A lét elviselhetetlen könnyűsége

A lét elviselhetetlen könnyedsége ( franciául  L'insoutenable légèreté de l'être , csehül Nesnesitelná lehkost bytí ) Milan Kundera 1982-ben írt regénye, amely először 1984-ben jelent meg Franciaországban , franciául lefordítva. Az akció 1968-ban, Prágában játszódik .

Kundera szerint a létezés tele van elviselhetetlen könnyedséggel , mert mindannyian csak egyszer élünk: „Einmal ist Keinmal” (  németül  „  egyszer ugyanaz, mint soha”, vagyis „ami egyszer megtörtént, az egyáltalán nem történhetett meg” ”, „az egyszer nem számít”). Ez azt jelenti, hogy minden élet rejtélyes balesetet rejt magában, minden egyes cselekedetünk nem határozhatja meg teljesen előre a jövőnket. Minden választást nem terhelnek következmények, ezért nem is fontosak. Ugyanakkor tetteink elviselhetetlenné válnak, ha állandóan a következményeikre gondolunk, ezért az életet "a lét elviselhetetlen könnyűségeként" lehet jellemezni.

Egyes kritikusok posztmodernnek minősítik ezt a művet .

Az első cseh nyelvű kiadást 1985-ben adta ki a 68 Publishers ( Torontó ). A könyv másodszor jelent meg csehül 2006 októberében, Brünnben ( Csehország ), 17 évvel a bársonyos forradalom után (addig Kundera nem ismerte fel).

Karakterek

• Tomasz  tapasztalt sebész és értelmiségi. Tomasz a nők nagy szerelme. A munkájának él. Tomasz számára a szex és a szerelem az emberi élet két különböző területe: sok nővel könnyen kerül testi kapcsolatba, de csak a feleségét, Teresát szereti. Az egyik egyáltalán nem zavarja a másikat véleménye szerint. A nőkkel való intim találkozások szükségesek számára ahhoz, hogy megismerje a női természetet, amely csak a testi intimitás pillanatában nyilvánul meg. Teresát eleinte védtelen gyereknek fogja fel, akinek a gondozás terhe az ő vállára nehezedik. A Varsói Szerződés csapatainak Csehszlovákiába való bevonulása után Zürichbe indulnak , ahol szintén szabad életmódot folytat. Teresa magányosnak és gyengének érzi magát, és kutyájával visszatér Prágába. Tomas hirtelen rájön, hogy csak vele akar lenni, és hazamegy Teresa után. Belefáradva a prágai kommunista rezsim uralmába, Teresával együtt vidékre távoznak. A munka és a nők iránti megszállottsága elhalványul, és igazán boldog Teresával. Fia megparancsolja, hogy írja fel emlékművére azt a sírfeliratot , hogy „Isten országát akarta a földön”.
• Teresa  Tomasz fiatal felesége. A fotózással saját szabadságát kockáztatva, lelkesen dokumentálja a szovjet csapatok Prágába való bevonulását és annak következményeit. Teresa nem hibáztatja Tomaszt a hűtlenségéért, bár ez fáj neki. Hajlamos ezt a saját gyengeségének tulajdonítani. Teresa az emberi testet valami undorító és szégyenletes dolognak tekinti. A könyvben végig attól tart, hogy egyike lesz Tomasz gazdag nőgyűjteményének „testeinek”. Miután Tomasz és Teresa vidékre indul, átadja magát a vidéki élet és az olvasás örömeinek. Kezdi megérteni a lelkét, és az állatok iránti szeretetében lehetőséget lát arra, hogy megismerje az Ádám és Éva által elhagyott paradicsomot . Teresa egyre inkább eltávolodik az emberektől.
• Sabina  Tomasz barátja és szeretője. Sabina egész életmódja a könnyedség szélsőséges megnyilvánulása; Sabina élvezi a szabadságot, és egyik árulást a másik után követi el. Hadat üzent a giccsnek , és nem fogadja el a puritán családja és a kommunista párt tiltásait. Tiltakozását fejezi ki festményein.
• Franz  Sabina szeretője. Genfi professzor, idealista. Beleszeret Sabinába, akit liberális és romantikus-tragikus cseh disszidensnek tart . Ez egy kedves ember, aki képes együttérzésre. Egész életében igyekszik hűséges maradni anyja emlékéhez, és miután találkozott Sabinával - hozzá. Megterheli, hogy titkolnia kell Sabinával való kapcsolatát felesége és lánya elől. A szabadságot és a könnyedséget keresi, és ez a keresés egy nap arra készteti, hogy részt vegyen egy thaiföldi tiltakozó menetben . Bangkokban egy rablás során halálos sebet kap .
• Karenin  Tomasz és Teresa kutyája.

Telek

A regény a huszadik század hatvanas éveinek időszakát öleli fel Európában, különösen Csehszlovákiában , valamint az 1968-as eseményeket és a közelgő normalizálódást .

A könyv fő témája az élet értelmének keresése, az ember belső és külső szabadságának problémája, egyben a jó és a rossz, a könnyedség és a nehézkedés, a giccs és a művészet ellentéteinek állandó bemutatása.

A lét könnyedsége és súlyossága

A regény az emberi lét könnyedségéről és súlyosságáról szóló elmélkedésekkel kezdődik. A narrátor megmutatja, hogy Nietzsche Örök visszatérés filozófiája végzetes súlyt ad minden emberi döntésnek, hiszen minden ilyen döntés újra és újra megismétlődik. Ezzel a világnézettel ellentétben Kundera a második koncepciót idézi, amelyben minden csak egyszer él. A német Einmal ist keinmal kifejezés szerint azonban azzal érvel, hogy egy ilyen életnek nincs nagy súlya, elviselhetetlenül könnyű.

Giccs

Kundera a giccset a totalitárius rendszereknek , valamint a politikusoknak és politikai irányzatoknak tulajdonítja. Kifejti, hogy egy sokféle nézetű és politikai érzületű társadalomban a giccs elkerülhető, de a totalitárius társadalmak totalitárius giccset szülnek.

Ebből a szempontból a könyv vége úgy is felfogható, mint visszatérés a boldog falusi élet ártalmatlan giccséhez, amelyet azonban Tomasz és Teréz kölcsönös szerelme felismer és igazol.

Képernyő adaptáció

A lét elviselhetetlen könnyűsége egy 1988-as film, amelyet Philip Kaufman rendezett.

Linkek

Szótárak és enciklopédiák	nagy kínai Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 155206103 GND : 4304713-0 VIAF : 296223570 WorldCat VIAF : 296223570