Mohamed I al-Ghalib

Abu Abdullah Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr ( arab. أlf get الله محمد lf .január 22Ibn.Rjobb ,Granhead,Emirat,Arab-Sultanat,archona,1195,clot lf lfيو laqab al-Ghabib Billah ( arabul الغالب بالله ‎, " Allah dicsőségére győztes ") alatt Granada első emírje a Naszrid-dinasztiából , az Ibériai-félsziget utolsó független muszlim állama . Uralkodása Ibéria fő keresztény királyságának – Portugáliának , Kasztíliának és Aragóniának – Al-Andalus  területére való aktív terjeszkedésére esett .

Eredet és korai évek

Muhammad ibn Juszuf 1195 -ben [ 1] született Archonban , a Guadalquivirtől délre fekvő muszlim határőrhelyen , a mai spanyol Jaén tartományban [2] . Abban az időben ez a terület az Al-Andalust és a Maghrebet uraló Almohad -dinasztia birtokaihoz tartozott [3] . Mohamed a Nasrid család tagja volt , akik a kasztíliai királyok udvarában összeállított First General Chronicle szerint szerény földműves családot alkottak, így Mohamednek korai éveiben nem volt más dolga, mint az ökröket az ekére hámozni [ 4] . A Banu al-Nasr ("Nasridok") néven kívül klánját Banu al-Ahmarnak ("vörös hajúak") is hívták [5] . A granadai történész, udvari krónikás és a 14. századi vezír , Ibn al-Khatib szerint meglehetősen előkelő származásúak voltak, Mohamed iszlám próféta társától származtak , akit Sad ibn Ubadnak neveztek Banu al-Khazrajból . Utódai valóban kivándoroltak Spanyolországba az utolsó omajjádok után, és Arkhón szántóivá [ 6] váltak . W. M. Watt és Pierre Kaquia szerint Mohamed családja Medinából származott [7] . Már fiatalon ismertté vált vezetői képességeiről a határokat védő keresztény betörésekkel szembeni tevékenysége során, valamint aszkéta életmódjáról. Ez utóbbihoz Mohamed még azután is ragaszkodott, hogy szultán lett [2] .

Történelmi háttér

A 13. század eleje a Pireneusok muszlimjai számára nagy területi veszteségek időszaka volt [8] . II. Juszuf szultán 1224-ben halt meg, nem maradt törvényes örökös. Ez vezetett az Almohad-dinasztia képviselői közötti küzdelem kezdetéhez, amely az állam részekre való felbomlásához vezetett. Al-Andalust több független és harcoló taifára osztották [9] . Ezen államok egyikének vezetője , Ibn Hud meghirdette az arab kalifátus újjáéledését Spanyolországban, és hivatalosan elismerte, hogy az Abbászidáktól függ . A gyakorlatban azonban teljesen független uralkodóként uralkodott [10] . Murciát uralva tekintélyt és hatalmat szerzett, és Al-Andalus muszlimjainak vezetője lett. Rövid ideig Mohamed is elismerte tekintélyét [11] . Ereje és népszerűsége ellenére a muszlim főurak körében Ibn Hud vereséget szenvedett a keresztények ellen, többek között Alankhban 1230-ban és Jerezben 1231-ben. Az utolsó vereség kivérezte seregét, és megfosztotta a muszlimokat Badajoztól és Extremadurától [12] .

A félsziget északi részén számos erős keresztény királyság, Kasztília, Leon (mindegyik 1231-ben egyesült Kasztíliával a perszonálunió jogán ), Portugália, Navarra és az Aragóniai Korona néven ismert királyságok uniója érezte magát . magabiztos . Mire Mohamed hatalomra került, aktívan kiterjesztették földjeiket dél felé, meghódítva az Almohádok muszlim királyságának területeit. Ezt a folyamatot „Reconquista”-nak vagy „Reconquest”-nak nevezték. E királyságok mindegyikét muszlimok lakták, akik jelentős vallási kisebbséget alkottak [13] . A század közepére Kasztília a félsziget legnagyobb államává vált [14] . Királya , III. Fernando , kihasználva Leon csatlakozását és a muszlim uralkodók széthúzását, dél felé terjeszkedett [15] .

Eredj hatalomra

Ibn Hud 1231-es jerezi veresége miatt Arkhona kisvárosában jelentős elégedetlenség tört ki az emír uralmával [16] . A következő év július 16-án a város mecsetgyűlése kikiáltotta a függetlenséget. Ez az esemény egybeesett az iszlám szent hónap utolsó pénteki imájának [17] végével . Mohamedet, akit jámborságáról és félelmetes harcos hírnevéről ismertek, az imában a város egyedüli uralkodójának kiáltották ki. Ezenkívül kihasználta a Nasrid klán és a szövetséges klán támogatását Archona, Ashikul [18] .

Ugyanebben az évben Mohamed meghódította Jaen városát, egy fontos települést Archona közelében. Az Ibn Huddal rivalizáló al-Maula klán segítségével rövid időre leigázta a muszlim birtokok spanyolországi központját, Córdobát . 1234-ben elesett Sevilla, amelynek meghódításában a nasridokat a helyi al-Baji klán támogatta, de Mohamed erői csak egy hónapig tartották kézben a várost. Mivel elégedetlen volt uralmával, mindkét város elszakadt a nasridok birtokától, és ismét védelmet kért Ibn Hudtól. E kudarcok miatt Mohamed ismét hűséget esküdött neki, és egy kis terület uralkodója lett, köztük Jaen, Arhona, Porkuna , Guadix és Baesa [19] .

Két évvel később Mohamed ismét szembeszállt Ibn Huddal. Fernando III -as szövetségben belépett Cordobába. A város Kasztíliához került, ami véget vetett a több évszázados muszlim uralomnak a régióban [20] . A következő években, egyedül cselekedve, Mohamed több fontos déli várost leigázott. Ramadán szent hónapjában , 634 AH (Kr . u. 1237. május ) leigázta Granada városát , amely azóta a taifa fővárosa lett [21] . Almeria 1238-ban, Malaga pedig egy évvel később esett el . Ugyanakkor mindkét várost nem erőszakkal, hanem diplomáciával és politikai trükkökkel csatolták a nasridok birtokaihoz [23] .

Granadai emír

A város erődítése

A 14. századi történész, Ibn al-Khattib szerint, amikor Mohamed belépett Granadába, szúfi ruhát viselt : egyszerű vászonsapkát , szandált és durva szövetből készült ruhákat [24] . A Ziridek által a 11. században épített Alcazabát hirdette ki főhadiszállásául [25] . Ez azonban csak ideiglenes székhelye volt udvarának, mivel azonnal letette az alapjait egy új erődítménynek Al-Hamrában, egy városon belüli helyen [26] . Ezután az ő utasítására a város lakossága megkezdte a védelmi építmények, az öntözőgát és a gát építését . Az építkezés az utódai alatt folytatódott, és a komplexum Alhambra néven vált ismertté, és az összes nasridi uralkodó rezidenciája lett Granada 1492- es feladásáig [27] . Az építkezés előrehaladtával Mohamed arra kérte adószedőit, hogy gyűjtsék össze az építkezéshez szükséges pénzeszközöket, és odáig ment, hogy követeléseinek érvényesítése érdekében kivégezzék egyiküket, aki Almeriában dolgozott, Abu Muhammad ibn Arust. Emellett az emír ezekre a célokra használta fel Tunézia uralkodója által a Hafsid -dinasztiából küldött, és az eredeti megállapodás szerint a keresztények elleni védekezésre szánt pénzt a városi mecset bővítésére [28] .

Első konfliktus Kasztíliával

Az 1230-as évek végére Mohamed az egész muszlim Ibéria leghatalmasabb uralkodójává tudott válni. Számos nagy várost irányított a muzulmán déli részén, beleértve Granadát, Almeriát, Malagát és Jaént. A 40-es évek elején Mohamed konfliktusba került a kasztíliaiakkal, volt szövetségeseivel, akik elkezdték visszahódítani a muszlim birtokokat. Az események idejére vonatkozó források eltérően értékelik a konfliktus okait. A keresztény „Első egyetemes krónika” a muszlimokat hibáztatja a történtekért, állítólagos portyázással a keresztény országokban, Ibn Khaldun muszlim történész pedig azt írja, hogy éppen ellenkezőleg, a keresztények megszállták a muszlim országokat. Így vagy úgy, 1242-ben a muszlimok sikeres razziát hajtottak végre a Jaen melletti Andujarban és Martosban , de két évvel később a kasztíliaiaknak sikerült leigázniuk Mohamed szülővárosát, Archonát [29] .

1945-ben III. Fernando kasztíliai király ostrom alá vette Jaén jól megerősített erődjét. A város megrohanása nagy kockázattal járt, amit a király nem akart vállalni, ezért a keresztény taktika az ostrom fenntartása és a muszlimok kiéheztetése volt az utánpótlás-konvojok levágásával. Mohamed többször is küldött katonákat és erőforrásokat a városba, de az ostromlók minden utánpótlást elfogtak. Mohamednek nehéz volt Jaen felszabadítása és megvédése a keresztény csapatoktól, ezért elfogadta az ellenség feltételeit, feladta a várost, és beleegyezett, hogy évi 150 ezer maravedis adót fizet . Ez az összeg a kasztíliai államkincstár feltöltésének fontos forrásává vált [30] . Az ellenfelek 1246 márciusában megállapodást kötöttek, és a megbékélés jeleként Mohamed kezet csókolt III. Fernandonak, „tanácsot és segítséget” ígérve neki [31] . Ennek az ígéretnek a beteljesedését a keresztény források hűségesküként és a feudális behódolás aktusaként írják le. A jövőben Mohamedet Fernando vazallusának nevezik a szó szó szerinti, feudális értelmében [32] . A muszlim források azonban nem nevezik a kasztíliai királyt szuzerénnek , és hajlamosak ezeket a kapcsolatokat az emberek egyenlő státuszú kapcsolatainak tekinteni, akiknek számos kötelessége van egymás iránt [33] . A megállapodás megkötése után a muszlimok elhagyták a várost [34] .

További uralkodás

Ezt követően, I. Mohamed uralkodásának éveiben, az emírség gazdasága gyorsan fejlődött. A Granada Emirátus lakossága is meredeken nőtt, elsősorban annak köszönhetően, hogy sok ezer muszlim család települt ide a keresztény államok által megszállt területekről. Ennek köszönhetően az arab és berber népesség számában korábban kialakult egyensúlytalanság kiegyenlítődött. Az emírség külkereskedelme azonban továbbra is nagymértékben függött a XIII. századi keresztény tengeri hatalmaktól - Aragónia és Genova . I. Mohamed alatt megkezdődött az Alhambra díszítése és az emírek erőd-rezidenciájává alakítása.

Uralkodása végén I. Mohamed összetűzésbe került Kasztíliával, és Tarifát és Gibraltárt kérte át neki . Mohamed elutasította ezeket az állításokat, és azzal válaszolt, hogy támogatta a muszlim felkeléseket magában Kasztíliában. Válaszul Kasztília királya, Alphonse X hadjáratot indított az idős emír ellen, elérte Granadát, és arra kényszerítette a muszlimokat, hogy növeljék a Kasztíliának fizetett adót az ő javára. Ezenkívül a király támogatta Muhammad Banu Ashkilulu ellenséges vezetőjét. Mohamed viszont segítette a kasztíliai arisztokráciát Alphonse ellen.

1273- ban egyes tartományai fellázadtak az emír ellen. I. Muhammadot, aki a lázadók ellen indult hadjáratra, Granada közelében lesből érte, és megölték. Halála után egy erős, életképes muzulmán állam maradt, amely több mint 200 éven keresztül képes volt kitartó ellenállást nyújtani az északról előrenyomuló keresztény seregekkel szemben.

I. Mohamedet fia, Mohamed II al-Faqih követte (uralkodott 1273-1303).

Jegyzetek

1. ↑ Vidal Castro, 2000 , p. 798.
2. ↑ 12 Latham ; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1021.
3. ↑ Cory, 2009 , pp. 36-37; Watt; Kakia, 1976 , p. 101.
4. ↑ Harvey, 1992 , p. 28.
5. ↑ Harvey, 1992 , p. 21.
6. ↑ Harvey, 1992 , pp. 28-29.
7. ↑ Watt; Kakia, 1976 , p. 109.
8. ↑ Harvey, 1992 , p. 9.
9. ↑ Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1020.
10. ↑ Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1020; Kennedy, 2014 , p. 265.
11. ↑ Kennedy, 2014 , p. 268.
12. ↑ Kennedy, 2014 , p. 268-274.
13. ↑ Harvey, 1992 , pp. 5-6.
14. ↑ Harvey, 1992 , p. 6.
15. ↑ Watt; Kakia, 1976 , p. 109; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1020; Harvey, 1992 , pp. 8-9.
16. ↑ Kennedy, 2014 , p. 274.
17. ↑ Kennedy, 2014 , p. 274; Vidal Castro, 2000 , p. 806.
18. ↑ Kennedy, 2014 , pp. 267 és 274; Harvey 1992 , p. 21; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1021.
19. ↑ Kennedy, 2014 , pp. 275-276; Harvey 1992 , p. 22; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1021.
20. ↑ Harvey, 1992 , p. 22.
21. ↑ Latham; Fernández-Puertas, 1993 , pp. 1020-1021.
22. ↑ Kennedy, 2014 , p. 275; Harvey 1992 , p. 22.
23. ↑ Kennedy, 2014 , pp. 275-276; Harvey 1992 , p. 22.
24. ↑ Harvey, 1992 , p. 29.
25. ↑ Terrasse, 1991 , p. 1016.
26. ↑ Terrasse, 1991 , pp. 1014-1016; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , p. 1028.
27. ↑ Terrasse, 1991 , pp. 1016-1017.
28. ↑ Terrasse, 1991 , p. 1014.
29. ↑ Harvey, 1992 , pp. 22-23.
30. ↑ Doubleday, 2016 , p. 46.
31. ↑ Catlos, 2018 , p. 334.
32. ↑ Catlos, 2018 , p. 334; Harvey 1992 , p. 26.
33. ↑ Catlos, 2018 , p. 334; Harvey 1992 , p. harminc.
34. ↑ Harvey, 1992 , pp. 23-24; Kennedy, 2014 , p. 276.

Irodalom

• W. M. Watt; Kakia P. Muslim Spain = A History of Islamic Spain / Per. angolról. S. I. Dunaevetsky. Előszó A. B. Kudelina . - M . : A "Nauka" kiadó keleti irodalmának főkiadása , 1976. - 218 p. — ( Kelet eltűnt kultúráinak nyomában ). (Orosz)

• Almohad dinasztia / Cory Stephen // Encyclopedia of Islam  : [ eng. ]  / szerkesztette: Juan Eduardo Campo. - L.  ; N. Y  .: Facts On File , 2009. - P. 36-37. - 750 p. — (Világvallások enciklopédiája. Ser. Facts on File library of reality and mythology). — ISBN 1-438-12696-4 . — ISBN 978-14-381-2696-8 .
• Catlos Brian A. A hit királyságai: az iszlám Spanyolország új története. — Első kiad. - N. Y. : Alapkönyvek , 2018. - xi, 482 p. — ISBN 978-0-465-05587-6 .
• Doubleday Simon R. A bölcs király: keresztény herceg, muszlim Spanyolország és a reneszánsz születése. - N. Y. : Alapkönyvek, 2016. - xxix, 304 p. - ISBN 978-0-465-06699-5 .
• Harvey LP Iszlám Spanyolország, 1250-1500. - 1. pbk ed. - Chicago:University of Chicago Press, 1992. - xiv, 370 p. —ISBN 02-263-1962-8. —ISBN 978-02-263-1962-9.
• Kennedy Hugh N. Muszlim Spanyolország és Portugália: Al-Andalus politikai története. — 3. e-könyv kiad. - L. : Routledge , Taylor and Francis Group , 2014. - 358 p. — ISBN 978-13-158-3628-7 . — ISBN 13-178-7040-9 . - doi : 10.4324/9781315836287 .

• Gharnata  / Terrasse H.  // Az iszlám enciklopédiája . 2ed: [ eng. ]  : 12 kötetben.  / szerkesztette B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asszisztens: J. Burton-Page , C. Dumont és VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - 1. évf. 2. - P. 1012-1020.  (fizetett)
• Nasrids  / Latham JD ; Fernández-Puertas A.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 kötetben.  / szerkesztette CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Asszisztens: F.Th. Dijkema (1-384. o.), PJ Bearman (385-1058. o.) és S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Vol. 7. - P. 1020-1029.  (fizetett)

• Vidal Castro Francisco. Frontera, genealogía y religión en la gestación y nacimiento del Reino Nazarí de Granada: En torno a Ibn al-Aḥmar"  (spanyol)  // III Estudios de Frontera: Convivencia, defensa y comunicación en la Frontera. — Jaén: Provincia de la Frontera. , 2000. - P. 794-810 . - ISBN 978-8-489-56065-9 .

Szótárak és enciklopédiák	Spanyol életrajz Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	BNE : XX1763176 GND : 1148770658 VIAF : 5017151353532952720009 WorldCat VIAF : 5017151353532952720009