| Musa Bay | |
|---|---|
| túra. Musa Bey | |
| Bey Karamanogullary | |
| 1312-1332 1352-1356 |
|
| Halál | 1356 |
Haji Sufi Musa Bey ( tur. Musa Bey ) a Karamanogullara bejlik uralkodója , amely a 13-15. században létezett Anatóliában . Nagyapja volt a beylik és a dinasztia alapítója, Karaman Bey . Musa Bey találkozott Ibn Battutával Kairóban .
A karamanidák 14. század első felének történetéről több történész munkáiban is megőriztek külön információkat. A bejlik létezésének ez az időszaka (valamint általában Kis-Ázsia) kevéssé és töredékesen szerepel. Néhány információt Mevlevi Arif-chelebi sejk, Jalaladdin Rumi unokája és Arif-chelebi tanítványa, Ahmad Eflaki (vagy Aflaki) történész hagyott hátra. Bedreddin Ibrahim Bey kapcsolatban állt Arif-chelebivel [1] .
Névtelen szeldzsuk név ("Az anatóliai szeldzsukok államának története"), a francia nemzeti könyvtárban található egyetlen példányból ismert. A szerző az előszóban elmondja, hogy művét az utolsó szeldzsuk szultán, Izzeddin Kılıç Arslan V fiának, Alaeddinnek írta [2] .
A XIV. század 20-30-as éveiben Ibn-Battuta ellátogatott Anatóliába és Kairóba. Találkozott Bedreddin Ibrahimmal és Musával, beszélt velük és leírta a kapott információkat [3] .
A bejlikről és bégeiről külön tudósítások találhatók a krónikásokban, akik az akkori mongolokról, a cilikiai Örményországról és a mamelukokról írtak [3] .
Alaeddin bég uralkodása alatt udvari történésze, Shikari megírta a karamanidák történetét - Karaman-name [4] .
Nem tudni, mikor született Musa. Apja Bedreddin Mahmud Bey volt, aki 1300-1307/11 között uralkodott a bejlikben, aki Karaman fia volt . Musa első említése 1311-ben történt, amikor helyreállította a Gaykhata által elpusztított Larindát , és ott telepedett le. Bedreddin Ibrahim Bey, Musa bátyja, lévén Bey Larindában és Konyában , kapcsolatban állt Arif Chelebivel. Mivel Arif 1319/20-ban halt meg, arra lehet következtetni, hogy 1319-ben (vagy még korábban) Musa Bey átadta helyét Ibrahimnak [5] [6] .
A 14. század első felében Anatólia számos beylikből állt, amelyek a Kony Szultánság összeomlása során jelentek meg . A Hulaguida állam uralkodói ugyanakkor igényt tartottak a szultánság egykori területeire, amely fennállásának utolsó évtizedeiben az ő mellékfolyójuk volt. Temirtas , Choban fiának kinevezése az anatóliai hulaguidák kormányzójává a mongolok dominanciájának megerősödéséhez és a mongol megszállás alatti területek kiterjesztéséhez vezetett. Ahmad Aflaki történész szerint 1320-ban Temirtash bevette Konyát , amely a karamanidák kezében volt. A névtelen szeldzsuk név szerint Konyát 1323-ban foglalták el. Musa Karamanoglu fogságba esett. Hamidoglu Dundar Bey Antalyába menekült, kiadták és kivégezték, Musát pedig szabadon engedték [3] [5] . Bár Eshrefogullara bejlikjét Temirtash elpusztította, ő inkább a karamanidákkal barátkozott. Amikor Temirtas 1327-ben Egyiptomba menekült apja kivégzése után, aki kiesett a kegyéből, segédei, Eretnagullary és Sungur-aga Larindában találtak menedéket [3] .
1328-ban Musa Bey Mekkában tartózkodott . Ibn Battuta Egyiptomban találkozott Musa béggel [7] , aki Mekkába és onnan indulva megállt Kairóban , és a mamelukok védelme alatt utazott. A mameluk szultán , Muhammad I an-Nasir magas állást ajánlott fel neki, de Musa visszautasította, mondván, hogy nem tud távol élni népétől és országától. Mekkából visszafelé Musát megtámadták V. Levon emberei, de Musa a mamelukok segítségével megmenekült. Al-Umari azt írta, hogy Mekkából visszatérve Musa céget kért a mameluk szultántól több kilikiai város tulajdonjogára . A karamanidák és a mameluk Egyiptom közötti kapcsolatok mindig is barátiak voltak [3] . A kapott firman ellenére Musának nem sikerült elfoglalnia ezeket a városokat. Visszatérése után 1328/29-ben ismét elfoglalta Konyát, a Geveli erődöt és Beyshehirt , felhasználva Choban halálát és a hulaguidák állambeli viszályát [5] [8] .
1332-ben Ibn Fizlullah arab történész azt írta, hogy 750 ezer ember engedelmeskedik (az ő területén él) Karaman bégének [9] . Marino Sanuto velencei geográfus , aki a XIV. század 20-as éveiben járt Kilikiában , a karamanidák seregét 30 ezer katonára becsülte [8] . I. Uzuncharshily történész azt írta, hogy a 14. század első felében. a Karamán államnak 25 000 lovasból és 25 000 gyalogosból álló hadserege volt [10] . Az örmény állam helyzetét ismertetve Sanuto megnevezte az azt széttépő négy ragadozó egyikét, a karamanidákat, valamint a mamelukokat és a khulaguidákat [11] .
A cilíciai Örményországgal és a khulaguidákkal való ellenségeskedés mellett Karamán leszármazottai egymás között is harcoltak. A beylik területét felosztották a rivális családtagok között. Ibn Battuta szerint 1333-ban Ibrahim (Badra ad-Din) bég volt Larindában: "Most [Konya] Badr ad-Din ibn Karaman szultán [12] területén van ". Karaman-name, a Karamanidák krónikája szerint , amelyet Sikari udvari költő írt, 1334/35-ben Ibrahim Bey Larindában, fia Ahmed Bey Konyában, Jahsi kán Ermenekben, Khalil Bey Beysehirben [ 3] . Ibn Battuta azt írta, hogy Musa testvére uralkodott Larindában, de helyére Malik al-Nasir került, és az új bég katonákkal ment oda. Shikari szerint 1333-ban a mamelukok Ibrahimot bátyjával, Khalillal helyettesítették. Ibrahim Larindában maradt, míg Khalil Konyából uralkodott, ahol újjáépítette a Kei-Kubad palotát. Khalil halála után ismét Ibrahim uralkodott, majd fiai, Ahmed és Shamseddin. Musa 1339/40-ben Ermenekben épített madraszát (Tol madrasah). Ez azt mondja, hogy ezekben az években Musa uralkodott Ermeneken [3] [13] [14] .
1352-ben Shamseddint testvére, Karaman megmérgezte. Ekkor Musa már öreg volt, de az ulema őt választotta uralkodónak. Shikari azt írta, hogy Musa nem akar uralkodni, és Mutba ment, ahol négy évig élt [3] [13] [15] . Földi maradványait Mutról Ermenekre szállították és eltemették [13] [16] .
Halála dátumát illetően nincs egyértelműség. Vannak olyan kijelentések, hogy Musa 1345 januárjában halt meg [17] .
Tol Madrasah mellett Musa egy másik mecsetet épített Lámasz faluban, Larinda Madrasahban és Imaretben, Mute Mektebben [15] .
Van olyan vélemény, hogy ő építette Amir Musa madrasáját is Larindában, amely ma már nem létezik [15] . Ez azonban nem valószínű, mivel Aflaki szerint Ala ad-Din Kaykubad idején Larindában volt egy kormányzó, Amir Musa, aki arról ismert, hogy madrasát épített Dzsalaladdin Rumi apjának . Valószínűbb, hogy ez az Amir Musa építette a karamáni medreszet [3] [17] .
A történészek azt írták, hogy Musa Bey laqabja "Baha al-Din" ( arab بهاء الدين ; a hit ékessége) volt, mert vallásosságáról volt ismert [13] . A Tol Madrasah Musa felirat elején, a felirat második sorának elején könnyen olvasható a „Baha-i-i-shil-va-el-Din Musa” [18] . A "Burhan al-Din" ( arabul برھان الدین الدین الدین الدین ; a hit bizonyítéka) elterjedt használata Musa Bey-vel kapcsolatban abból adódott, hogy Khalil Erdem (például Uzuncharshily [14] és Tekin) félreértelmezte ezt a feliratot. A karamanidák érméin található "Baha" és "Bahai" jelzések Múzsa bégre utalnak [18] .