A Nachzehrer ( németül Nachzehrer ; a nach - after és zehren - deplete félig előtagból ) egy mitikus lény a középkori német folklórból , gyakran azonosítják a vámpírokkal .
A vámpíroktól eltérően, a legtöbb legenda szerint a nachzehrer általában nem issza élő emberek vérét, hanem saját holttestét eszi meg, ezáltal távolról megfertőzi az embereket halálos betegségekkel (főleg a pestissel ), és kiszívja az életüket. Kényszerítés. A nachzehrerekbe vetett hit széles körben elterjedt Németországban ( Észak-Németországban , Rajna -vidéken , Sziléziában , Bajorországban ) és a mai Lengyelország északi részén a kasubok körében . Az egyetlen különbség a „lengyel” és a „német” változat között az, hogy a kasub legendákban egy ilyen lény élőholttá válik, akinek valamiért nincs ereje ahhoz, hogy teljes értékű vámpírrá váljon. Egyes kasubok azonban úgy vélték, hogy a Nachzehrer, miután megerősödött, képes volt kijönni a sírból és emberi vért inni [1] .
A legendák azt mondják, hogy egy nachzehrer nem tehet mást nachzehrerré harapás vagy seb révén; lehet az, aki szokatlan halált halt (például öngyilkosság vagy baleset következtében), vagy az első beteg ember nagy csoportjából, aki bármilyen betegségben (általában pestisben) meghalt; állítólag vízbe fulladhatnak vagy születéskor meghalt gyermekek is lehetnek.
Azt hitték, hogy a Nachzererek nem hagyják el sírjukat, hanem felébredés után először a temetési lepelüket kezdik enni, majd önmagukat, és minél többet eszik magukat, annál gyengébbek lesznek családtagjaik, sorra halnak meg. betegségtől és kimerültségtől. Azt is hitték, hogy a Nachzehrer nem mozdul, ha felnyitják a sírját, azonosítani lehet a kezére csavart hüvelykujjról és nyitott bal szemről.
Annak érdekében, hogy a szokatlan halált halt személy ne legyen nachzehrer a halála után, különféle szokatlan intézkedéseket tettek: követ, téglát vagy érmét helyeztek az elhunyt szájába, egy földcsomót az álla alá, egy sálat szorosan rögzítettek. nyakba kötve fémtárgyakat (olló, szög vagy kés), kezet megkötöztek (néha csak szimbolikusan - rózsafüzérrel), magát a koporsót pedig kavicsokkal vagy szárított zöldségekkel töltötték meg, miközben az elhunyt szemei mindig csukva voltak; néha mindehhez az is társult, hogy az elhunytat arccal lefelé temették el. Ezeknek az óvintézkedéseknek az volt a jelentősége, hogy a potenciális szörnyeteg egyetlen nyílása sem volt nyitva (még a szeme sem), így nem kerülhetett misztikus kapcsolatba rokonaival; a száj be volt tömve, hogy az állítólagos nachzehrer ne kezdhesse rágcsálni a temetkezési leplet [1] . A koporsó nagyszámú tárggyal való megtöltése annak a hitnek köszönhető, hogy a Nachzehrer felébredés után elkezdi számolni őket, mielőtt rágná a lepel. De ha három vagy több objektum van, akkor nem tudja folytatni a számolást, mert az ördög felébresztve nem fogja tudni kiejteni a „három” számot, amely a Szentháromság szimbóluma .
A legendákban utalások is találhatók (bár ezt komoly történelmi források nem erősítik meg), hogy egyes városok temetőiben speciális járőrök jártak be, akik a föld felől érkező morgást, csapkodó hangokat figyelték, ami azt jelenti, hogy a nachzehrer a lepeljét rágja. Ha ezt hallották, akkor állítólag felásták a sírt, majd a holttestet lefejezték vagy darabokra vágták, a fejét tüskékkel a földhöz szegezték (néha levágták és ecetben megfőzték), vagy a szájat egybe zárták. módon vagy más módon [2] . A Nachzererről egyetlen legenda sem említi, hogy nyárfa karót vernének a szívébe, mint egy vámpír esetében. Ha a nachzehrer hirtelen életjeleket kezdett mutatni, akkor, ahogy azt hitték, gyorsan kellett egy érmét a szájába tenni (néha azonnal a halott szájába tették), mivel az állítólag azonnal megbénítja a testét, ami után végezhet vele.
A nakhzehrer kilépése a sírból a legendák szerint csak egy esetben lehetséges - ha az elhunytat, aki azzá válhat, nemcsak óvintézkedések, hanem temetkezési lepel nélkül is eltemették. Ebben az esetben kiszáll a földre, és azon fog kószálni, megfertőzve az embereket a pestissel, és sikertelenül megpróbálja megtalálni a lepeljét.
A nachzehrerekbe (vagy hasonló lényekbe) vetett hit Velencében is megtörtént, ahol egy nő holttestét találták téglával a szájában elásva a pestisben elhunytak közös sírjában [3] . Eichel város régi temetőiben számos arccal lefelé eltemetett csontvázas sírt találtak, ami szintén a nachzehrerekbe vetett hitet tükrözi.
A nachzererek a késő középkor kevéssé tanulmányozott kulturális jelenségei , és a folklórkutatók között nincs egység az ilyen lényekbe vetett hit kialakulásának lehetséges okait illetően. Általánosan elfogadott, hogy Európában legkorábban a 14. század második felében, a fekete halál terjedésének idejében jelent meg a bennük való hit . Feltételezik, hogy ez a tömeghisztéria és a járványoktól való félelem egyik eredménye volt. Egy másik magyarázat, amely nem semmisíti meg az elsőt, azt sugallja, hogy az emberek, akik valamilyen okból sírt ástak, többször is láttak patkányok vagy hasonló állatok által részben megevett holttesteket, ami hitet adott a Nachzererben. A nachzehrerek számos okból nem váltak a modern populáris kultúra részévé (a vámpírokkal ellentétben), de a folkloristáknak kellő számú komoly tudományos munkája van ezekről a lényekről.