| Naimi | |
|---|---|
| Perzsa. نعیمی | |
| Naimi képe a bakui Nizami Ganjaviról elnevezett Azerbajdzsáni Irodalmi Múzeum ablakán | |
| Születési név | Fazlullah Naimi |
| Születési dátum | 1339, 1340 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1394 |
| A halál helye | Alinjakala , Nakhichevan városa közelében |
| Foglalkozása | költő |
| A művek nyelve | klasszikus perzsa, asztrabádi dialektus [1] |
Naimi ( pers . _ _ _ _ _ _ _ _ év), Alinjakala , Nahicseván közelében ) - perzsa [2] [3] költő és filozófus a XIV. században, Imadeddin Nasimi költő tanára .
Fazlullah Naimi Astrabad városában (ma Gorgan ) született Irán északkeleti részén 1339-1340 között. Jó oktatásban részesült, de a nehéz élet egy időben arra kényszerítette, hogy apukák szabásával keressen pénzt. A világ megismerésének szeretete azonban győz, és elindul, hogy különböző országokat járjon be tudást keresve. A Közel-Kelet és Közép-Ázsia szinte minden országában és nagyvárosában ott volt . Ismeretes, hogy az 1369-1370. - Naimi Iszfahánban járt , 1373-1374-ben - Mekkában , 1376-1377-ben. - Nishapurban és Khorasanban is . E vándorlás során Fazlullah Naimi kifejlesztette a hurufizmus tanításait, amelyeket 1376-1377 -ben hivatalosan is bejelentett. Tabrizban . _ Ezen okok miatt a hurufiak Azerbajdzsánt (az Irán területén található, főként az Araks folyótól délre fekvő történelmi régiót) "Sarzamin-e restahiz"-nak ("Ébredés helye") [4] nevezték el .
A " khurufizmus " tanítását a timuridák nem kedvelték , mivel tanításaiban a dinasztia elleni lázadásra hívtak fel. Ez látható a munkatársaihoz intézett egyik felhívásból. Ezt egy prófétai álom leírásán keresztül teszi. Különösen Naimi írja: „... Láttam, hogy egy sziporkázó kard van a kezemben, amelyre egy csillagász tudománya szerint azt írta, hogy több felkelés lesz. A lázadás szó után többször felírták a Fazl szót, aki Astrabadból származott, és ő (a kard) a kezemben volt” [4] . A rendelet értelmében Naimi-t letartóztatták Baku városában . Az egyik shirvani börtönben raboskodott . Börtönben megírta híres művét, „Javidan-name” („Az örökkévalóság könyve”) vagy „Javidan-e Kabir” („Nagy örökkévalóság”), amelyet társai a Hurufizmus Koránjaként tiszteltek . A Timurid-dinasztia elleni fellépések ahhoz a tényhez vezettek, hogy rendeletet adtak ki a kivégzésről. Az ítéletet Timur fia, Miran Shah hajtotta végre 1394-ben, miután elfoglalta Alinja-gálát, Nakhichevanban . A hírek szerint Miran Shah Naimi-t Shirvanból ebbe az erődbe hozta, felakasztotta védői előtt, majd megparancsolta, hogy holttestét kössék egy ló farkához, és elrendelte, hogy „mindenki szeme láttára vonszolják körbe. a város” [4] .