A Karbala elleni vahabita támadás 1802. április 20-án történt (más források szerint 1801-ben [1] ), Abdul-Aziz ibn Muhammad , az első szaúdi állam második uralkodója uralkodása idején . Körülbelül 12 000 Nadzsd vahabita támadta meg Karbala városát [2] . A támadás egybeesett Ghadir Khum [3] évfordulójával vagy Ashura [4] napjával .
A vahabiták 2000 [4] és 5000 [3] lakost öltek meg, és kifosztották Husszein ibn Ali , Mohamed próféta unokája és Ali ibn Abi Talib fia [4] sírját , lerombolva mauzóleumának kupoláját és elfoglalták. nagyszámú trófea, köztük arany, perzsa szőnyegek, pénz, gyöngy és még sok más, ami felhalmozódott a sírban, elsősorban adományoknak köszönhetően. A fosztogatás nyolc órán át folytatódott, majd a vahabiták több mint 4000 zsákmánnyal megrakott tevével hagyták el a várost [5] .
A vahabiták elítéltek néhány síita gyakorlatot, mint például a szentek és imámok sírjainak tiszteletét , amelyet bidah -nak neveztek , ami ellentétes volt az igaz iszlámhoz való visszatérésről szóló tanításukkal [6] . Rousseau szerint az is köztudott volt, hogy a karbalai síita sírok egy része az évszázadok során felhalmozott "hihetetlen gazdagságot" tartalmazta [5] . Így a vahabitáknak a vallási indítékokon kívül anyagi ösztönzésük is volt Karbala megtámadására.
A legtöbb európai és orosz orientalista Rousseau, Coransez, Burckhardt és Mangin művei alapján 1801 márciusára datálja a vahhabista támadást. Az arab történészek és Philby a Karbala elleni támadást 1802 márciusára-áprilisára datálják, Ibn Bishr beszámolója alapján. Ibn Sanada és J. Raymond röviddel a támadás után készült jelentései szintén 1802-t említik a támadás időpontjaként. Utolsó érvként 1802 mellett Alekszej Vasziljev orosz történész a francia konzul iraki jelentését idézi, amely eljutott az isztambuli orosz nagykövetséghez, és legkésőbb 1803 augusztusában küldték el. Megjegyzi, hogy Rousseau hat évvel később tulajdonképpen ezt a jelentést idézi könyvében. Rousseau Vasziljev a dátum változását a szerző vagy a szedő hanyagságával magyarázza [7] .
Dhul-Hijjah 18 -án , Ghadir Khum eseményének évfordulóján (vagy Muharram 10-én, Huszein ibn Ali [4] ) halálának napján , a nem dzsidai vahabiták, élén Abdul- Aziz ibn Muhammad Al Szaud megtámadta Karbalát. Az oszmán helyőrség elmenekült, a vahabiták pedig szabadon kifosztották a várost és istentiszteleti helyeit, 2000 [4] és 5000 ember [3] között halt meg .
Rousseau, aki egykor Irakban élt, úgy jellemezte az eseményt, mint "a vahabiták kegyetlen fanatizmusának szörnyű példáját Huszein imám [mecsetének] szörnyű sorsa miatt", és azt írta, hogy hihetetlen mennyiségű gazdagság ismert, köztük ezüst, arany és drágakövek adományai, amelyeket Husszein imám gyűjtött össze, beleértve azokat is, amelyeket Nadir Shah hozott az indiai hadjáratából . Rousseau szerint 12 000 vahabita támadta meg a várost, mindent felgyújtottak, időseket, nőket és gyerekeket öltek meg. "... amikor megláttak egy terhes nőt, felvágták a hasát, és a magzatot az anya véres testén hagyták" - állította Rousseau [5] .
Osman ibn Abdallah ibn Bishr vahabita krónikás a következőképpen számolt be az eseményről [8] .:
Idén Szaúd, győztes seregekkel és híres telivér lovakkal, az összes letelepedett Najddal és beduinjaival, Janub, Hijaz, Tihama és mások lakosaival Karbala felé tartottak... A muszlimok körülvették és elfoglalták. Megölték a legtöbb lakost a piacokon és a házakban. Lerombolták a kupolát Husszein sírja fölött. Elvitték, ami a mauzóleumban volt, és ami körülötte volt. Levették a fátylat a sírról, amelyet smaragddal, jachtokkal és gyöngyökkel díszítettek. Elvittek mindent, amit a városban találtak ingatlanból, fegyvereket, ruhákat, szöveteket, aranyat, ezüstöt és értékes könyveket. Mindezt lehetetlen megszámolni. Csak délelőtt maradtak ott, délután pedig elmentek, elvitték az összes vagyont. Karbala lakosai közül körülbelül 2 ezer embert öltek meg
– Ibn Bishr. "A dicsőség szimbóluma Nejd történetében"Ibn Bishr a többi vahabitához hasonlóan egyszerűen "muszlimoknak" nevezte magát és hasonló gondolkodású embereit, mivel ők tartották magukat az egyetlen igazi muszlimnak [4] .
Mangin szerint csaknem nyolc órán keresztül folytatódott a vahabiták Karbala kifosztása [5] . Feth Ali Shah , a perzsa uralkodó katonai segítséget ajánlott fel, amit a törökök elutasítottak, helyette „500 beludzs családot küldött le Karbalába és védje meg [3] ”.
Karbala bukása jelentős vereséget jelentett az idős Buyuk Szulejmán pasa számára, ami lehetőséget teremtett az oszmán szultánnak, hogy eltávolítsa [8] . Sőt, helyzete romlott, miután a perzsa sahot kritizálták, mert képtelen ellenállni a vahabitáknak . 5] .
Néhány évvel Karbala kifosztása után Perzsia már háborúban állt a bagdadi pasalikkal. Ugyanez nem tudta legyőzni a vahhabitákat a földjeiken, és Karbala helyreállítására szorítkozott a Husszein mecsettel [9] .