális pastiszéjének” nevezte. <...> Ám az ifjú herceg útján talált borzalom minden fajtáját: a kannibálokról szóló történetektől a fantasztikus kaan-che fáig, amely képes magába szívni minden élőlényt, a szerző iróniája lágyítja, és egy ihletett szín színesíti. útmutató az olasz régiségekhez (egy másik bónusz a figyelmes olvasó számára)" [9] .
Dmitrij Bavilszkij ( Znamya , 2018. 7. szám ) szerint „a szerző szintetizálja a romantikus próza szerkezetét, de ezt úgy teszi, mintha szórakozásból. <...> A kísérlet laboratóriumi tisztasága itt hiányzik, és a „válogatás nélküli affinitás”, amely más emberek jelmezét és fiziognómiáját használja, pontosan úgy működik, mint egy valódi műtárgy . <...> Visnyeveckij azáltal, hogy a szereplőket a feltételes romantikus próza légkörébe helyezi, megszabadítja őket a társadalmi sajátosságoktól, a metafizikai kutatás próbaterejévé teszi őket. <…> Visnyeveckij úgy forgatja a diskurzusokat és a műfajokat, mint egy kaleidoszkópban, állandóan megzavarva az olvasót. Mielőtt megszokná az egyik elbeszélési stílust, egy egészen mást dob fel, költői részeket adva a diszkurzív tüzet. A zombik és gólemek posztumusz létezése , amelybe a kaan-che áldozatait forgatja, a szerző irodalmi meta-reflexiójaként olvasható a módszerről. Visnyevetszkij a "műfaj memóriájával" játszik, megsértve annak hosszú tehetetlenségi pályáját, a klasszikusokra növesztett, de teljesen más, modern kémiai összetételű "hamis emlékekkel". Ez egy olyan kifinomult, sőt perverz irodalomkritika , amely sokféle álcát és álcát ölt” [10] .
Balla Olga ( Új Irodalmi Szemle , 2. szám (156), 2019 ) a regény szuperirodalmi feladatát hangsúlyozza: „A cselekmény szerepe (izgalmas, olykor hipnotizáló, elbátortalanító, a legváratlanabb pillanatban lehelet) <...> nekem elég másodlagosnak tűnik. És mindez annak ellenére, hogy Visnyevetszkij mesterien tudja felépíteni, ügyesen feszültségben tartva az olvasót, ami csak a cselekményépítés segéd, technikai szerepét hangsúlyozza. <…> Stílus <…> itt egy módja annak, hogy lássuk és megéljük a világot, és ugyanaz a dolog, különböző stílusjegyekkel mondva, soha nem ugyanaz. <...> A „válogatás nélküli affinitás” – bármennyire paradoxnak is tűnik – lényegében katasztrófaellenes beszéd. Ráadásul nemcsak irodalmi, hanem tágabb értelemben történelmi (és persze nem antropológiai?) értelemben is. Van egy beszéd, ami megszakad, de ez éppen ellenkezőleg, összeköti a szüneteket. Van benne valami utópisztikus, valami alternatív-történeti: kísérlet, ha nem is fejleszteni, de legalább egy kicsit kiterjeszteni a lehetséges jövőbe az orosz nyelv legfiatalabb ágát, mai szemmel nézve a legfiatalabb. irodalom, amely elágazódhat és megerősödhetne <...> Ez az orosz irodalom a szocialitásig és a társadalomkritikáig, a nemzet lelkiismeretének szerepéig, nem moralizál, nem prédikál, nem vádol, nem művel bűntudatot a nemzet előtt. az emberek, nem hívnak baltát. <…> Ami a feladatot illeti, <…> úgy tűnik, ez egy empátia az élet és a halál természetébe, az őket elválasztó és összekötő határba, a mély kötelékekbe, amelyek emberi és nem-emberi, kulturális és természeti kapcsolatokat vonnak egymáshoz. , a köztük lévő erőviszonyokba" [11] .
Egyedül Elena Safonova véleménye hangzott némileg disszonánsnak ( Ural , 2018. 6. ), aki amellett érvelt, hogy „az irodalmi <...> terv szerint a regény a legfurcsább módon beleavatkozik a történelmi tényekbe a szerző fikciójával. (vagy egy másik történelmi ténnyel - a 19. századi lakosok tudatának a priori miszticizmusával?) ugyanazt a meghatározást érdemli, mint Esper herceg mai beszéde: "szertartásos és mesterséges". Ez a Novy Mir által nemrégiben felvett "fantasztikus" vonal eredeti folytatása. Hamarosan talán abban a megtiszteltetésben lesz részünk, hogy megismerkedhetünk a „Novomir” fantáziával” [12] .